1、主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》《路易十四时代》《老实人》等，1778年5月30日逝世，享年83岁。
2、▲ 伏尔泰1738版《牛顿哲学原理》扉画，画中他上方为牛顿与夏特莱夫人
3、伏尔泰以前很张狂，人生信条是“我得到的就是该我得到的，我没得到的都是你们欠我的”，但在跟夏特莱夫人同居后，他也知道感激了，不但感激夫人，而且感激夫人的丈夫夏特莱侯爵：他不但不干涉他们的关系，而且把一间别墅送给他们，让他们长居。
4、上述那些话，你可能或多或少在很多地方读到过，而那可能只是伏尔泰诸多金句中的九牛一毛，在他著书岁月中，他每涉及一个主题发表见地，都会令当时文化界惊叹。即使放到现代，大众可能会觉得伏尔泰数量众多的机智和智慧缺乏深度，也很难不珍惜和原谅他。他确实拥有的是一个哲学家的智慧和全面的见解，伴随着对生活的热情，一种对自由和礼仪的正确预言的热情，使他成为人类历史上一个伟大的心灵战士。
5、她为路易编排戏剧，还邀请来自欧洲各地的音乐家开音乐会，其中就包括年幼的莫扎特。
6、作者盖尔是德国当代著名学者，对康德和启蒙时期的哲学家们有深入的研究，曾写过多部著作，功底深厚。如《康德的世界》一书2012年7月由中国编译出版社出版，可依托它来造势。《洪堡兄弟》在德国影响颇大。
7、她通过自己的身份权力和财富，资助、聚集了一批艺术家，让洛可可艺术有了更为肥沃的土壤。可以说，她是有意识地培养、引领这一潮流。
8、我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。
9、在《风俗论》的开篇，伏尔泰将人类远祖的生存状态描述为“离群索居”。他认为这种生活状态尽管实际存在过，但并不符合造物主赋予人类这一物种的自然法则；相反，在他的安排下，人天生热爱群居，且会不断走向完善。
10、她还亲自主持了古罗马庞贝城遗址的考古挖掘，以及主持建造了巴黎军校、协和广场、枫丹白露宫配殿、爱丽舍宫……
11、伏尔泰为公平正义不惜与教会闹翻，为一个下层百姓奔走呼号，这种伟大的行为对于警示人们宽以待人，理性至上，建立公正、理智的社会，反对人与人关系中的残虐暴力不无裨益。
12、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。(伏尔泰介绍)。
13、他的灵柩上镌刻着这样一句话：“他拓展了人类精神，他使人类懂得，精神应该是自由的。”
14、1778年，巴黎向他招手。伏尔泰离开这座伟大的城市一去就是二十八年——为什么不去进行一次最后的旅程呢？他已快84岁。2月，他计划好了五天的行程。数千名祝福者聚集在巴黎街头欢迎他，高呼“伏尔泰万岁！”国家元首授予他荣誉，他在沙龙和剧院被花环环绕。他的剧作被大张旗鼓地上演。法兰西学院给了他最高荣誉。庆祝活动持续了三个月。他的生活达到了人生的顶峰，极少有人能在其一生中有幸看到。
15、不过，这句格言之所以流传至今，还是因为它吻合启蒙主义的社会哲学，也体现了崇尚民主自由的知识分子的宽容和公允。
16、伏尔泰作为法国一名启蒙知识分子，他的社会关怀非常具有时代特性，为了理性，为了真理，为了良心，亲身投入到社会生活中，以自己的实践活动来唤醒民众的良心，他的影响也深入到法国社会的各个角落。在18世纪这个大举“理性”旗帜的时代，伏尔泰无疑就是以理性服务人民的代表。
17、(1)导致法国大革命的舆论变化中发挥了重要的作用；
18、推论一下，在一个不理性的社会里，亦不会有伟大思想的结晶。
19、鉴于这些或多或少的想象和臆测，洛克撰写《人类理解论》，指明了一条从科学上合理解决灵魂问题的路径。“在多如过江之鲫的理性人撰写形形色色的灵魂长篇小说后，现在来了一位虚怀若谷的智者叙说灵魂史。洛克条分缕析人的理性，恰似杰出的解剖学家讲解人体结构。他总是借物理之光以自助，敢于论断，也敢于质疑，对我们不明之物不妄下定义，而是逐步去调查我们要认知的东西。他以小孩为例，逐步跟踪小孩理解力的发展；他看出存在与动物一致的和高于动物的东西，主要征询和请教自己的见证，那是自己思想的良心……洛克在摧毁各种与生俱来的理念并抛却虚荣之后，相信人会思考得出如下结论：我们的一切理念均来自感官。他在调查我们简单和复杂的理念、跟踪所有思维过程时看出人们说出的话语是多么幼稚，我们随时都在滥用概念呀！”洛克被伏尔泰称为法国启蒙哲学家的领袖，法国哲学家以智者洛克的历史剖析方法为取向，完成了从理性主义灵魂说到人的精神自然史的嬗变。
20、友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。
21、吕内维尔堡的台阶很低很少，失魂落魄的伏尔泰就坐在那上面，哭泣。夏特莱夫人死时，床头站齐了三个男人：丈夫、伏尔泰和德·圣朗贝尔男爵。眼看着老情人在自己面前咽气，一时也无力自控，他脚跟拧转，朝着他的朋友兼情敌说了句“是你害死了她！”他一辈子注意风度，轻易不会责人，当然，也很少觉得自己有什么地方可以责备。
22、本书将描述欧洲史和记述西方哲学人物传记结合起来，市场上将二者结合起来的图书较少。
23、伏尔泰反对君主专制制度，提倡自然神论，批判天主教会；他主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作有《哲学通信》、《形而上学论》、《路易十四时代》、《老实人》等。
24、作者简介：伏尔泰(Voltaire，1694～1788)，本名弗朗索瓦·马里·阿鲁埃(Franois-MarieArouet)，伏尔泰是他的笔名，著名学者、作家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。主张开明的君主政治，强调自由和平等。代表作《哲学通信》，《形而上学论》，《路易十四时代》，《老实人》等。
25、著名的洛可可风画家布歇曾为她画过无数张画像。这些画像也成为今天一睹蓬巴杜夫人面貌的存证。
26、0当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。
27、十八世纪的欧洲，这一举动再常见不过，一位贵族若对文人有所不满，他们通常总是用这种杖责的方式来惩罚对方。
28、伏尔泰在法国并未得到真心的欢迎，所以他转向永恒的自由堡垒。1754年，他在法国和瑞士边境上一个叫凡尔纳的地方买了一处房产定居下来，并把它命名为德利斯(LesDelices)，用他自己的话说：“我最终这样安排了自己的生活：既在瑞士，又在日内瓦领土上，同时又在法国享受着独立。”这里有花园，有树木，有鸡，有牛，世界似乎离这里很远。“我在这里生活得如此高兴，”他写道，“以至于我很惭愧。”
29、伏尔泰不想再锒铛入狱，遂选择逃离巴黎，在一位卓尔不群的女士那里觅到逋逃薮。她“高雅”，“有知识”，熟悉自然科学，名叫埃米莉·夏德莱。1734年至1749年，伏尔泰就住在这位女友位于洛特林边境的小城堡里，度过了十五个春秋。埃米莉引导他在严肃的科研大道上前行，主要研究牛顿的自然哲学，并本着启蒙精神写出第二部扛鼎之作：《牛顿学说的基本特征，普及本》，首版于阿姆斯特丹，时为1738年。
30、“情妇”这一身份为她提供了表达自己政见、展示自己才华的平台。连伏尔泰都忍不住赞美：“她灵魂正直，心地公平，如此名姬，实为旷世罕见”，还为她写了《堂克雷诺》。
31、“与其将一个无辜的人判罪，不如错救一个有罪的人。”
32、《哲学通信》是关于科学的书信集，收录了文学大师的二十五封书信。《哲学通信》的内容包括谈议会，谈政府，谈商业，谈引力的体系，谈悲剧与喜剧等。《哲学通信》涉及彼时英国的宗教、政府、议会、文化等等。
33、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
34、伏尔泰太有才，他写剧本、诗歌、小说、杂文、书信都从来不费力气，在法国启蒙运动的大舞台上，他是个报晓鸡式的人物，他向法国人介绍说，英国人受益于牛顿、培根、洛克的智慧，现在生活在一个多么良性的体制下，呼吸着自由的空气，同时嘲讽本国的种种恶状，特别是宗教和政治上的不宽容。
35、时而召开百人团会议或平民会议，时而成立雅典刑事法庭或元老院，实行贵族制、民主制或君主制。若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益。
36、0书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多。而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。