1、比如说，对立统量变于质变，否定之否定，这些看似高深的哲学理论化归于生活，都是在应用于无形之中的。
2、举个例子，比如说道德经，包括论语。这些经典著作都微言大义，必须有一定的古文基础，才能深入地阅读，才能把握其中的含义。(哲学是什么通俗一点)。
3、现代人在遇到有些问题也会常常使用罗辑与推理思维，寻找问题的症结和解决问题的办法。
4、哲学回答的问题是，物质和意识，谁是本源？谁是派生的？
5、总体而言，文化工业体现出来的正是理性精神，这套“被规定的”、“被计算”的系统本身就极具理性色彩。——文化创作者无法自由创作，需要将受众方的可能反馈纳入创作思路中，并且，在对传播效果精准计算的基础上才开始进行创作，而制作者已对结果有所预判，一切都在制作者的掌控之中。文化工业期望构建的正是这样的掌控系统，而这样的系统正意味着某种“统治权力”。
6、人的生存失去了绝对的标准，此时此刻，需要做的就是：重建价值。
7、陈嘉映先生是当代中国著名的哲学家，以现象学研究尤其是海德格尔研究著称学术界，于分析哲学(维特根斯坦、语言哲学、心智哲学、科学哲学)、伦理与道德哲学、中国当代汉语哲学与思想等领域亦着力甚深。(哲学是什么通俗一点)。
8、图片来自少年时18期《开始智能生活》P123-1绘者张天瑜
9、前不久，这本长期位列豆瓣热门哲学史图书TOP豆瓣读者纷纷评价“一本说人话的哲学入门书”“为什么不能打十星”“读过最通俗、最全面的哲学入门读物”的作品，在理想国重版出来。读过这本书，你会发现，入门哲学比想象中容易得多，也轻松得多。今天分享书中选摘，从“哲学是什么”的问题入手，通过对现象与本质的探索，一起进入这场哲学之旅吧。
10、亚里士多德认为有纯粹的手段，也有既是手段又是目的的目的，也有一些是纯粹的目的，是我们追求的唯一目标。
11、人与人，人与社会之间应该有怎样的关系？他人有权期待我们做什么？我们有权期待他人或者国家做什么？
12、亚里士多德虽然生活在两千五百年前的古希腊，但他的思想仍旧对今天的人们依然适用，并且他对事物的理解也比我们大多数人都要深刻。
13、哲学研究的问题是：整个世界，什么是第一位的？什么才是第二位的？
14、小伙伴们，你喜欢哲学吗？关于哲学，你们有什么体会吗？
15、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。
16、大家一定都有过看电影的经历。当你看枪战大片时，你会感到紧张、刺激和震撼；看青春文艺片时，你会情不自禁地伤感落泪；看灾难片时，你会不由得感到恐惧，会对生命产生敬畏之情。电影把你带入一个特定的情境，你所有的反馈都是身不由己的自然流露。
17、今天莫提默·艾德勒的《每个人的亚里士多德》《哲学的迷途》《哲学的底色》三本书就是一个很好的选择，适合准备或者已经踏入哲学之门的你。
18、如果谁是你的树根，谁是你的树干，谁是你的枝叶，谁双是你的花果，谁又是你的土壤和空气？相反，你又是谁的根，你又是谁的树干，你又是谁的枝叶，你又是谁的花果，你又是谁的土壤和空气？千万不要把根当作枝叶而本末倒置，也不要只盯着花果而忘却修养根干......你把关系搞清楚了，你人生就会顺畅舒心很多。
19、经典虽然晦涩难懂，但越经典的作品越是深入认识生活中最普遍的问题，正所谓大道至简。
20、世界观和方法论是同一问题的两个方面，人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。二者是统一而不可分割的，不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。所以，哲学也是关于方法论的学问，也是理论化、系统化的方法论，也是方法论的最高表现。从形式上看，哲学是世界观和方法论的统是如何将两者的有机结合的学问。
21、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。
22、不过，在我们国内大学，一般提的哲学就是特指的马哲。因为在我们国内，只要不是专门研究哲学的，都是把马哲作为哲学的一个最终的形式。
23、这是小多童书的原创文章，来自小多读者群的第8次分享内容，欢迎朋友圈转发分享，未经小多童书(IDxiaoduoui)授权不得转载。
24、一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。
25、在这个例子中，想要买车是目的，而得到钱是手段，但得到钱的方法多种多样，它同时也是一种目的。
26、那么是否有这样的东西我们渴望得到它，不为别的，就是因为它本身的原因？
27、社会原子化是指当经济发展到一定程度，人与人之间，个人与公共世界之间开始疏离，陷入利己主义的小圈子。
28、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。
29、当观众身临其境地融入电影的气氛中，便会跟随剧情的演绎时而哈哈大笑，时而悲伤落泪。在不知不觉中，观众便陷入这套“自动化的反应机制”里了。
30、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。
31、对于初学者来说，亚里士多德的原著太难了，即使是最好的译本，也有很多意思都是模糊不清的，译者会用很多不熟悉的词语，令人难以理解。
32、李小龙，后来为什么他的武学概念那么超前？很大程度上就受益于，他读大学的时候就是选修的哲学。并且值得注意的是，他在跟着叶问师父学习的时候，就早已经接触了中国传统的道家思想道德经。
33、公元前7世纪，古希腊哲学家泰勒斯夜晚走在旷野之间，抬头看着星空，满天星斗，可他却预言第二天会下雨。
34、中国最早并没有哲学这个词汇。哲学这个词，其实是来自于希腊语。希腊语的大致原意是热爱智慧的意思。
35、有人认为：神学犹如中医文化，哲学就象西医文化。
36、比如儒道两家的天人合一观念，就有别于把人和宇宙割裂来看的那些西方哲学。还有佛家思想文化当中的唯识论，甚至比大卫休谟对人类认识理解的研究更为精细，更为深入。
37、人与人之间不可能都有爱，所以才需要公正，因为要公正，才要制定法律规范公民应该做什么，不应该做什么。
38、“一位哲学家对专家学者们说话并不令人惊讶，如果他能够对大众说话，我就认为是一件了不起的事，因为哲学太过晦涩抽象了。这本书面向大众，但是另一方面又不失学术水准，实属难能可贵。”
39、因为透彻，所以古代的圣贤，思考问题时，直抵根本，而无凝滞于细枝末节。斯人分析哲学问题，往往由内向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看来，其思想由于缺乏理性，而更为深奥难懂——最典型的，当数道家对天道的阐述。
40、中国文化，崇尚厚重，不事浮华。因而，古代的圣贤，注重“有利于人，有功于世”；对于不大实用的哲学问题，谈论较少——当然，也可能是由于此类典籍乏人问津而难以流传。
41、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。
42、关于人与社会的关系，亚里士多德认为，能让人凝聚成家庭，让家庭凝聚成更大社会的理由就是人们会在这个更大、更包容的联盟中有所获益。
43、那么，文化工业到底如何影响受众？受众是否对文化商品本就有着内在的需要？接下来，我们将通过对文化工业中“娱乐系统”的分析探寻答案。
44、关于哲学，东方和西方各自形成了自己的独特体系，无论东方人，还是西方人，都有自己对世界的理解，说白了就是都有自己的话要说。
45、所以阅读了解的门槛比较高，导致很少人能够掌握，更别说去探索创新了。
46、人是社会性动物，除了理解自身，哲学的另一个重要价值是审视个人与社会及所处世界的关系。
47、今天起早用了一个小时，写下这篇和财经看起来不太垂直的文章，但也许对你的交易所开悟，能够让你悟透交易(股市)这棵树，悟透它的根干枝叶花果土，少走弯路，别再穷折腾不上路了。
48、哲学是一种新的理解世界的方式。支撑它的三大支柱：形而上学。认识论。价值论。
49、哲学会为我们解答这些问题，它是我们内心的一把标尺，帮助我们重新评估价值，建立标准。
50、“哲学会帮助我们理解我们已经知晓的事情，绝对比我们现在理解得更加透彻。这就是为什么我认为每个人都应该哲学地思考问题的原因，要想做到更好地理解，没有比亚里士多德更好的老师了。”
51、可经典往往晦涩难懂，让人望而生畏。我们需要的是既通俗，又不失水准又接近哲学原本之要义的著作。
52、人们在认识世界和改造世界的过程中，对这个世界会有一个总体看法和根本观点，也就是世界观。但这些世界观是零散的、朴素的、是自发形成的，把这些零散的、朴素的世界观，自觉地用精密的逻辑，加以理论化、系统化而形成的思想体系就成为了哲学。从本质上看，哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，是世界观的最高表现。
53、鸡汤往往是告诉你要怎么做，而哲学更多的是一种思考问题的方式，让你能够独立思考。
54、罗辑与推理是哲学认识事物的一个切入角度。警察破案常常用到罗辑与推理，从中寻找符合客观规律的偶然性与必然性。
55、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
56、哲学的这个哲字，也就有哲思，智慧的相关含义。简单来讲就是，研究人们从何而来？又往何处去？研究宇宙起源，这个世界本源，这些基本问题的一门学科。
57、若是立志于在哲学上功成名就，最现实的路径，便是中西合璧——将中国哲学的高深，与西方哲学的宽广，两相融合。当然，前提是，要有很高的智慧——而这智慧，源于道德。
58、第二课知识是什么？什么样的人是有知识的人？
59、不论是日常生活，包括做科学研究的话，也必须运用到哲学当中的一些思想和理论。只不过大多数时候人们，并不知道这是某种哲学想罢了。也就是常说的，百姓日用而不知。
60、同理，文化工业构建自动化的反应机制：制作者通过精确计算与设计，将一套先行的秩序和理性原则植入文化作品；普通大众通过消费文化商品，便不自觉地进入这套自动化的系统，即大众产生的反馈，如，喜怒哀乐的情绪，批评、赞美乃至于有可能采取的行动，等等，都是按照制作方事先的设计与安排而自动地发生；大众逃不出这套系统，且每个人的反馈都是真心的自然流露。这就是文化工业在“同一性”模式下表现出来的一套自动化机制。
61、《启蒙辩证法》对资本主义社会的揭露是赤裸裸的。发达资本主义社会弥漫的文化工业氛围，其背后却映射出人对“统治权力”的终极渴望。统治者好似一个高高在上的隐士，看人间冷暖，看世间变幻，但这一切都早已被精心策划安排，一切都逃脱不了统治者构建的掌控系统。
62、哲学，即关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。
63、这里需要注意，“早在文化工业出现以前，娱乐和文化工业中的所有要素就已经存在了。” 但为什么经由文化的工业化生产后，娱乐体系就成为了控制大众的手段呢？
64、大概在18世纪的时候，小日本人在翻译欧洲的一些哲学经典著作的时候，把这个词翻译成了哲学。
65、而从根本上说，文化商品之所以有市场，大众之所以愿意去消费，是因为受众对“娱乐”本身有着内在的需求。受众需要找到一种情绪的释放方式和一种精神的解脱途径。
66、在我看来，西方哲学，多元化与学术性明显。与中国相比，西方的智者，对天道与人的思考，更为广博、繁琐。但是，斯人难以直抵核心，因而常常由表及里探究，如同剥洋葱。
67、哲学起源最早是在公元前500年古希腊引发的哲学思潮。
68、科学在灵魂学说上始终在探索，而神学早就给了答案：灵魂是真实存在的。
69、愿普天下的老百姓都能放下包袱，轻松上阵，学习和掌握好哲学，让它能更好的为我们服务，让我们尽快提高智能，成为不被“高贵者”愚弄的社会的真正主人！
70、ABetterLearningandLivingExperience
71、人类对事物的认识有一个过程，这个过程总是：从感知具体到理知抽象、再合而理知抽象性的具体。“理知抽象性的具体”就是通常所说的“智慧”或“哲知”。进一步地各种哲知形成了理论系统就产生了“哲学”或称“智慧之学”。用范畴式表达这一过程就是：哲知{感知/理知}，体系{个体/关系}；哲学{哲知/体系}。
72、文化工业就像麻痹的药剂，对人有镇定安神之效；文化工业也如一个“温情的杀手”，让人在愉悦中忘掉烦恼，逃避对恶劣现实的反抗观念。
73、不过根据渊回的了解，现代大学生也普遍把马哲的作用给忽略了。马哲作为西方哲学最后一个大哲学体系，确实经受得起全国人民都去学习的这一个地位。
74、吉林大学哲学社会学院院长田毅鹏教授曾提出过一个观点：
75、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。
76、目的因人而异，可在现实生活中，人往往受到外物的影响，混淆了目的和手段，忘了自己的初衷，多问几次自己的目的是什么，才能保持清醒，不断逼近心中的那个答案。
77、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？
78、但其实我们生活中许多的烦恼，比如职业的选择、身份的焦虑、情感的迷茫等等，它的解决路径就藏身在在一个更大的“道理”之中，而这个“道理”就是哲学。
79、哲学是一个人的立身之本，是人的灵魂精华所在，人类所有的思想和精神之源。如果人生没有哲学，生活失去了哲理，那我们就会活的如同一具死尸，毫无意义，也不会追问存在的价值。