1、好多年前，我怀第一个孩子的时候，公公给了我几百斤全国粮票，让我去换新鲜鸡蛋吃。那时候，一斤全国粮票可以换5个新鲜的鸡蛋，当时舍不得吃，一天限制自己最多吃2个鸡蛋。剩下来的粮票一直放在抽屉里，直到若干年后，它们全都变成了废纸。
2、不论风如何改变她们的形容，都没改变她们始终安宁的心。
3、关于随遇而安，弘一法师有一个故事。1925年秋，他因战事而滞留宁波七塔寺。一天，朋友夏丏尊来拜访，看到他吃饭时只有一道咸菜，不忍地问：“就这一个咸菜，不会太咸吗？”法师回答：“咸，有咸的味道。”吃完饭后，随手倒了一杯白开水喝。夏丏尊又问：“怎么喝白开水，没有茶叶吗？”弘一法师笑着说：“开水是淡，淡也有淡的味道。”
4、在这个以“努力”为美德、以“成功”为荣耀的时代，大家都在不停地挣钱、挣学历、挣各种证书、荣誉和资历，然后，把它们存放在一个叫做岁月的冰箱里。直到有一天，上帝赐予我们的岁月被用光了，忽然发现，自己用美好年华兑换来存在冰箱里的东西、所有的东西都过期了，变成毫无意义的废物，就像我当年舍不得换成鸡蛋的粮票一样。
5、苏东坡不仅会写诗，而且会把粗糙简陋的生活过成诗。
6、 “永恒不是时间的永续，而是没有时间感的当下。”本质上，所谓过去，已经消亡，与你无关，所谓未来，其实永远不会来(来了就变成当下了)，也跟你无关。唯一属于你的，只有当下。
7、而人们活着，唯一可以拥有的是愉悦自己心，无负累的心，心闲气淡的活着。寡欲，未必减薄生命，其实是增盈生命。
8、昨天周末，去朋友家找她闲聊，她泡了壶茶，我们一起窝在小阳台上，看日头一点一点西移，天色一点一点变暗，楼下的人来了又去，车停了又走，恍然间有种半生而过的沧桑感。
9、59岁的时候，再次被贬惠州，惠州是蛮夷荒芜之地，连鱼塘都没有，只有荔枝可吃，但苏东坡依然不改吃货本色，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这种可以惊艳后世八百年的美食评论。之后，再贬海南儋州，对着茅屋菜畦，他一样喝酒、写诗、作画。曾任礼部尚书的一代文豪，被一贬再贬，发配至武汉广东海南各种荒芜之地。“人生不如意事十有八九”这句话搁在他身上是再妥帖不过了，然而他只见一不思八享的都是当下之福。
10、三毛说：“我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。”
11、 “文革”期间给我贴的大字报，标题是： 老右派，新表演
12、大文学家苏东坡可谓一生波澜曲折，基本是一边做官一边被流放，可他始终没有被残酷的现实压倒、吓怕，反而将许多人看似苦难的生活过得风声水起，赢得许多人的羡慕；欧阳修被贬之后，没有怨天尤人，而是充分发挥自己的能力，进行州郡治理，进行文学写作，写下著名的永州八记，并且他治理的滁州政治清明，百姓安居乐业；陶渊明官场失意，随遇而安，隐居田园，怡然自得.......(随遇而安的意思)。
13、世事总有不如人意处，但总有能够坦然面对悲喜和无常、时时修持一颗平常心的人。
14、 我当了一回右派。真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。
15、依我看来，大多数拼命挣钱的人不是缺钱，而是缺乏安全感。内心没有安全感的人，无论在什么样的境遇中，都无法安于当下，因为，他内心的焦虑比癌细胞生长得还快，挣钱与他而言，是一种化疗，而且疗效非常短暂。这一处癌细胞被消灭后不久，那一处又会重新长出来，甚至长得比原来那个病灶还要多。
16、老王是一个达观的人，无论面临任何处境都能随遇而安。
17、 丁玲同志曾说她从被划为右派到北大荒劳动，是“逆来顺受”。我觉得这太苦涩了，“随遇而安”，更轻松一些。“遇”，当然是不顺的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。
18、 我当时的心情是很复杂的。我在那篇写右派的小说里写道：“……她带着一种奇怪的微笑。”我那天回到家里，见到爱人说，“定成右派了”，脸上就是带着这种奇怪的微笑的。我也不知道我为什么要笑。
19、(语法)：偏正式；作谓语、宾语、定语、状语；含褒义
20、(出自)：现代鲁迅《两地书》六：“不过能够随遇而安，即有船坐船云云，则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。”
21、 结论下来了：定为一般右派，下放农村劳动。
22、李渊在皇帝怀疑自己时佯装庸才贪财之辈，躲过一劫。
23、是啊，他人的生活与你何干，他人的看法与你何干，他人的计较与你何干，做好自己已是不易，哪有那么多精力去看管别人呢。
24、没有谁的一生，阳光朗月永相随；没有谁的一生，欢声笑语永相伴，总有一些困难，一些痛苦，需要我们去经受，去承担。
25、 我们和农业工人干活在一起，吃住在一起。晚上被窝挨着被窝睡在一铺大炕上。农业工人在枕头上和我说了一些心里话，没有顾忌。我这才比较切近地观察了农民，比较知道中国的农村、中国的农民是怎么一回事。这对我确立以后的生活态度和写作态度是很有好处的。
26、 (出自)：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
27、(举例造句)： 不过能够随遇而安——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来，可以稍为安稳，能够敷衍下去而已。《两地书》六
28、她们的生命，曾经嫩绿过一个春天，却从未喧哗自己的存在，只是静静的，静静的在枝头随风而动。
29、他个人生活非常俭朴，能随遇而安，在野外工作，从不计较条件好坏。
30、顺其自然的意思并不是让你“遇到对自己有害，不好的事物，也要去委屈自己忍受下来”，而是有些事情强求不了，但你已经尽力了，就让它顺其自然，顺着事物本身的规律发展下去。而随遇而安一般指，不管遇到了什么事，都能处之泰然，能够良好的解决。更多的是说明一个人的心态很好，不管遇到什么事，都能从容。
31、可见，心安之处天地宽，无论什么样的境遇，都能好好吃饭，好好睡觉。
32、这种人不管局势怎么样变化 他们都能活下去 ，好日子是过不好的日子也是过
33、 当然，放下和放弃决不等同。有一句话我特别赞同：我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
34、凌驾于生命的高度，我们似叶，只是用生命的形式存在这个短暂的世界。
35、大多数人的内心如烈火烹油，日日夜夜都发着焦虑、不安的躁音，我们到底怎么了？没有吃饱？没有穿暖还是没有地方住？
36、 一九五七年我曾经因为一些言论而受到批判，那是作为思想问题来批判的。在小范围内开了几次会，发言都比较温和，有的甚至可以说很亲切。事后我还是照样编刊物，主持编辑部的日常工作，还随单位的领导和几个同志到河南林县调查过一次民歌。那次出差，给我买了一张软席卧铺车票，我才知道我已经享受“高干”待遇了。第一次坐软卧，心里很不安。我们在洛阳吃了黄河鲤鱼，随即到林县的红旗渠看了两三天。凿通了太行山，把漳河水引到河南来，水在山腰的石渠中活活地流着，很叫人感动。收集了不少民歌。有的民歌很有农民式的浪漫主义的想象，如想到将来渠里可以有“水猪”、“水羊”，想到将来少男少女都会长得很漂亮。上了一次中岳嵩山。这里运载石料的交通工具主要是用人力拉的排子车，特别处是在车上装了一面帆，布帆受风，拉起来轻快得多。帆本是船上用的，这里却施之陆行的板车上，给我十分新鲜的印象。我们去的时候正是桐花盛开的季节，漫山遍野摇曳着淡紫色的繁花，如同梦境。从林县出来，有一条小河。河的一面是峭壁，一面是平野，岸边密植杨柳，河水清澈，沁人心脾。我好像曾经见过这条河，以后还会看到这样的河。这次旅行很愉快，我和同志们也相处得很融洽，没有一点隔阂、一点别扭。这次批判没有使我觉得受了伤害，没有留下阴影。
37、 朋友反驳我：“你这样想，日子就太悲观了。既然在偷闲，就别想那些忙碌的事情。谁说日子不能有清净，全看你自己怎么去想。”我连忙答复：“是是是，休息的时候给自己认真充电、养精蓄锐，才更容易把生活过得简单快活嘛。”朋友听了摆出一脸孺子可教的表情，我俩对视一会儿不禁哈哈大笑。
38、 有人问我：“这些年你是怎么过来的？”他们大概觉得我的精神状态不错，有些奇怪，想了解我是凭仗什么力量支持过来的。我回答：
39、“缺乏安全感”本质上是一种病，心理上的匮乏感不是金钱这种化疗手段所能够疗愈的。这就是为什么有些人很有钱，依然焦虑，依然不安。
40、(解释)：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
41、遇人别纠缠，遇事别强求，委屈自己，不如随遇而安。
42、最好的发生，永远在当下，学会看淡，学会释怀，平和自己的心态，一切都是，最好的安排。
43、我觉得你应该好好考虑，你喜欢什么，能不能把你喜欢的东西转化为能为他人带来价值的工作，然后你有没有决心为之努力，为他人提供更大的价值，这样你根本不会迷茫，你的收入也绝不会停留在混吃的水平上，你就再也不会再随遇而安了。
44、随遇而安的本质是因为想要逃避痛苦。逃避什么痛苦呢？逃避自己需要花费时间精力来改造外物使其符合自己人生计划的痛苦。随遇而安的人是没有人生计划的，因为自我实现是人需求最顶级的层次，它的实现是需要很强大的意志作为支撑的。追求自我实现的人在遇到环境改变，不利于自己人生理想实现的时候，是绝对不会顺从外物的，即使失败，他们也把它当成是在完成自我实现路上的一个历练。
45、卧薪尝胆，简直是顺势而为然后反败为胜的典型。
46、当秋风起的时候，她们选择了从容不迫的放手离开，不纠结，不悲伤。
47、《儿女英雄传》：“计算起来，也是吾生有限，浩劫无涯，倒莫如随遇而安。”
48、 载一九九一年第二期《收获》
49、 我想起金圣叹。金圣叹在临刑前给人写信，说“杀头，至痛也，而圣叹于无意中得之，亦奇。”有人说这不可靠。金圣叹给儿子的信中说：“字谕大儿知悉，花生米与豆腐干同嚼，有火腿滋味”，有人说这更不可靠。我以前也不大相信，临刑之前，怎能开这种玩笑？现在，我相信这是真实的。人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感，鲁迅说金圣叹“化屠夫的凶残为一笑”，鲁迅没有被杀过头，也没有当过右派，他没有这种体验。
50、苏东坡好吃，元丰三年，因乌台诗案被贬黄州，黄州没有京城的繁华，想要吃得好，就得自己动手。于是，他到黄州干的第一件事情就是借了半亩地种菜，又建了个小池塘养鱼。大书法家黄庭坚也是个吃货，常来蹭饭，有一天鱼刚做好，黄庭坚又来了，苏东坡情急之下，把鱼端到橱顶藏起来。黄庭坚进门之后第一句话就是请教苏东坡：“苏轼的苏怎么写？”东坡答：“上草左鱼右禾。”黄庭坚问：“那要是把鱼放到草头上面可以吗？”苏东坡一听话中有话，只能尴尬地把橱顶上的鱼拿下来，跟他一起吃。
51、在很久以前，有一个寺院，里面住着一老一小两位和尚。
52、他个人生活非常朴素，能随遇而安，不管到哪里，从不讲条件。
53、 得也好，失也罢；顺境也好，逆境也罢，都不是绝对的状态。所谓的绝境，换个角度去看也许就能逢生。
54、历经春夏秋冬，生命的孕育，从繁荣到落败，只一片叶子就诠释了整个生命过程。
55、所有的梦想也正是因为经历了苦难的磨练，才显得格外的有意义、有价值、有芳香。
56、生活不会像我们想象的一帆风顺，也不会像我们想象中的那么糟糕。有什么样的心态，就会有什么样的人生，没有谁可以随随便便的成功。所有的收获都是多年如一日坚守后的结果。
57、一个内心平和安宁的人，不仅外貌娴静安宁，而且寿命也长。一个内心随和，随遇而安的心，不论从外貌活精神上，精气神都是散发出生命异彩的。
58、 这世上的事是做不完的，路也是走不尽的。如果不能学着跟自己和解，明白自我放松的重要，那生活一定会很累。坚持也好，放下也罢，人最终还是要自己成全自己。
59、 世事总有不如人意处，但也总有能够坦然面对悲喜和无常、修持一颗平常心的人。
60、一千个人里就有一千个哈默莱特，世界上无论如何都无法找到两片完全相同的树叶，每个人都有不同的意见和看法，对同一件事情，大家也会有不同的评判标准。我的答案或许并不是最为标准，最为正确的，但也希望能给予您一定的帮助，希望得到您的认可，谢谢！
61、 我对“摘帽右派”很反感，对“该人”也很反感。“该人”跟“该犯”差不了多少。我不知道我们的人事干部从什么地方学来的这种带封建意味的称谓。
62、《孟子尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕于外，不以富贵而有动于中，随遇而安，无预于己，所性分定故也。”
63、你看那片叶，总是活成无我状态。从来不攀附，不羡慕。总是安安静静的穿梭日夜，从发芽时，到败落，总是寂静的守护本心。
64、 一九五八年夏天，一天(我这人很糊涂，不记日记，许多事都记不准时间)，我照常去上班，一上楼梯，过道里贴满了围攻我的大字报。要拔掉编辑部的“白旗”，措辞很激烈，已经出现“右派”字样。我顿时傻了。运动，都是这样：突然袭击。其实背后已经策划了一些日子，开了几次会，作了充分的准备，只是本人还蒙在鼓里，什么也不知道。这可以说是暗算。但愿这种暗算以后少来，这实在是很伤人的。如果当时量一量血压，一定会猛然增高。我是有实际数据的。“文化大革命”中我一天早上看到一批侮辱性的大字报，到医务所量了量血压。低压1高压1平常我的血压是相当平稳正常的，90—1我觉得卫生部应该发一个文件：为了保障人民的健康，不要再搞突然袭击式的政治运动。
65、这个成语的出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
66、 随遇而安不是一种好的心态，这对民族的亲和力和凝聚力是会产生消极作用的。这种心态的产生，有历史的原因(如受老庄思想的影响)，本人气质的原因(我就不是具有抗争性格的人)，但是更重要的是客观，是“遇”，是环境的，生活的，尤其是政治环境的原因。中国的知识分子是善良的。曾被打成右派的那一代人，除了已经死掉的，大多数都还在努力地工作。他们的工作的动力，一是要实证自己的价值。人活着，总得做一点事。二是对生我养我的故国未免有情。但是，要恢复对在上者的信任，甚至轻信，恢复年轻时的天真的热情，恐怕是很难了。他们对世事看淡了，看透了，对现实多多少少是疏离的。受过伤的心总是有璺的。人的心，是脆的。
67、因为一眼望去，生活中最焦虑，最努力，最拼命奋斗的不是衣衫褴褛，食不果腹的流浪汉，而是衣着光鲜，步履匆匆的学生、白领和商人。名义上是缺钱，实际上缺的是安全感和自信，而自信，是一切平和与淡定的基础。没有自信，很难安住当下，自然也就谈不上随遇而安了。
68、 一九五九年底给我们几个人作鉴定，参加的有工人组长和部分干部。工人组长一致认为：老汪干活不藏奸，和群众关系好，“人性”不错，可以摘掉右派帽子。所领导考虑，才下来一年，太快了，再等一年吧。这样，我就在一九六○年在交了一个思想总结后，经所领导宣布：摘掉右派帽子，结束劳动。暂时无接受单位，在本所协助工作。
69、出门在外多有不便，随遇而安学会坦然；生活琐事莫要计较，和和气气更显畅快；努力学习莫要过度，劳逸结合注意身体。