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2、应该说每一位寒窗学子的背后都有一份温暖而艰辛的母爱在支撑着你。
3、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
4、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
5、 慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
6、每周四讲解，周末特邀纯真小童声，与康震晨诵70首应时古诗词，陪你一起感受古诗词的文辞美、音韵美、意境美、情感美。
7、这首诗的主题是萱草。萱草又叫忘忧草，其实就是我们很熟悉的黄花菜，在中国有2000多年的历史。如果说康乃馨是西方的母亲花，那萱草就是中国的母亲花。
8、 最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
9、(购买课程的朋友，务必阅读文尾的听课说明)
10、 临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
11、古诗词学习方法：读诗文、解诗题、明诗意、知诗人、悟诗情，这五个方法也是学习古诗词的5个阶段，层层递进。
12、三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
13、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。
14、孟郊可以说是一辈子不得志，前半生穷困潦倒，「穷」到什么份儿上呢？
15、“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
16、世间美好，其实都藏在古诗词里。从今天开始，让我们随康震教授一起，找个安静的角落，面朝大海，诗暖花开！
17、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
18、同时也道尽了天下的子女们，特别是那些孝顺的子女们，对于母亲的那样一份感恩之心。的确是天下第一等的表达母爱的好诗。
19、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
20、家长:这首诗的作者是唐代诗人孟郊，孟郊自幼丧父，与母亲相依为命，为了考取功名一展抱负，不得不拜别慈母，漂泊他乡，直到50岁那年，他才当上了溧阳县的一个小官，温饱才得以解决，做官后，他马上把母亲接到任上，回报母亲恩情。这首诗就是写在母亲来溧阳前。
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22、然而中了进士后，朝廷仅仅授予了他一个小小的溧阳县尉，也就是现在江苏省的常州市下属的溧阳市(县级市)，相当于一个科级干部。当然了，有胜于无，能做溧阳县尉总比一文不名要好得多。
23、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
24、《游子》是从妈妈的角度来说，而《游子吟》是从孩子的角度说，所以我们说这首《游子吟》道尽了天下父母心，道尽了天下的父母对孩子的那样一份无私的爱。
25、进士及第前，家徒四壁，还得四处奔波，不间断地参加科举考试，如果背后没有妈妈的照顾支撑，那是根本难以想象的。
26、溧阳城外不远有个地方叫投金濑(lài)，又有故平陵城，林薄蒙翳(yì)，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。
27、“谁言寸草心，报得三春晖”是全诗的高潮。诗人一下子用了三个比喻：将儿子比作小草，将母亲比作太阳，将母亲对儿子的爱比作太阳对小草的德泽。是啊，小草报答不完太阳对它的德泽，儿子又怎能报答完母亲对他的慈爱呢？就拿出门远游这件事来说吧，儿子又何尝不想念母亲呢？然而，却恐怕还远远比不上母亲对他的思念，正如《增广贤文》里所说“岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。”
28、贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。·