1、情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。；《情诗其四》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。
2、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
3、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。
4、如果答应，是不是会拥有幸福呢？很多人思量后，就飞蛾扑火般把自己青春献给了爱情，大好的光阴献给了爱情，事业却一直原地踏步，很难有上进，几年后，爱情便嫌弃他，抛弃了他。
5、他被囚禁在自己的生活中，受到政治操纵。由于他的红教背景，僧侣不被禁止结婚生子，而僧侣在黄教是被禁止结婚的。
6、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
7、作为西藏历史上最具传奇色彩的达赖喇嘛，仓央嘉措认为自己肩负着一个重要使命：观音菩萨曾托梦给他，让他在凡间寻访至尊救世度母女神，以助众生之利。仓央嘉措家中世代信奉宁玛派佛教，盛崇红教，这一派的教规并不禁止僧徒娶妻生子，且生殖崇拜盛行。但格鲁派却严禁僧侣结婚成家、接近妇女,在仓央嘉措看来，格鲁派这种清规戒律、繁文缛节，难以完成观音菩萨让他在凡间寻访至尊救世度母女神，以助众生之利的重任。由于救世度母女神常以绝美女性的形象出没于尘世俗间。因此，他没有以教规来约束自己的思想言行，而是常常走出深宫寺庙，穿起俗人衣服，混迹于村野之中。白天邀请一伙拉萨青年男女在龙王潭内射箭、饮酒、唱歌，夜晚与年轻女子寻欢作乐，呤诗嬉戏。传说,仓央嘉措在布达拉宫正门旁边开了一个旁门,自己带着旁门的钥匙。等到晚上守门的把正门锁了以后，他就戴上假发，扮作家人的模样从旁门出去，到拉萨民间，改名为宕桑旺波，去过花天酒地的生活。待破晓回去将旁门锁好，将假发卸去，躺在床上装作老实人。这一切在他的诗里都有反映——
8、这一年，五世班禅亲自为他受了沙弥戒，给他取了法号，他正式在布达拉宫坐床，成为格鲁派第六世达赖喇嘛，再也不能回到以前的青葱岁月。
9、但这两部小说好像都不是以清朝为历史背景的。
10、 佛门，一个多么神圣的地方，只可惜自己与佛无缘，更加忍受不了那份平淡，注定只能做一个凡夫俗子，穿梭于市井之间。在平凡之中寻找一份不平凡，在平淡之余追逐一种不平淡！
11、仓央嘉措写作的情诗不仅仅在西藏广为流传，而且被翻译成了各种文字在世界各地流传，世界各地的人民都非常喜欢仓央嘉措的情诗。从这里我们可以看到作为一个诗人仓央嘉措是非常成功的，仓央嘉措的情诗可以说是出自自己的内心的。仓央嘉措之所以写情诗个人认为有两个原因。
12、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。
13、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，
14、仓央嘉措除了是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，还有更为人称颂的一个身份，那就是“诗人”。
15、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤
16、爱过才知情深，经历才会懂得。也许仓央嘉措，正骑着白鹤在云间、佛界沉浮。
17、“我们不会无视你的评论。他知道他每天都会有女伴，就从不独自睡觉。虽然附近还有女人，但他的心从未被污染过。他沉浸在精神实践的温暖喜悦中，明白吗？嘿！”
18、有多少种翻译，就有多少个仓央嘉措。被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措，也许也只是一位身不由己的孤独活佛。
19、故事的发生在大约300年前的一个夜晚。当夜，月色如柔水，星空如蓝幕，坐落在拉萨八廓街东南角的一座藏式酒馆来了位神秘人物，一脸的年轻和高贵。忽然门外有人掀帘窥望，是一个月亮般娇美的女孩，就在那一刻，女孩的美丽容颜深深印刻在这位神秘人物的心里，待他追将出去，女孩已消失在茫茫月色中。
20、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。
21、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，