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用豁然贯通造句文案汇编61句

来源:经典句子 发布时间:2023-08-20 10:03:59 点击:59次
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用豁然贯通造句

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2、葛兆光先生的节奏感很强,叙事、例证、议论相结合,尤其是采用当代学术的金字塔结构,先分ABC,再在次级结构中分。。主次分明,相对来说更能让现代读者接受。

3、最大相同的就是都没咋写法家,这点我一直没想明白,特别希望s能集中学习时候讲讲。不同点就是感觉钱穆还是受时代影响,他自己一直处在对抗的时代,民族主义思想重了。葛老是视角更客观。钱穆仍然还是一代鸿儒,属于儒家,这就是另外一个自身的视角。葛兆光单纯就是研究各家学派。

4、钱穆先生是宣布道理。“天变,道亦变”,中国人不说真理,只说道理,道理是可以变化的。

5、学科边界,二者都关注到思想史和哲学、哲学史的边界。

6、成语发音:huò rán kāi lǎng

7、对“泼墨处”与“无画处”的态度:钱穆的《中国思想史》是比较典型地只叙述了历史上出现的思想;葛兆光在关注精彩思想的同时,也留意思想史上的“空白”,因他的理念是“无画处皆是画”,思想不曾真正断裂,故思想史也不该有断层。

8、造句:这一天大家都是惊疑不定,草木皆兵,迨及到了晚上,仍然毫无动静。

9、我原是喜欢画画,泥塑的,便悟出一个道理来,写作技巧与画画泥塑技法是基本相通,可以借鉴。

10、晨昏交替,时光如水,茶余饭后,我还准备继续写下去,趁着这股精气神还在,以此乐来消遣这晚年悠悠光阴,何乐不为?

11、读书足以________,足以________,足以________。

12、  (持之以恒)持:保持,坚持;恒:恒心。有恒心地长期坚持下去。例句:体育运动贵在持之以恒。

13、造句:笑起来一双眼又秀又媚,却是不笑起来又冷若冰霜。

14、葛兆光:以思想为中心。只介绍个人思想与一般知识和思想的交汇点,并且会根据主题分散介绍。很少纳入对思想家个人的评论。

15、听了老师的话,我一下豁然开朗,仿佛一下子明白了许多

16、  (格物致知)格物:推究事物的原理;致知:获得知识。

17、①自然界与人生界的关系。这是中国思想长期的重点话题。自然界存在哪些规律?映射到人生界表现为什么?人生界有哪些倾向是受自然界影响的,哪些又是受历史资源潜移默化影响的?

18、走在河边,吹着凄惨的晚风,嗅出了一股从河里传来的芳香,心情顿时豁然开朗。

19、(3队副)(S1001)Mohan-北京 

20、(5)海外华人分布地区的不同,对他们的思想产生影响是否不同;

21、看待问题不妨从多角度去想,一切便会豁然开朗,存在是有其合理性的。

22、  (精血诚聚)精聚为髓,精髓化生为血(精血同源),由于肝肾同源于精血,指把心力都聚集在一起。也指认真学习,费尽心思;呕心沥血地做成了一件事情。

23、C、滞碍chì  劝诫jiè   抠字句kōu

24、宏观与微观。如果从这两个维度来看,钱穆的论述更趋向于微观,从具体的人的具体思想展开论述;葛兆光的论述更趋向于宏观,从经典思想与一般思想作为落脚点,也会提到具体的人的具体的思想,但是作为支撑内容,它给我们展现出来的是一个更大的图景。

25、钱老的风格像大阵雨,葛老的风格像小雨。如果我是一棵小草,我会感到大雨倾盆而下,来的快去得也快,时间走得飞快,自己猛的就被大雨滋润了,这是钱老的雨。葛老的雨下得淅淅沥沥,绵绵不绝,像是在诉说着着什么,雨下了很久很久,我才发现慢慢我周围的土壤都被打湿,甚至雨水已经浸入我的草根,有种不知不觉就被滋养的感觉。

26、zǎoxiájiélúnchìàiyícījiáojǔjué kōuhuòsìqū yū

27、造句:毕丰有勇无谋,极贪酒色,不恤下人,喽罗尽皆离心。

28、都认为中国的思想与国外的哲学是不同的,应该有中国人描述中国文化独特的方法和表达方式。

29、不只是描写精英式的主要思想,还描写了一般的知识思想与信仰。

30、(9)认真推敲字句的意义和正误。有时含有贬义,指过分注重文字而不去领会精神实质。

31、④葛先生的思想史内容,介绍的前因后果、发展脉络、思想内容及发展,更详细一些。钱穆先生的介绍有种横空下落的感觉,需要有墨水的人来接住。

32、"阳朔什么地方,怎么能胜过桂林呢"?阳朔是桂林的一个县,桂林山水最精致的地方就是阳朔山水。

33、《“丝路精神”为经济全球化提供新的精神动力》

34、 其已经影响我们的重大事件:Covid-在我们平时没有关注到传染病的领域,人畜共患病的领域,疾病与生命领域,渐渐成为人们息息相关的事件与问题。恰好最近读了一篇论文《GoverningGlobalAntimicrobialResistance:6KeyLessonsFromtheParisClimateAgreement》,是关于抗生素耐药性的出现,对原有疾病、新发传染病以及全球大流行病的重要意义,正是由于新冠肺炎这类全球传染病的出现,使得人们重新审视原有领域,进而希望推广全球政府、政策合作。因此未来的一百年还将会在更多的领域出现庞大而规范的全球合作、全球视野,而且不仅仅是国与国之间,人与人之间,还有人与动物、人与自然之间的关系认知,也会是未来思想的锚定之处。

35、(10)形容(久思不解的问题)一下子明白过来,迎刃而解。

36、2)葛兆光生于新中国成立后,长于现代化的世界,访学英美日德多国,拥有全球化的视野,与世界各地的历史、文科大家相互交流、学习。生活安逸,其看待事物更为全面与平静,故而更为注重理论、内容的完善、完整与连续。

37、解释:光着膀子上阵。比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动。

38、进入西子湾的路虽然狭小,但一到海边即豁然开朗。

39、  (化为乌有)乌有:哪有,何有。乌:虚幻;不存在。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。

40、我写文章,不抱有其它目的,只觉每日手中把玩文字,是一件极大的赏心乐事。最初的记忆零零碎碎,星星点点,虽用词造句短时性不能豁然贯通,但不影响我乐此不疲地坚持。持之以恒的力量不可小觑,古人云:“不积跬步,无以至千里”讲的就是这个道理。我因循去做,略有小获。

41、以上四句话讲明人体上中下三盘的基本规律。从文法的次序来看,为什么先讲顶劲,次讲丹田,最后才讲到腰呢?我认为,正是教人学拳掌握规律的次序。因为上下先成为一条线的形状,腰部自然可以中正而不偏不倚。

42、  (因小失大)为了小的利益,造成大的损失。例句:为了一点蝇头小利而放弃了科研,岂不是因小失大?

43、信息高速公路以来的思想史。信息化第三次科技革命彻底改变了人类的生存生产方式。

44、都不赞同将西方哲学的思想壳子,套用在中国思想的本体上

45、  (轻而易举)轻松很容易地举起来。形容办事容易,毫不费力。例句:这多么轻而易举啊,但效果非常之大。

46、展示了思想平庸时代的问题和大家做出的可能当时没有成效的努力。

47、中华民族如何在短短一百年的时间内实现伟大复兴,实现从半殖民地半封建到独立自主,有怎么的思想根基?

48、通过材料的组织来尽可能重现自己觉得重要的思想发展脉络。

49、原句:读书使人充实,讨论使人明智,作文使人准确。

50、枝上繁花,让人感觉到无限的欣喜,看了心情豁然开朗

51、景色怡人,心情豁然开朗;在这个地方告别20xx。新的一年继续努力,剩下的交给时间

52、迁移和启发两位先生对于中国思想史的大脉络、关键人物的判断其实是高度一致的,但是其描述的范围和挖掘的深度确实有很大区别。我们应该看到这种区别并不完全是由“精英”的个人选择所决定的,在很大程度上是由两位所处的不同时代、所受的不同教育、所看到的不同世界造成的。如果钱穆多一些底层实践、调研和事功的经验,或者看到今天中国、今天世界的景象,是否会改变一些学术思路或者观点呢?落实到个人的学习中,应该用沟通、包容、开放的眼光看待各种思想资源,然后用实践和行动来验证这些观点,砥砺自己的内心,坚定自己的信念。

53、结构不同。钱穆更像是一个随笔,葛兆光则是一个比较严谨的学术著作。从结构和组织上,钱穆按照自己个人的喜好分别挑选自己认为能够代表中国思想的人物,给我们呈现出他所理解的中国思想历史;葛兆光则是在经历的长期的深思熟虑,把自己在多年对于中国思想的理解和思考以一种很重的形式展现给世人,三卷本,第一卷就只介绍了他对思想史写法的理解,第二卷和第三卷才进入到具体的历史中,整体读起来的结构非常完整。

54、主要精英思想:儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、宋儒理学二程朱子、陆象山、王阳明;主要法家:韩非子;主要墨家:墨子;主要名家:惠施和公孙老;主要道家思想:杨朱、庄子、老子;主要佛家思想:竺道生、禅宗

55、随着不断的前进,我们豁然开朗,在前面有出现了一碧千倾的昆明湖。

56、其在论述中国思想史的主要演变过程中,都提到了思想高潮出现的几个朝代以及其他朝代:春秋-战国-秦汉-魏晋-宋元明-现代。

57、(写作风格)查了一下,但还是觉得比较模糊,“风格”指文学作品从整体上表现出来的独特而鲜明的风貌和格调。它受作家主观因素及作品的题材、体裁、艺术手段、语言表达方式及创作的时代、民族、地域条件等客观因素的影响而产生,并在一系列作品中作为一个基本特征得以体现。这是应用写作的重要研究对象之一。

58、葛兆光先生是探讨真理。“真理永恒”,但“我”并不能直陈真理,必须用逻辑方式向读者铺陈。

59、写文章也如此,先定下文章的题目与框架结构,然后,要表达的事一口气写出来,经过取舍,多余的话去掉,不圆满的地方增补内容。词语经过再三推敲,错别字查后更正。写好的文章自己先读几篇,如有感觉别扭的地方,加以捋顺即可。

60、钱穆:认为董仲舒开启了左右采获、调和折衷的学风,中国古代思想走上调和折衷之路,渐显衰相。由此可以看出,钱穆更看重思想的新锐性和创新性,希望思想家能够产生有批判力和诊断性的思想,而不是折衷调和,更不该促进道统和正统的合二为一。

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