1、曾经在一个家族看到过一部家谱，在谱序部分记载着几世祖把家族坟山给卖了，言谈之中，这位家谱的持有人，很自然的说道这是几房的老祖。
2、这种人，也配当作者？作者中的败类而已。嗯，我不再压抑体内的洪荒之力了。(朱熹为什么是败类)。
3、从乔帮主的身上，才华横溢的完美主义，以及爱走极端，不顾及其他人感受的自我中心，实际上都是一个硬币的两面，在你眼里他是天使还是魔鬼，就看你是从哪一面看过来了。
4、而她自己则没有陷进去，是因为她还有属于自己的艺术创作，从而“从没有被封闭在自己的肖像画里，从而没有成为他的俘虏”。
5、朱熹被推下“神坛”，主要是因为他的“理学”。如果朱熹一直老老实实以儒家学者自居，很可能会登峰造极，继孔圣之后成为“朱圣”。可是他偏偏想自成一派，创立什么理学。其实他的理学并没有什么新玩意儿，也就是由儒学派生出来的“旁门左道”，其本质还是儒学的范畴，只不过在儒学的基础上变本加厉，既无聊更无耻。
6、作为南宋“程朱理学“的代表人物，一代大儒朱熹，被后代的徒子徒孙尊称为”朱子“，后代数百年科举考试实际上就是考得他的思想。
7、反观欧阳峰则不然，其自恃智计无双，又野心勃勃，非要将天下奇功集于一身而后快，故斗胆冒进，一生追求武功的极至，反成了武功与真经的奴隶。所以，黄蓉的欺骗只是一时得逞，欧阳峰唯“经”是图，心魔丛生，谁也救不了他了。正应了孟子所说的“尽信书不如无书”，看来一切学术，无论文武，都须以人为本，“依自不依他”(章太炎语)，乃是正途，而不能迷失本心，落入窠臼。可惜欧阳峰天纵奇才，却一生也没能参透这个道理，亦是时代之局限矣！
8、他同时还是电气工业的祖师爷，通用电气公司的创始人，一个只上过三个月小学的科学天才。
9、关于这一点，笔者先引一段最为基本的材料，作为楔子，使读者对这段掌故稍作温习，再作阐发。《陆九渊集·年谱》引朱泰卿的回忆说：
10、倒难说是武学的发展推动了思想的演进，还是思想的启迪促进了武学的革新？不过可以确切知晓的事实是：就在百年后的思想界朱、陆的弟子还在为各自老师的学说而聚讼不止时，武林界却早已完成了两派的和解和融合。这绝对会令朱、陆难以逆料，也应使其心生慰藉。不过欲知各中玄奥，还得从西毒欧阳峰说起。
11、看明白了吧，只要你不停地“格”，用心地“格”，聚精会神地“格”，加班加点地“格”，是会“豁然贯通”的。
12、这里，我们再看一下家谱的功能。在今天家谱除了团结族人外，最重要的一个功能在于教化。
13、爱迪生在1880年的市政招标中，使尽包括贿赂在内的各种方法，抢到了订单并重挫了马克沁的公司，还趁势逼迫其转让了公司的所有权，逼得马克沁离开美国去欧洲发展。
14、卢梭曾跟勒瓦塞说：“我不会跟你分手，但永远都不会娶你。”而且还跟朋友说：“与这个女人在一起只是满足自己的肉体，他们纯粹的是一种性关系的需要。更无耻的说，这种需要跟勒瓦塞毫无关系。”
15、然而当特斯拉去找爱迪生去兑现承诺时，爱迪生就开始耍流氓翻脸不认人，拍拍特斯拉的肩膀说：“特斯拉，你还是不懂我们美国人的幽默啊!(特斯拉本人不是美国人，而是塞尔维亚人)”
16、其实，好学之士有此病者，岂独欧阳峰一人？东邪南帝之前皆以追求真经为目标，等到遭遇重大变故：黄药师痛失爱妻，段皇爷出家为僧，方才达到了吾心自足，不假外求的境界。看来，就是绝顶聪明之人，也难免泥古不化。朱熹说陆游：“其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不能全其晚节。”此话评论南宋武林诸人“能太高，迹太近，恐为经书所牵挽”亦属妥帖。
17、我们都知道朱熹是中国理学的杰出代表人物之朱熹学为理学以及理学文学成就作出了巨大贡献，可以说没有朱熹学理学就不复存在，但是从某种程度上来说，朱喜学的出现又是中国的巨大不幸，那么这种原因到底是什么呢？下面就让笔者来告诉你答案。0朱熹学压制人的欲望朱喜学强调理是万物的本源，这种理指的是山、河、虫、鱼、鸟、兽以及与此相关的仁义礼智信，这些都是物质的存在，所以这人是绝对不能触犯这些规则的，人一旦违反这些规则，必然会受到理学也既是物质的制约，那么人的欲望如果受到了物质的制约，久而久之会压制人的欲望，一个人的欲望如果实现不了的话，那么他的社会性就会降低，做事也会没有积极性，对于社会的发展也是消极的。0朱熹学过分强调规则人们都说没有规矩不成方圆，所以规则也就成了社会生活发展的必要条件，朱喜学在前期强调的就是三纲五常，这种三纲五常规定着人与人之间的束缚关系，短期来说这种关系具有一定的积极作用，但是时间一长这种规则就遏制了人性，让人会变得过于腐朽。
18、当时可能卖坟山身不由己，但是就是这一个举动，被记录在家谱，而且连累这一房的子孙，被贴上标签。这就是不书善隐恶的后遗症！
19、 接下来，举一个比较主要的例子，他叫杨延昭。也就是杨老令公的大儿子，野史中的“杨六郎”。
20、 要说文臣，被“莫须有”的人极多，但主要集中在南宋秦桧和贾似道执政时期，在两宋其他时期，“莫须有”虽然有，但也不算盛行。
21、 南北两宋的一个特点就是：真相不止一个。在很多情况下，皇帝说的话、做的事，都有可能被篡改。所以也奉劝爱写穿越的朋友......慎重入坑。
22、但是，这些事我不怎么关心，就是话语权的问题，其实除了五白和一线一共不到十个作者，大多数作者没啥话语权。
23、朱熹提出的悟道的原则是：格物穷理。他告诉我们，“理”虽然很难悟到，却普遍存在于世间万事万物之中，你家耕地的那头黄牛今天不吃饭是有理的，后院的几口破箱子放在这里是有理的，你藏在床头的那几贯私房钱也是有理的。
24、“无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的。它将永远屹立于天地之间。”
25、郭靖黄蓉没能守住襄阳，并不是因为蒙古军太强
26、这正是知识主义影响下“贪多务得，细大不捐”(出自韩愈《进学解》)的恶果。
27、 而这其中的助力者便是理学。看到宋朝的太学生，您千万不要先想到李纲一类的伟大学子，咱们得先看看那些败类。宋朝的儒家，称理学，其主要代表为程颐和朱熹。这两位“圣人”救了许多人，更害了许多人。实则：救的人少，害的人多。
28、2018年2月20日22时44分，网友@上帝之鹰_5zn在新浪微博曝光了两名男子在南京紫金山抗日碉堡遗址前，身穿仿制二战日本军服摆拍照片，引起广大网友的强烈愤慨和严厉谴责。
29、作为一名画家和艺术家，毕加索的才能和地位是无可辩驳的。但他的私生活极其混乱，基本到了连一个圈子的人也看不下去的程度。
30、襄阳后人：我们是有节操的访谈栏目，大大，你千万别紧张。
31、爱迪生许诺特斯拉，如果他能完成马达和发电机的改进工作，爱迪生将奖励给他5万美元(计入通货膨胀相当于现在的100万美元)。
32、朱熹致力于教育，开办书院，广收门徒。对儒家经典作出全面的注述和新的解读，在此基础上创造性地完善和发展儒家文化，将儒家学说引申为他的理学思想。对中国传统文化的传承与发展作出了重大的贡献。
33、北宋中期，在朱熹等一批道学宗师的努力推动下，道学在社会影响力日益强大，甚至取代其他学派成为当时社会的主流学派。但是当权者对道学的看法不尽一致，这就决定了道学在南宋时期的发展经历了曲折过程。
34、比较讽刺的是，卢梭后来不仅名字经常和伏尔泰一起相提并论，而且死后的棺木葬在巴黎先贤祠，对面的邻居就是伏尔泰。生前互相攻讦不休，死后却成了对门邻居，不得不感叹上帝真的很幽默....
35、孔子对待君臣的态度是，君不君，那我不伺候你，所以造成了后来孔子周游列国。
36、这一事件造成了松江、华亭、上海、青浦和金山五个地方的民众的公愤，群起包围了董家府宅，董家的家仆向民众投掷砖瓦，泼洒便溺，更激化了冲突，导致董家的府宅被民众捣毁并焚烧。
37、理无处不在，而要领会它，就必须“格”。至于到底怎么格，那就不管你了，自己去思考去悟吧，你自己对着墙发呆也好，动手也好，愿意怎么格就怎么格。
38、襄阳后人：《儒道至圣》这部作品寄寓了你怎样的理想和希望？
39、另外总有人说我借鉴别这个那个许多我连名字都没听过的书，，，我要是看过什么书，我不会不承认，问题是，那些书就那么点人看，成绩远远不如阳神大周和我的书，我何必要借鉴他们的？
40、杨康跟萧峰其实没什么区别，为何下场却如此不同*
41、但他作为二品大员光荣退休后，在家乡凭借自己的地位鱼肉乡里，不仅囤积了大量良田财富，还让自己的儿子帮他强抢民女，群众敢怒不敢言。
42、 首先，让我们来聊一聊太祖皇帝赵匡胤。
43、南宋思想史上的这一次“华山论剑”的两位主角朱熹和陆九渊若双峰并峙，他们论辩所擦出的火花，一直影响至今日。
44、当他的光芒照耀在你身上时，你会沐浴他的关爱；当他的光芒转移到其他关注点时，你会觉得非常非常的黑暗。”
45、朱熹学说无助于解决现实问题：理学家口口声声主战，但究竟该怎么战，怎么恢复中原，朱熹本人在分析了具体情况后却“未知如何”。更甚者，朱熹从根本上反对务实。
46、思想交锋宛如武林高手过招，思想家的聚会恰似“华山论剑”。
47、 他是替人去死的。是以“莫须有”的罪名去死的。
48、朱、陆之理学与心学之争简而言之，是“道问学”与“尊德性”孰先孰后，孰主孰从的争论。聚会谁也说服不了谁，虽不欢而散，但朱、陆二人皆涵养深厚，虚怀若谷。学术上各执一词，却仍旧相互关切。
49、杨过终于勘破诸般人生与武学的魔障和关口，步入化境。此一遭际郭靖、黄蓉诸前辈自不能比，更非义父欧阳峰所能梦见了。他独创黯然销魂之掌法，完全师心自用，独与往来。金庸写道：
50、朱熹是著名理学家，教育家，一生都致力于治学、教育和著书立说活动，治学严谨，著作颇丰，现存于世的著作多达600多卷，他的思想对当世和后世影响都很深远。
51、关于这个问题，宋明理学的另一位伟大导师程颐给出了明确的答案：“今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。”
52、老罗曾经多次在公开场合说他非常崇拜乔布斯，评价乔布斯是个了不起的天才，而且他的卖情怀之类的路数，也都是从乔帮主那里十足十学来的，但他也不讳言，乔布斯这个人的私德确实有问题。
53、文史宴“纪念金庸”征文大奖赛，奖金确定，欢迎参加！
54、“二程”认为：目耳鼻口体这些人体接受外界的器官会使人产生欲望，欲望会让人迷失本性，丧失天理。“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’” ——《二程全书·遗书二十二》寡妇不能再嫁，再嫁就是失节。这是对女子极大的蔑视和侮辱。这样的思想对中国的影响极大。把中国女性束缚禁锢到了极点。
55、这次会讲持续了三天，辩论再各执已见，最终没有取得统一。陆九渊曾吟诗评论朱熹并表达自己的观点，诗曰：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心，渭流积至沧溟水，拳石崇成泰花岑，易简工夫终久大，支离事业竟浮沉，欲知自下开高处，真伪行须辨古今。”从此诗便可知陆九渊之观点绝非不学无术，而是他一向强调践履重于讲学，践履之中要人提撕省集，悟得本心。
56、这史实人所共知，却唯有金庸先生写作之时明晰历史真相。且必须将后来《神雕侠侣》中事结合起来，一并参考，方是正法眼，可知南宋武林史事与当时思想流变息息相关。
57、走出茅棚，在山顶上负手而行，苦苦思索，甚是烦恼，想了半天，突然间心念一动：‘我何不取各派所长，自成一家？天下武功，均是由人所创，别人既然创得，我难道就创不得？’想到此处，眼前登时大现光明。
58、更加无耻的是被后人誉为“大思想家”的朱熹，他是理学的集大成者，但却未能在文化上作出贡献，反而提出了“存天理、灭人欲”的狗屁逻辑，将原本已经弱化的民族性格推向僵化腐朽的深渊。客观来讲，朱熹对人类思想文化的毁灭作用和汉代的董仲舒不分伯仲，两人并作跨越千年的文明祸害。
59、电影艺术之父乔治.梅里埃的经典作品《月球旅行》在英国放映被爱迪生看到，爱迪生让其助手在影院把这部电影秘密进行了拷贝，把盗版的《月球旅行》拿回美国全国巡回放映。
60、“灭人欲，存天理”受到了后世很大的争议。人有欲望人之常情，但是这种欲望必须是在理的范围之内。正常的欲望是启发人的奋发努力，积极向上。超越理的欲望，为达到某种目的，不择手段，违法乱纪，当然是要灭掉。所以面对欲望，只能一分为不能一概而论。人的所作所为只要在情理之中，就无可非议。
61、襄阳后人：《儒道至圣》里的“儒”真的像我们想的那样是指儒家吗？那么“道”又指什么？是道家吗？
62、好人有好报，是恶人用来骗人的。好人只有去争，去斗，去让恶人怕，才会有好报。
63、那么朱熹做的怎么样呢？朱熹不止一个老婆。他曾经和尼姑出游，最后都娶回了家。
64、通俗地说就是，为了追求理想中的崇高道德，可以牺牲人的所有欲望，包括人性中最基本的欲望。
65、永恒之火：不说太虚的话。这本书的起始点，是我想把诗词化为真正的力量。我感觉，大多数中国人，都应该有过这个想法，既然魔法能，道术能，诗词也应该有这种力量。而且，在武侠小说里，早有诗词化为剑招的能力，只不过还是有些拘束。于是，我就让诗词飞扬起来了……诗词只是一个启发点，而且诗词终究只能算是一种“技能”，无法成为修炼核心。
66、好吧，其实是最近发生了一些事，总结起来就是，杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。
67、如果你只看董其昌的书画作品，可能很难把他和这样的恶霸地主的形象联系起来。这也从侧面印证了，所谓“字如其人”的说法一点都不靠谱。
68、有一次他的小四不知为何醋意大发，跑到毕加索的画室来找小三撕逼，两个人在画室里打得不可开交，然后他就在边上观战，边看还一边在呵呵地笑。
69、朱熹的声誉达到了空前绝后的高度，当时被人们称之为朱夫子，他是孔子之后继往开来的又一人。52岁时成了宋孝宗的老师，既是儒家学者又是一代帝师，这在南宋以降绝无仅有。有道是“盛名之下其实难副”，朱熹何止是“难副”这么简单！扒开朱熹的历史简直是让人破口大骂：“原来朱熹是伪君子，骗了我们好多年，当时南宋百姓和朝臣纷纷要求皇帝杀朱熹以平民愤……”朱熹的所有学说被定为“伪学”。
70、朱熹的道源自儒家，也有道家的成分，又叫做“理”，既不是开悟，也不是练习武术，这玩意儿是从书中读出来的，而且还是能够拿出去用的，一旦通理，便尽知天下万物万事，胸怀宽广，宠辱不惊，无惧无畏，可修身，可齐家，可治国，可平天下！
71、而当日内瓦民众发起捐款为伏尔泰塑造铜像时，卢梭则寄去2个法朗，以示嘲笑。
72、不过，我脾气还是有点愤青，前几年不怎么乱喷了，最近突然发现，这个世界总欺负我这种老实人，，，我开始决定回归本性。
73、程朱理学的基本信仰是:存天理，灭人欲。意思是把天道(根本的道理)存在心中，消灭人的欲望来维护这个天理。
74、不过朱熹没有承认“扒灰”这件事，朱熹做没做这事，也许只有当事人双方知道，古语云：抓奸抓双”。朱熹唯一能洗清不白之冤的就是让儿媳妇生下孩子，然后做亲子鉴定，可惜宋代没有DNA检测，朱熹坚决否认，沈继祖也没办法。
75、“忘记历史就意味着背叛”，不是要求我们纠缠仇恨，而是要求我们铭记历史，才能昂首阔步迈向未来。作为生活在南京——这片浸润过几多血泪的土地上的我们，更要体会厚重历史带来的责任，撑起又一代的担当。
76、天地会和沐王府翻脸的理由，竟然全是金庸编的
77、爱迪生甚至还专门帮助美国监狱发明了第一台用于执行死刑的电椅(当然，用的是交流电)，把犯人被电得半死不活的照片发到报纸上，去败坏对手的名声。
78、 关于朱熹和宋理宗赵昀，咱们先不说。实在是因为作者不想恶心各位朋友。
79、天地会的神话和仪式：韦小宝可能入了个假会
80、据野史记载，当朱熹推出他的理学“成果”之后，马上遭到各大儒家学者嗤之以鼻，有挖苦嘲讽的，有公开反对的，有暗中抵制的，不一而足。最主要是遭到中层知识分子和普通民众的强烈反对。因为理学的核心是“天地为理，人事其中”，意思是，天地有理人没理，除了皇帝，老百姓就像畜生，必须为天地服务。也就是后人总结的“存天理灭人欲”。此话说得太露骨，太不厚道，无怪乎老百姓群起攻之。