1、 (心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜)出自《淮南子R主述训》。员：同“圆”。这里指灵活，圆滑。意思是：考虑问题要谨慎，但志向一定要远大；思想智慧要灵活，但行为一定要方正；才华能力要多方面，但做事不要大小都管。
2、 (责人斯无难，惟受责俾如流，有惟艰哉)出自《尚书R秦誓》。俾：使。如流：比喻谦虚。意思是：指责别人的过错并不难，难的是让自己能够像流水一样从容地接受别人的指责。
3、释义：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
4、 (乐易者常寿长，忧险者常夭折)出自《荀子;荣辱》。乐易：欢乐，平易。忧险：忧虑，担忧。意思是：乐观泰然的人总是容易长寿，而多愁多虑的人往往短命。说明人的情绪对健康有很大影响，人应保持积极乐观的心态。
5、 (众盲摸象，各说异端)出自宋代释道元《景德传灯录》。意思是：许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。
6、(解读)语出明人陈献章，意思是学习贵在善于思考，心存怀疑，敢于质疑。
7、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)
8、P52 万物并育而不相害，道并行而不相悖。
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。((唐)李白•《行路难》)
10、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”
11、仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁;智者看见它，说它是智。比喻不同人有不同看法。
12、 (心远地自偏)出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是：只要心远离了尘世，自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。
13、 (楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人)出自宋代陆游诗《金错刀行》。意思是：过去楚国只剩了最后三户人家，尚且将秦国灭掉了，堂堂的中国怎么会没有人来抵御侮辱呢？
14、 (我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折)出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。
15、(翻译)孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
16、释义：千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累，是不可能走完千里之途的。
17、 (耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过)出自宋代林逋《省心录》。闻：探听。意思是：耳朵不要探听别人的错误，眼睛不要盯着别人的短处，嘴不要说道别人的过失。
18、人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。——艾青励志名言警句：勤奋工作，勇于实践；始终坚持学习；做一个有德行的人；富有创新精神。——富兰克林
19、 (盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守)出自宋代林逋《省心录》。盖棺：指人去世。意思是：一个人是贤是愚，只有到他生命结束后才能最后下定论，一个人的品行气节如何，只有遇到事情的时候才能看出来。
20、 (愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒)出自清代陈恭尹诗《木棉花歌》。衣天下：给天下人做衣裳。意思是：我愿意化作漫天飞扬的木棉花絮，给天下人当做衣裳，让他们不再抱怨风雪的寒冷。
21、 (知无不言，言无不行)出自宋代苏轼《策略第三》。意思是：知道什么就说什么，毫无保留；只要自己说了的，就一定要做到。
22、解释：知识只有到实际运用的时候才恨自己读太少了，事情如果没有亲身经历就不知道其中的艰难。
23、 (近朱者赤，近墨者黑)出自晋代傅玄《太子少傅箴》。意思是：接近红色的东西就会被染红，靠近黑色的东西就会被染黑。比喻接近好人使人变好，接近坏人使人变坏。
24、寓意：每个人都有自己的闪光点，我们善于发现每个人的潜质和特长，与他人彼此欣赏，共同进步。
25、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
26、当理智难以战胜观点上的错误时，这种错误是可以容忍的。
27、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
28、(我的才能一定有使用的那一天,财物用完了还可以再赚回来)
29、解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
30、 (广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。
31、 (土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山)出自唐代罗隐《两同书R厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。
32、P52 国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。
33、 (生有益于人，死不害于人)出自《礼记R檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
34、以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎么来，就怎么反击。
35、寓意：面对稍纵即逝的发展机遇，我们不能坐等观望、犹豫懈怠，错失良机，而应抢抓机遇，勇于创新，加快发展。
36、寓意：我们要学习仁人志士时刻以国家和民族危亡为己任的高尚品质，培养自己的爱国之情。
37、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利(2)
38、 以下是八年级上册《道德与法治》名言警句的部分文稿
39、 (饥不从猛虎食，暮不从野雀栖)出自宋代郭茂倩《乐府诗集R相和歌辞R猛虎行》。意思是：饥饿也不依靠强暴者来谋求饭食，夜晚睡觉也不会寄宿于野雀的巢下。比喻不和坏人同流合污，保持自己的节操。
40、 (暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑)出自清代魏源《默觚R学篇》。意思是：夏天到了最热的时候，就不会再生出热，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的时候，也不会再生出寒冷，而只能生出酷热。比喻事物发展到顶点就会向其对立面发展。
41、 (物至而反，冬夏是也；致至而危，累棋是也)出自《战国策R秦策》。致至：达到的极致。意思是：事物发展到一定程度就会向相反的方向转化，就像冬夏的循环一样；事物发展到它的极致，就会有危险，就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。
42、 (带得无边春下，等待江山都，教看鬓方鸦)出自宋代辛弃疾词《水调歌头》。带得：带来。鬓方鸦：鬓发如乌鸦一样的黑，比喻青春常在。意思是：将无边的春色带到人间，等到江山垂老，看看我们依然是鬓发乌黑。这首词为作者给朋友祝寿所作，词以收复失地，报国雪耻与朋友互勉，其中也寄托着作者本人的豪情壮志。
43、(不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。)
44、 (皮之不存，毛将焉附)出自《左传R僖公十四年》。也作“皮之不存，毛将安傅”。意思是：皮不存在了，毛还在哪儿长呢？用来比喻根本和基础没有了，与之相关的事物也就无法生存了。
45、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉，祸哉！——鲁迅
46、 (金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身)出自清代秋瑾词《鹧鸪天》。金瓯：金制酒器，比喻疆土完整。金瓯已缺：指中国台湾和辽东半岛被帝国主义所霸占。意思是：祖国的部分领土已被别人霸占，山河破碎，总要将它收复回来，为了祖国的事业，我甘愿牺牲自己的生命，还怎么敢吝惜自己呢？
47、亡羊补牢，犹未为晚。(西汉•刘向《战国策》)
48、 (人不可貌相，海水不可斗量)出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。
49、 (贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏)出自汉代王符《潜夫论R本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。
50、 (人之多言，亦可畏也)出自《诗经R郑风R将仲子》。多言：指爱说闲话。意思是：别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。
51、 (闻善言则拜，告有过则喜)出自宋代林逋《省心录》。拜：古代一种礼节，同现在的作揖，意为感谢。意思是：听到别人的善言规劝，就表示感谢；听到有人指出自己的过失，就感到欣喜。
52、 (生于忧患，死于安乐)出自《孟子R告子下》。意思是：忧愁患祸能够锻炼人的意志，让人更坚强地生存下去，而安逸享受则会消磨人的意志，使人沉沦颓废甚至灭亡。
53、一个人一生不犯一些错误，也许就是一种错误。——欧洲
54、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
55、 (所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言R闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨和不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。
56、人而无信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。人不讲信用是不行的。
57、青年时犯错误，成年时同错误进行斗争，老年是为错误而惋惜。
58、(忧愁祸患能使人或国家生存发展,而安逸享乐会使人或国家走向灭亡，同“多难兴邦”)
59、 (一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中)出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒：是用黄米和糯米酿成的酒，色泽浑浊，故称“浊酒”。意思是：大家一起喝着浊酒，为相逢而万分欣喜。古往今来，有多少天下兴亡之事，都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度，广为后人传诵。
60、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》
61、(解读)出自《淮南子•兵略训》，意思是：千人同心，就能发挥千人的力量；万人异心，则抵不上一个人的作用。这句话告诉我们团结就是力量。
62、 (人苦不知足，既平陇，复望蜀)出自《汉书R岑彭传》。陇：指今甘肃省一带。蜀：今四川省一带。成语“得陇望蜀”即由此而来。意思是：人总是苦于不知足，得到了陇地，还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。
63、 (莫不有终期，圣贤不能免)出自(三国R魏)曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
64、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
65、 (闻荣誉而不欢，遭忧难而不变)出自晋代葛洪《抱朴子R行品》。意思是：不因为听到了别人的赞扬就欣喜若狂，也不因为遭受了忧患和困难就改变自己的操守。表达了一种自安恬然的处世态度。
66、反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦茨
67、(羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。)
68、 (苟利社稷，死生以之)出自明代张居正《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之变》。以：给予，付与。意思是：只要是对国家对社稷有好处，我就会连生命都全部献上。
69、 (因病得闲殊不恶，安心是药更无方)出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。
70、解释：君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；
71、 同学们在中文作文中经常使用“时光荏苒”、“光阴似箭、日月如梭”、“白驹过隙”、“逝者如斯夫”来感叹时光匆匆，现在可以考虑用大大引用的这句“岁月不居、时节如流”来替代，瞬间感觉就不一样了。
72、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
73、 (闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论)出自唐代白居易《续座右铭》。戚戚：忧惧的样子。欣欣：喜悦的样子。意思是：听到别人诽谤的话，不要忧惧恐惑，听到别人赞扬的话，也不要欣喜若狂。要看看自己做得到底怎么样，这样，那些诽谤和称颂还有什么可值得理会呢？
74、提前学习！新版语文一年级下册生字，拼音，组词，笔顺
75、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的`声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。孔子的名言警句及解释例孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
76、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(宋•夏元鼎《绝句》)
77、(指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立)
78、(解读)语出费孝通，意思是：人们要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容的欣赏别人创造的美，这样将各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。
79、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
80、 (宁以义死，不苟幸生，而视死如归)出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。
81、 (性相近也，习相远也)出自《论语R阳货》。意思是：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同，所以会有很大的差别。说明后天的环境和教育会对一个人的品性产生很大的影响。
82、人为刀俎、我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。
83、我劝天公重抖擞，不拘(jū)一格降人才。((清)龚自珍《己亥杂诗》
84、 (身劳而心安者为之，利少而义多者为之)出自《朱子语类R训门人八》。意思是：身体劳累而心里感到安定的事情，应当去做；利益虽少，但极为符合道义的事情，应当去做。
85、 (以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之)出自晋代杨泉《物理论》。妻子：指妻子和儿女。意思是：诚心诚意地对待别人，全天下的人都会信任你；不诚心诚意地对待别人，就算是自己的妻子儿女也会怀疑你。
86、 (尽美固可扬，片善不可遏)出自唐代孟郊诗《投所知》。遏：拒绝。意思是：尽善尽美固然是值得称颂的，但对于微笑的长处也不应该阻止或拒绝。
87、君子之于天下也，无适也，无莫也，之与比。——春秋战国孔子《论语》
88、 (人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛)出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。
89、 (万事莫贵于义)出自《墨子R贵义》。意思是：天下所有的事没有比正义更可贵的了。
90、我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。
91、寓意：人人都是维护国家安全的主角，我们要积极履行维护国家安全的法定义务，为维护国家安全贡献自己的力量。