1、“今天社会不断发展，意识开放、技术提升，我们的理念为什么不往前一步呢？我作为一个教育工作者，希望去推动我从杉浦老师、贺老师和我的前辈们那里得‘道’，也要像他们一样传‘道’。”
2、人类社会是一个人们因相互需要而结成的共同体，因此，人与人之间互有利益上的需求是再正常不过的事情了。通过互利互惠、互通有无、取长补短、相互合作式的人际交往，我们可以办成一个人通常难以办成的事，不断地壮大自己的实力，从而为自己远大人生目标的实现奠定坚实的基础。有些老实人也明白通过哪些交往能给自己带来哪些利益，但他们就是做不到。与合不来的人交往，他们会感到心理负担很重，情感上受不了，又不能得体地掩饰和控制自己的这种不适，结果感到自己很累，很受压抑，远不如独来独往那般轻松自在，而跟他在一起的他会感到尴尬。老实人最典型的一种心理就是，“跟你合不来，还要敷衍你，真是受不了”。这与老实人的道德感过强有关，道德感过强者往往会走极端，即用道德来划界线把人分成黑白好坏两种对立的类别，这往往会使他们缺乏理解和宽容，变得视角偏狭、心胸狭窄，缺乏必要的容忍度。也正是因为这个原因，老实人不容易当上领导，也不容易团结一大批人干成大事业。
3、老实人不敢争，直接的原因就是害怕承担后果。毕竟任何突破常规的行为都要冒一定的风险，任何的斗争都可能会有流血牺牲，老实人被想象中的后果所震慑，从此便变成了软弱者。
4、光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。
5、打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做势。(做人的道理人生感悟书籍)。
6、 “抱怨”真的就是口臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水。这项影响深远的“不抱怨”运动，改变了600百多万人的命运，还将有越来越多的人参与其中。你能读到这本书，并不是偶然，它将带给你人生正向的力量，让你升级为这世界一个疗愈的细胞。——美国《时代》周刊(做人的道理人生感悟书籍)。
7、有句话说得好：“三分做事，七分做人!”华人首富李嘉诚说：“先做人，后做事!”讲的都是做人比做事更重要。为什么?做人是做事的根本，我们做什么样的人决定了我们能够做什么样的事。做人，是需要我们每个人用一生的光阴来修炼的，唯有如此，我们离成功与完美的差距才不会太大。
8、一个人的格局是跟他所处的高度成正比的。这本书是由被称为台湾“拿破仑”的著名作家何权峰所著。《格局》主要通过八大内容让你重新认识自己，审视生活：①你怎么看自己②你所认识的人③你说的每句话④你给人的感觉⑤你做事的态度⑥你经历的.遭遇⑦你的每个念头⑧你的所作所为。
9、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
10、“马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。
11、季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。
12、歌德说：“人不能孤立地生活，他需要社会。”良好的人际关系，不仅能给人生带来快乐，而且能助人走向成功。而宽容的品质则是建立良好人际关系的基石，在相互宽容谅解中求得共同的发展和进步是一种良好的愿望。一个人只有具备了宽容的品质，才会懂得理解和尊重他人，才会有爱人之心，有容人之量，成为识大体、顾大局的人。要做一个宽容的人，笔者觉得应该从以下几点做起。
13、做人要快乐碰见什么事要面带微笑，多倒楣都一样，生活就这样儿。
14、《做人与处世》作者季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。 教你做人处世的书籍3：《做人不要太老实》
15、下午，我与姐姐下了楼，遛狗。东东左嗅嗅，右嗅嗅，然后安静地蹲下来，我与姐姐还未反应过来，只听见“卜——”一声，小东东已经拉出了一坨便便，我赶紧捂住了鼻子：“臭死了！臭死了！”，而姐姐则拿出了一张随身携带的报纸：“如果你不捡掉，人家就会遭受臭气，那到时臭的就不是一个人了！”说完她就将这一坨臭气熏天的便便包了起来，随手扔进了身旁的垃圾箱里。
16、我们近代的设计理论主要是从西方引来的，日本的设计理念，也多从西方引进，比如田中一光、福田繁雄、胜井三雄，他们的设计虽保留了东方的味道，但总体还是西方的规制。杉浦康平老师提出的“多主语的亚洲”，改变西方人单一的二元思想，强调东方的思维多元。东方更在意的不是人的主体，而是人与自然的关系、人和族群的关系。所以有一句很重要的话叫做“万物有灵”，这就是“多主语”，所有的自然的现象或一切生物都是有灵魂的，要懂得敬畏与尊重。
17、当我们的个人能力碰到瓶颈的时候总是会怀疑自己“是不是自己没有天赋”“是不是自己缺乏想象力”等等。
18、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
19、永远不要指望别人，只有自己努力的人，才能站得稳。
20、正如从一个地方到达另一个地方，一定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也一定存在着一个最佳的方案，然而遗憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，许多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入懊悔与彷徨之中无法自拔，最后和别人的差距当然就越拉越大，因此，成功的关键在于：找到那个最佳方案!
21、老实人以道德感和主观好恶作为自己行为的准则，鄙视人际交往过程中的利益动机和利益行为，凡是与自己的道德观念和主观好恶不同的人，一概不与交往。许多老实人还以清高脱俗自居，自认为有道德品质上的优越感，这更增强了其以主观好恶取人的行为模式。人生中有几个知心的朋友，即使不多也是常事，但这决不是生活的全部。人活着需要各种各样的朋友，不同的朋友可以满足人们不同层次、不同方面的需求，我们固然需要品性相投的友人，但同样也需要事业上的伙伴、利益上的合作者，没有这些人的帮助，我们的人生同样的不完美。俗话说：金无足赤，人无完人。以主观好恶评判一个人，则天下没有什么人可以交往了。
22、老实人在群体中基本上处于一种不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。首先，老实人不善于表现自己，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，所以很难引起他人的重视。其次，老实人不善于为自己的长远发展谋划和争取利益，实力跟不上。即使是有自己的看法也很难产生影响力，有多高实力就有多大的发言权这是人类一切外交行为中最基本的一条定律。再次，老实人不懂得运用也没有掌握一定的技巧和手腕，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难建立起自己的威信，也不容易使自己成为一个广受欢迎的人。最后，老实人不加入任何的利益团体，也缺乏给别人带来实惠的能力，而给别人带不来好处的人在整个利益关系的链条中就要处于不被人重视的地位。
23、为进入天国而奋斗固然是崇高的，但是活在这凡世也美妙无比。那就让我们做人吧。
24、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
25、你一定会惊喜地发现，如果你做每一件事都能找到那个最佳方案，那么你会事事都走在他人前面，你的生活会风生水起.你的人生之路越走越宽，这是一种积极睿智的人生态度。怎样找到这个最佳方案呢?这正是我们编撰《三分做事七分做人》这本书的初衷。
26、“从1996年至今，中国出现了很多赞同和应用书籍设计理念做书的人。而且他们的书，在国际上被人们认可，一大批人的作品获得了各种国际奖，他们的成功虽不是我的功劳，但这一观念影响了许多年轻人。”
27、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
28、 《你的时间有限，不要为别人而活》是熊谷正寿十五年成功管理人生的经验总结，他独创的“超级时间整理术”、旨在通过“记事本”实现自己的圆梦计划。他所倡导的时间整理术是一个以记事本为核心的系统，通过人生金字塔未来年表和三种记事本来管理时间，以此来实现人生的梦想!7节课3个步骤21个方法，助你确立梦想、管理时间、掌控人生!
29、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
30、《三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2009最新版)》是从精悍的小故事中读懂人生的要义，从生活的细节中品味人生的智慧，从点滴的智慧中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会快乐的生活。这套《人生哲理智慧书系》将会给心灵送去一份慰藉，给事业积蓄一份力量，给人生带来一个启迪。它将伴你成功地奔向自己的理想，轻松而潇洒地享受生活的幸福。
31、老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。对于别人的一点点恩惠，也牢记心中找机会给予报答。这种人在单位里，一定是被欺压的绝好对象，最苦最累没人肯干的工作必定是这种人去干，最有油水可捞的事，必定与这种人无缘。道理很简单，上司要你做和不给你做，全是工作的需要，从不带一点私人恩怨。这种人去到外面，遭遇也一样。为什么?因为社会上有的是坏人、恶人，以及不坏不恶却专门欺负老实人的人，这些人的本性就是大事干不了，但欺负老实人却十分内行。因此，老实人被欺负，实在是顺理成章的事。“马善被人骑，人善被人欺”，自古如此，而且现在以至将来恐怕也莫不如此。
32、《增广贤文》，这是明清时期的一部民间作品，全书字数不多，书中的内容好记也好懂。或许有的人根本不知道这本书，但在生活中却也是引用自如。因为我们平时所用的俗话大多都出自这里，比如：“人无横财不富，马无夜草不肥。”、“人微莫轻言，力微休负重。”等等，都是很经典，很能让人有切身体会的句子。建议最好是多记点，第一你要全记住了，那说话，真的妙语连珠，第二不翻书，也可以结合具体的事儿，具体的经历，做到随时随地反省自己。
33、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。
34、现代社会，已经把所有的事物高度浓缩化、提炼化、商品化，毫无瑕疵，而传统民俗中充满了生机勃勃的生命现象，我们要去关注、去眷顾它们。所以我们的设计，不仅要去学习西方的高度的逻辑化、抽象化，而应该关注某种大自然生生不息的生命力。
35、《方与圆》刚开始接触这本书也是无心的，因为是畅销书，只是随便的用来读一读，但是在读的过程中却让我获益不少。
36、别人不愿意做的事情不见得就不可以做，他不做有他的原因，你同样也有选择做的权利。
37、不要评价别人容貌，因为他不靠你吃饭，不要评价别人的德行，因为你未必有他高尚，不要评价别人家庭，因为那和你无关。总之，不要评价任何人，哪怕是你的家人。
38、别把愿望与理想相提并论，愿望的尽头是物质的拥有，理想的终极是精力的充盈。占有的东西，就算再多，皆会离你而去，攥得再紧，到最后你都是两手空空。
39、《刀锋上的血色王冠》这是一本权谋书，里面讲的是阴阳之道，其中有很多的内容是结合耳熟能详的《三国演义》、《三十六计》的例子讲的，好理解，也容易看明白。内容真的很丰富，很饱满，属于常读常新的一本书，确实值得你拥有。
40、1989年，因中国出版工作者协会和日本讲谈社的协议，吕敬人被派送日本研修，在杉浦康平先生的设计事务所学习一年。回国后，他又申请自费东渡日本，杉浦康平专门提供了奖学金，他参与了大量实践。
41、有一位神仙抱怨财神，说财神嫌贫爱富，光给富人送财而不给穷人送，使天下的富人越来越富，穷人越来越穷。财神说这不怪我，这都是命。有的人生来就是穷命，我给他他也不要。那位神仙不信，说你把元宝送给穷人，我不信他不要。两位神仙正说着，两个穷人走了过来。财神说我把两个元宝放在小桥中间，你看他们拾不拾。于是财神在小桥中间放了两个元宝。那两个人刚走到桥头，一个穷人说，甭看这桥窄，我闭着眼就能走过去。另一个穷人说，你能我也能。于是两个人打赌，都闭着眼过桥，谁也不准睁。谁睁眼谁输。两个都是老实人，谁也没有睁眼。走到桥中间时，一个元宝绊住了走在前面那个人的脚，他踢了一下说谁把石头放在了桥中间?财神把另一个元宝移到后面那个人脚前，他说哎呀，我也踩到了一块石头。这样，那位神仙才信了财神的话。
42、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的.准备工作。
43、个人的成功，只有由于他的专业技术，而85％则要靠人际关系和他的做人处世能力。
44、
45、1973年，“上山下乡”的吕敬人在北大荒“九三”农场遇到了连环画大师贺友直。贺老师对艺术的思索和专业的创作方法，做人做事的态度，严谨的创作风格点拨了吕敬人的艺术之路。这是吕敬人第一次完整体会如何体验生活、寻找信息、寻找素材、重新架构，变成创造元素。
46、《现代社交礼仪与口才全集》，作者是张思源。
47、吕敬人的人生之路上，幸遇两位恩师，对他影响最大，一位是中国插图、连环画泰斗，美术教育家贺友直；一位是日本平面设计大师，被誉为书籍设计界巨匠的杉浦康平。
48、做事是做人的延续和体现。做事首先要做人，做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就只是一句空话。做事是做人的体现，什么品格的人就会做出什么层次的事。万事从小事做起，是人生最大的学问。当你把每一件小事当成大事来做，你就锁定了成功;当你把每一个小成功和每一个小进步当成毕生的追求时，你就是在享受人生。
49、吕老师把这些词落到了实处，用生活中看的见的东西说明了这些词的渊源。
50、他很照顾别人的感受，与他聊天总感觉很舒服。
51、以前美术字都要自己写，现在可能只需要一点击，就能获得各种各样的字体信息。所以我觉得词典、辞书将来可能更倾向于出电子版。电子书还有一大优点就是赋予动感、语音，不仅能阅读还能听书。现在的电子书阅读，依旧停留在相对快捷的阅读模式。快阅读虽然方便，但一本书真正被吸纳，还是要翻来覆去的慢阅读，同时可能还需要及时写下阅读笔记。所有的互动感、参与感，全部都在书的阅读过程中。书本不是一个静态的物质，它是可以反复翻阅或者传给下一位读者，下一位读者甚至还能品味前者的读书笔迹。这是一种全方位的动态体验，一本书能留下历史和生命的痕迹。
52、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。
53、这年头，没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因而既没有人想让人家说自己“不老实”，也没有人想让人家说自己“太老实”。因此，既不要太老实，又不要太不老实，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。
54、看清一个人又何必去揭穿，讨厌一个人又何必去翻脸，活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们，人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。
55、厚黑学这本书一方面介绍了人性黑暗自私的一面，也从一方面教人们的怎样为人处世的道理。作者李宗吾整本书采用嘲讽手法，犀利的言语揭示了真实的生存之道。
56、赏识别人的优点，包容他人的不足。古人说得好：“尺有所短，寸有所长”“金无赤足，人无完人”。每个人都有优点和不足，世上有能人，但绝对没有完人。每个人独立的个性差异决定了人与人之间的矛盾不可避免。要解决这些矛盾，就必须具备宽容。宽容的前提是什么？是赏识！只有会赏识的人才有宽容的.品质，也只有具有赏识之心的人才称得上是宽容的人。我们知道，人性中最本质的的需求就是渴望得到赏识，人都是为了得到别人的赏识而活不会是为了挑剔而活吧，我相信，百分之百的人从内心都是愿意和赏识自己的人一起工作、一起生活，而不愿意和整天挑鼻子挑眼，对这不满意那不顺眼的人一起。人，或多或少都有这样或那样的不足，因此，要做到宽容，就要学会用“电脑窗口”功能，看他人优点时最好使用“最大化”，看缺点时和不关要紧的事最好使用“最小化”。
57、我们继续走着，又看到了一只随地大小便的狗狗，而它的主人却漠视了它的行为，头也不回地走了，留下一片臭味，引来一大群苍蝇。
58、书很大的魅力在于“物质性”，这是书籍存在重要因素。也许现在很多人觉得电子设备会替代书籍，但是我觉得这言之过早。书本永远是一种独特的互动式的阅读，线性单向性的阅读是无可替代的。
59、暑假里，由于工作关系，妈妈把我“寄”在姐姐家里，我与姐姐一起做游戏，陪东东一起玩(东东是一条很乖巧可爱的小贵宾犬)。
60、《智囊》，智囊这本书整理的是历史典故，这本书你不但可以通过历史，博古鉴今，而且也能提高自己的思维能力，做事更全面，更周到。建议买的时候买白话文的，古文看起来真的费劲，想必一般也没有耐心继续看下去。
61、中西方现代文化的发展，都要两者交替而行，不能只顾一端。
62、做人要知感恩，处事要知人情，活着要知担当。
63、《菜根谭》，这本书讲的就是为人处世的道理，确实很值得研究学习，毛主席曾说“嚼得菜根者，百事可得”，可见他老人家对于此书的评价有多高。
64、吕老师将人生的感悟与文化的积淀全部融进一本本书中。
65、为什么老实人总是在事业上展不开手脚，为什么老实人在紧要关头总是无人相助?不是老实人人缘不好，也不是老实人能力比别人差多少，关键在于老实人不善交际，有价值的朋友太少之故。
66、老实人不敢争，间接地是源于其观念上的束缚。老实人想当然地认为，只要遵守原则，就会自然而然地得到想要的结果，去争夺、去斗争是对原则性的一种违背，因而是不道德的也是不可取的。老实人以安分守己为美德，以争权夺利为丑恶，以不争为高尚，以争斗为可耻。因此根本就从思想上失去了进行争斗的勇气。老实人误以为，不争不斗是获得利益的最好方式，最安全、最可靠也最合理，这在计划经济下可能是对的，因为你即使是争斗也没有效果，只能适得其反，但在市场经济条件下就大不相同了，不敢争斗、不去争斗就不会有机会送上门来，更不会有免费的午餐供你享用。
67、为什么同在一个起跑线上，有的人跑在前面，而有的人却落后了?为什么同样是一句话，有的人会讲得让他人如沐春风，而有的人却讲得让他人暴跳如雷?为什么在社会大舞台上，有的人左右逢源游刃有余，而有的人却举步维艰，捉襟见肘?……你也许还会提出更多的“为什么”来，这许许多多的不同之处，无不在说明一个道理：人与人之间存在着差距!
68、永远不要对可能是坏事的事好奇，否则可能要了你的命。永远不要在痛苦的时候做决定，否则你以后一定会后悔。
69、光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。
70、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐祥和宁静带到地面。
71、没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。
72、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
73、当然不是。这里的社会暗讽，孙猴子前后的转变，沙和尚的前世今生，都是值得推敲品鉴的东西。如果只是当做励志书籍——师徒四人经历磨难，最后修成正果。那可是暴殄天物。
74、老实人要想在群体中确立起自己的地位，就必须使自己的思维方式和处世方法实现一个根本性的转变。我们激励老实人，就是要促成这种转变的快速实现，使老实人不再成为社会最底层也是最受忽视的人。
75、有的人做任何事只求问心无愧，可有的就不同了，他们只求没人发现！
76、谈到做事之道，做事的学问是有许多方面的，但是有许多人却无法达到炉火纯青的地步。所以常常事倍功半，甚至半途而废，当我们用心分析那些成功人士的履历的时候，就会发现他们都有一种独特的做事之道，或者说他们总是在琢磨一条适合自已发展的成就大业的方法，他们在不断的选择，不断的排除，从最佳的“路线”开始突迫，所以赢得了自已成功的人生。
77、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
78、人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。
79、七分做人，三分做事。是一种处事之道，也是一种哲学。做事要先学做人，七分做人也说明了做人比做事更难，七分人加三分事刚好是十分的生活，也是一种刚刚好的圆满。
80、1996年宁成春、吴勇、朱虹、吕敬人提出来“书籍设计”的观念，“装帧不是书籍设计的唯书籍设计还包括书籍编辑设计、编排设计、装帧设计的整体概念”。
81、杉浦康平被称为“日本信息设计的建筑师”，在20世纪六七十年代开创“信息图表”，将繁琐、看不见的信息、数据经过视觉化整理，便于辨别、阅读、记忆。现在吕敬人在图书设计中会主动设计很多图表。吕敬人认为：“在快速阅读的时代，我们需要用最快、最明晰、最有趣的方式留住记忆。”吕敬人回国后在清华美院开设了信息图表设计课。
82、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
83、做人要有涵养，处事要有教养，活着要有素养。
84、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
85、清清白白地做人，欺骗了不该欺骗的人会良心不安。该欺骗的人这个世界上还没有
86、 《100个基本》是日本生活美学大师松浦弥太郎对其生活哲学的最高诠释，一本精致实用的人生箴言录。在这本书中，松浦以更贴近的姿态、更诚恳的思考，审视日常的美好：原来好的生活可以很容易，恪守“基本”，才能享受生活;原来通过有效的自我管理，能够真正理解自己的本质。
87、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
88、同为华夏儿女，可人与人之间怎就有如此大的区别：一个人将那狗的便便清理掉，而另一个人却无视了这臭气熏天的东西。这就是他没有礼貌的体现，如果你说这毫无关系，那你就大错特错了。一个人不去改变眼前的错误，而是将后果抛给了别人，使他人受到影响，这不仅是视觉上的影响，还是嗅觉上的影响。
89、说到底，一切有关人际关系方面的学问和技巧都来源于对“人”的本质的研究和体察。准确地把握对方的个性特征，及时地掌握其心理变化，并相机调整自己的应对策略，这是建立良好的人际关系网络的前提和基础。而老实人恰恰是在认识“人”这个问题上不能保持清醒和理智，说得更尖刻一点，就是缺乏必要的悟性;他们往往以一种理想化的方式来看待和对待人以及人与人之间的关系，他们总是以一种“以不变应万变”的态度来处理自己与周围世界的关系，因此总是消极被动、事与愿违。
90、简单地说，就是老实人不能理解人的差异性和复杂性，不懂得灵活运用道德标准，不是根据现实需要而是只凭藉主观理念来思考和处理问题。
91、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
92、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
93、对于人生，大家会有什么样的感悟呢?而相关的书籍大家了解的又有什么呢?有关人生感悟的书是我想跟大家分享的，欢迎大家浏览。
94、吕敬人在书籍设计中，一直强调“书籍五感”的概念。杉浦康平说过：“书籍五感是从设计思考的开始。”书籍设计的感观传达，有视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉五个角度。吕敬人尤其重视触觉，从小接触丝绸，触摸细纱、粗纱、绢纱，他的触觉敏感异于常人，这也是纸质书区别于电子书最大的不同之处。
95、杉浦康平曾对吕敬人说：“对中国文化，我自己也只是略知一二。你要深入挖掘自己国家的本土文化。你是中国人，不要迷信西方，西方给我们逻辑思维方式。但一定要低下头来倾听、崇拜祖宗创造的文化。”这对吕敬人产生了很大影响。
96、我愿做人梯让年秦人踏着我的肩膀攀登科学高峰。
97、若时时原谅自己，必常常迷失自己；若处处虐待自己，必屡屡失却自己。切记做人要：自立自主，自强自信，自由自在。但自立不要自负，自强不要自大，自由不要自狂！
98、无论经历过什么，都要努力让自己像杯白开水一样，要沉淀，要清澈。绚烂也好，低靡也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水，温柔的刚刚好。