1、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录
2、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。(孔子关于人生的名言)。
4、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
5、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
6、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
7、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
8、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
12、出自《论语·卫灵公》。意思是说，做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚，这样，就自然不会招致怨恨了。
13、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
14、(撰去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
15、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
16、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
17、 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
18、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
19、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
21、⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
22、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
23、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
24、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25、(孔子语录)过而不改，是谓过矣。--出自:孔子《论语》
26、 孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
27、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
28、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、(译文)过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
30、(孔子语录)人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
31、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
32、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
33、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者
34、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子
35、孔子说：父母的年龄不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面因甚年迈又有所担忧。
36、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
37、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
38、(44)君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
39、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》
40、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"
41、15)孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
42、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句
43、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
44、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
45、16)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
46、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
47、 对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
48、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》
49、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)
50、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》
51、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
52、孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
53、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
54、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
55、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之
56、17)子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
57、⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
58、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也
59、’” “逝者如斯夫”出自《论语》,形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变换之快,亦有惜时之意在其中。
60、(45)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？