1、比如追求奢华的生活，追求生活的排场，追求铺张的物质，追求辉煌的住处。
2、《道德经·第八章》中讲道：“贤者应事而变，达者顺天而生。”
3、作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。(人生的智慧)。
4、一个能信任别人的人，也许别人并不一定会诚实的对待他，但是他自己是诚实的；一个怀疑别人的人，别人也并不一定都狡诈，但他自己却是狡诈的。
5、他的著作是几十篇对话。主要有：《美诺篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《巴门尼德篇》、《智者篇》、《蒂迈欧篇》、《法篇》、《国家篇》等。后人把《国家篇》译为《理想国》。个人觉得，还是译作《国家篇》更准确——国家篇是书名；理想国是书中的内容。
6、 幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。小人物，小欲望，小满足，才是大幸福。
7、正如文中所说：每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，我们要花一生的时间去琢磨人生，管理人生的智慧，让你与这个世界更好的相处。生活中的美好正在等待着被你发现。人生的智慧读后感4花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的`感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
8、其中，对于如何活得更好如何追寻幸福，叔本华提出了很多有启迪性的建议。有一些建议，不管你处于什么阶级什么阶段，都是适用的。
9、当一个人用这样的态度去面对类似问题时，他就忍不了这个辱，即便忍下了，他也会因此而受伤的，因为强忍着自己的怒气，反而会更伤害自己的身体，还不如把怒气释放出来。
10、那么对于财富的欲望，到底什么程度才算合理呢？
11、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。
12、因为财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却没有太大的帮助。
13、就这样一个人，家里的浊酒刚熟，就迫不及待用头巾漉酒喝，和人在屋外的花丛中对饮。
14、生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。
15、 人生自有其沉浮，每个人都应该学会忍受生活中属于自己的一份悲伤。
16、所以他觉得，我们需要的不是很多的钱，而是足够自己生活的钱，还有一份能带给自己快乐的工作。
17、看综艺节目，伊能静不停地问婆婆：“妈，你觉得昊子到底爱不爱我？”当婆婆给出毫不迟疑的肯定答案时，伊能静列举了一连串秦昊对自己的好。最后她很不甘心地告诉婆婆，秦昊就是不会表达爱，她甚至让婆婆告诉秦昊要学着表达。
18、但是，如果我们换个角度，把工作当作一种兴趣和乐趣，就像喜欢唱歌、运动、逛街等爱好一样，要我工作变为我要工作，被动工作变为主动工作；因为我喜欢、所以我在辛苦劳作中感受快乐；因为我爱好，所以在无数付出后不图回报；因为我愿意，所以我对成功失败无怨无悔；角度不同结果也会不同。
19、所以一个人的智慧，就是摆脱自己的主观意识和本末倒置的妄念，让一切守好本位。不知道你有没有发现，这个世界上成功的人很多，但幸福的人却很少。如何更好地获得人生的幸福？或许从叔本华的《人生的智慧》中，能找到你想要的答案。
20、大卫·舒尔茨在《大思想的神奇》一书中也曾说：
21、而除了这些人之外，广大的人要求的幸福，则更为具体，努力工作，拼搏向上，是为了幸福，只是很多人因为内在不够丰富，容易被外在的东西占据，就只看到了外在。
22、叔本华的观点看起来有些偏颇，但对于当下这个过度强调社交的时代，却有警醒作用。如今，各种成功学畅销书教人拓展人脉，培养口才和交际手段，就连早教机构都放大对儿童社交能力的开发。
23、1776年，亚当.斯密发表了《国民财富的性质和原因的研究》一书。后来被人们简称为《国富论》。
24、研究发现，把一只螃蟹放在锅里，螃蟹很快就爬了出来。
25、两人天赋都不错，开始，哥哥和弟弟都很用功，两人不相上下。
26、你若乐观，在最低的境遇里也能活出最高的境界。
27、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。
28、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
29、杨绛先生说：“人活着，不一定是为了享受。”
30、问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
31、哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定;所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面!
32、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张非常之奇葩。
33、大道至简 复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去，这样就没有做不成的事情。大道至简，悟在天成。
34、人贪恋利益，其实也是人之常情，但人不能因为利益而乱了自己的本心，不能因为心中的欲望而将别人推向于火海之中，万事万物都有因果，人生也因为自己的选择和行为而承当相应的结果，为了达到自己的欲望而不择手段的人，最后也会付出沉痛的代价。
35、柏拉图对理想国的论述，是以这样的逻辑开始的——国家是放大了的个人，个人是缩小了的国家；而人的灵魂，也就是个人的本质，有三个部分——理性、意志和情欲；对应这三部分灵魂的，是三个阶级——普通人、兵士和卫国者。 他认为，在理想国度里，只有卫国者才能有政治权力。这部分人的数量要比前两者少得多。一开始，他们是被立法者选定的，此后，通常他们就可以世袭了。 在例外的情况下，可以在低等级中选拔少量出类拔萃的孩子；对卫国者的不肖子孙，可以把他们降级。
36、钱能带来很多安全感，对很多人来说，这无可置疑。
37、人生本就是独来独往的一次旅行，独处的时候，才能摒除欲望，向内精进，和道相通，合乎大道，便能事事顺意。
38、孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第他可以与自己为伴;第他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
39、可是真正智慧的人，往往容易发现这个骗局只会把人引进没有尽头的努力和竞争之中，永无宁日。
40、在普遍焦虑的时代，很多最基本的人性需求，都成了奢侈品，比如健康的饮食，比如好的睡眠。
41、一个漂亮的家，一身贵气好看的衣服，一辆令人羡慕的车。
42、而也有很多不幸的人，还没得到外在的名利之前，已经掏空了身体，毁坏了健康。
43、他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。读后感·欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
44、在与别人谈话时，不要试图矫正别人，即使我们说的话出于善意。
45、 不懂时，别乱说;懂得时，别多说;心乱时，慢慢说;没话时，就别说。
46、我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊;不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。
47、哲学教授也是这样抛弃哲学，很多写作的人也是这样抛弃真正的艺术品的。
48、一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
49、世事纷繁，人生多变，表象会遮掩本质，但是表象永远改变不了规则。
50、亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的;而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90%都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝;但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
51、成年人的世界，每天都在做选择。能接得住什么选择，能放得下什么欲望，直接关系着将来的生活质量。
52、 关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。
53、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。
54、我并不喜欢这样的观点，动机理论认为交流的动机是人生来具有的，是人在自我实现的路途必不可少的一部分，偶然的孤独是我们所排斥的，不是因为我们都是没有思想的“庸人”，而是我们生而如此。在人本主义的观点中，人生的幸福，是可以在需求的满足中，一步步地得到，在这个过程中，并没有孤独的地位，也许我们可以从外表认为部分自我实现者在某些时候是孤独的，但他本人却不可能是这样想的。一个人感到孤独的最好解决方式，还是找个朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
55、他的哲学，主要包括他的乌托邦理论；理念论；对灵魂不休的论证；宇宙起源论；知识是回忆而不是知觉的知识观。这几部分都对后世有重要影响。相比之下，他的乌托邦理论，或者叫“理想国”，影响稍稍更高一些。
56、所以，要想让对方听进去并改变，最好的方法是像三明治一样，把建议夹在赞美之中，这就是著名的“三明治法则”。
57、只要一步一步攀登，哪怕步子再小，也是在向上的路上。无论曾经是怎样的，只要努力，我们都有机会灿烂绽放。
58、你若悲观，即使在最美的境遇里看到也全是不足；
59、做人的最高境界，是抱朴守拙，心里清楚，表面糊涂，为人低调，处事谦虚，不张扬，不自大，平易近人，拥有一颗平常心，平等心，受众人欢迎。
60、伊壁鸠鲁一生都在研究一个问题：怎么样才能幸福地生活？
61、不过叔本华的思想要在原作中才完整的呈现，像这种精选的入门书都很容易有这种毛病；你要是对哲学感兴趣，可以拿这个作引子。
62、如若不然，幸福的典型都该是富人，而穷人绝无幸福的可能。
63、伊壁鸠鲁发现，一个人如果过于关注爱，就会出现妒忌、误会和痛苦，所以他觉得对待亲密关系，应该有一颗平常心，抱着那种得之我幸失之我命的态度，用更多的时间关注自己的内心，找到自己内心的平静。
64、生活中很多麻烦困扰，源自于这种过分在意他人眼光引起的焦虑。
65、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。
66、小说《遥远的救世主》中，芮小丹第一次走进丁元英的住处的时候，被一种叫做简洁的东西吸引住了，还有了一段著名的心里独白。
67、最早把叔本华和尼采介绍进中国的是王国维。王国维1925年投昆明湖自尽。原因众说纷纭，一个很主要的说法，是王国维深受叔本华悲观主义的影响。
68、庄子：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命来追逐无限的知识，那就危险了，明知道这一点，还要去追求，自身就会更危险。做事的时候不要追求名利，做坏事也不要触犯底线，顺应自然之道，就可以保护自身，保护生命。”
69、科学家发现：把蘑菇的种子，种到潮湿阴暗，没有阳光，土壤贫瘠的地方。
70、 如何才能幸福地生存下去。因为，人生，不如意，十有九。
71、如果能够真正看透这些片刻的点是一种空相而无实相，不执着于其中，那便不会在执着之中再生恼怒之心，这个时候才能不将“辱”看作人生的“辱”，而对于别人的一句嘲讽，一句辱骂等等类似的事情，自然能够随缘看淡。
72、这三本书，显然与初中的教学大纲相距较远，与为高中教育打基础关系不大。
73、他才华横溢，却遭到同行嫉妒，被大家一致心照不宣地封杀。
74、假设你没有，也请努力汲取新的力量不辜负时光，如若你已经是一个父母，请给孩子一段幸福的童年，那将是他的一生。
75、亚当.斯密的研究出发点，是探究“国民财富的性质和原因”。这个思想，被后人概括成为政治经济学的定义——研究提高国家收人和增加国家总的资源的科学。
76、面对这世间的所有事情，都要记住一个规则，就是：因果随自身。
77、领导告诉他，你要推销那些人家愿意买的作品，不管它是不是真正的艺术品，只要出价高就可以了。
78、越是优秀的人，越温润如玉，光华敛于内而不形于外。
79、比如《变形记》里，格里高利在变成甲虫之后，就是这样被父母亲人抛弃的。
80、似乎人人都应该是交际高手，似乎热衷社交成为成功的标配。实际上，这只是一种狂热的偏见。
81、叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。
82、果然，村里人过了几个月纷纷回来了，不仅没有讨到粮食，还因为长期奔波，生了病。
83、第三类追求很难满足，而且很多时候对真正的生活并不会有大的影响，其原因是就算这类需求永远得不到满足，人也能活下去，若要追求，便无穷无尽没有尽头。
84、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。
85、你觉得有了一百万，就可以干自己想干的事情了，那时候就可以幸福了，可是当你真正有了的时候，又发现那根本不够怎么花。
86、在我们看来，他的生活很有奔头，可他却说，感觉生活有些无聊，似乎提不起什么劲头来。
87、跳蚤开始没有遇到障碍，跳的很高，但是遇到阻挡，就跳不高了。
88、所以外在的东西，变化万千，就在于这点，欲望没有尽头，追求就永无止境，拼搏的命，就不可能改变。
89、人生的因果是一个“闭环”，不管你带着什么样的面目面对这个世界，从表象看影响的是外界，但最终影响的却是自身。
90、 当你决定不再在乎的时候，生活就好起来了!