1、西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。
2、在我读“蓝宝宝菜市上六块买来的，在我所有禽缘里，它是最乖巧最可爱的一只，现在即使有谁出六千元我也舍不得舍弃它的。”的时候，我深深的感受到了作者对蓝宝宝的喜爱之情，因为蓝宝宝是最乖巧可爱的。从“现在即使有谁出六千元，我也不肯舍弃它”写出了蓝宝宝对我的重要性。小小的鹦鹉也有仇必报，有恩必报的心理。如果你平时对它不好，他只要能出来必定就回去咬你，如果你对他好的话，它不但会用小喙亲吻你的手指，还会把“雀栗”与你一同分享。在我读“人类之间，禁止别人发言或强迫从千口一词，也就威武的了，又何必向禽兽去行人道呢?”的时候，我感受到了人类的残忍，为了让人语推行而违反了人道。这无所不载无所不容的世界属于人，也属于花、鸟、鱼、虫。我们不能为了私欲而破坏这个世界。
3、11)于是，这个沙漠深处的陡坡，浓浓地吸纳了无量度的才情，空灵灵又胀鼓鼓地站着，变得神秘而又安详。(散文遇见余光中)。
4、夏志清先生认为，余氏的散文比其诗好。我也认为余氏的诗，不如洛夫，而他的散文，在台湾已享有第一支笔的美誉。
5、特别声明：部分素材来源网络，出于免费传播更多信息之目的，不作任何商业用途，版权归原作者所有。如有侵犯，请联系909603323@qq.com，核实后立即删除。
6、梁秋实夸他，“右手写诗、左手写散文，成就之高、一时无两”。业内则称他，是“台湾文学最后一个守夜人”。
7、本书是著名作家余光中数十年散文创作的精华之作，收入作者散文的代表之作，包括《逍遥游》《听听那冷雨》《记忆像铁轨一样长》等名篇，当代散文大家的名篇，带你感受汉语之美，体悟大师情怀。
8、余光中先生故去后，很多地方都在分享一篇名叫《写给未来的你》的文章，并署名为余光中。其实，这篇文章原标题为《给我未来的孩子》，其实出自女作家张梅之手，先后收录在她出版的散文集《千面人生》和《我所依恋的广州》里。
9、散文家必须目中有人，他和读者往往保持对话的关系，可以无拘无束，随时向读者发言。老派的诗人虽然也可以偶尔来一句“君不见”，而旧小说家也可以直接对读者叫一声“列位看官”，但在一般情形之下，诗人和小说家毕竟另有职务，不便像散文家这么公然、坦然地面对着读者。反之，读者面对散文家也最感亲切、踏实，因为散文家是为自己发言，而所说的也是“亮话”，少用烘托、象征、反讽之类的技巧。
10、《听听那冷雨》这篇散文抒写的是深深的思乡情绪，这种乡情主要是通过雨声的描写流淌而出的，借冷雨抒情，将自己身处台湾，不能回大陆团聚的思乡情绪娓娓倾诉，但另一方面这种乡情也表现在他在文中化用的诗词里面，中国古典诗词的意趣在被赋予生命的冷雨中表现得更淋漓尽致。
11、 愿你得到成长的馈赠，拥有很多爱和珍贵.
12、人类已经迈进了21世纪，在人生无以反复转瞬即逝的时光里，人们总希望自己在生活中少走些弯路，少做些蠢事，少付出些不必要的代价。这篇《写给未来的你》也许能让天下的父母和孩子得到启迪。
13、余光中文学语言繁复善变，从诗歌艺术上看，余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。
14、7)酒入豪肠，七分酿成了月光，还有三分啸成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐。《寻李白》
15、我所期待的散文，应该有声，有色，有光;应该有木箫的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光，当他的思想与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。
16、(篇三)关于余光中散文读后感很喜欢余的散文。读作家余光中爷爷的散文总会从文里感觉到一股淡淡的蓝，这种被淡淡的蓝霭氤氲包裹的气息，又总能牵引我深深的走入文中，去感受作者的心里世界，随着他的文路去触摸他的天空、他的雪雨霁月、他的深深思乡情愁每篇散文里作者无论走在哪里，身在何方，都有他那颗炽热的思乡情怀总在系恋着祖国，思恋着故乡，无论夜里醒来的床前明月，还是梦里阳关的大道，无不是作者行途中执着的灯盏，引领作者的心回归故里田园，投入到祖国母亲的怀抱。
17、大概八九十年代之交，读到了余光中的散文，觉得比他的诗好太多。先后写过关于他的一则书评，和关于他散文的一篇小论文。我讲过十来年的大学语文，其中编了个台湾语文单元，都是选读短篇散文之类的，许舜英的文案，舒国治的游记，余光中会有个小专论，给学生指定一二本集子。我以为余光中的散文从五十年代到七十年代，文体和语体风格变化鲜明，这变化与作者的年纪、学养、环境、社会的变化都有相得益彰的关系，非常适合学生做写作学习的范文，还是进阶范文。他的文章有多好呢？我一般随口会说，诗不行，散文二流。但如果周作人鲁迅算一流的，张中行，钱钟书，朱光潜，张爱玲的散文算二流的话，那余光中大概和汪曾祺一起可以排在三流。大概2004年南方一家媒体给他一个奖项，他的受奖辞发在光明报上，我偶然看见了，发现他的文体风格又发生了大变化，圆润到老熟了，如果他的文章一直如此，也迹近二流了。
18、读完《听听那冷雨》，我多次去书店寻余光中散文集，然而，多次找到诗集，散文集却杳无音讯。最后还是在网上购物，才购得这本《余光中散文》。带着好奇，带着渴求，我走近了他的文字。
19、13)尽管译者的名气难比作家，地位不及学者，还要面对这么多委屈和难题，翻译仍是最从容最精细最亲切的读书之道，不但所读皆为杰作，而且成绩指日可待。翻译一部名著的几个月甚至几年之间，幸福的译者得与一个宏美灵魂朝夕相对，按其脉搏，听其心跳，真正是一大特权。
20、●散文欣赏|毕淑敏《你的第一责任是使自己幸福》
21、3)小时候，乡愁是一枚小小的邮票：我在这头，母亲在那头;长大后，乡愁是一张窄窄的船票：我在这头，新娘在那头;后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头;而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡：我在这头，大陆在那头。《乡愁》
22、是了，没有妥协和迁就，再恩爱的两个人也过不下去。
23、现在回想起来，207年所阅读的散文中，我所受影响最深的，除了余秋雨，就非余中光莫属。读余秋雨所写的《一个王朝的背影》，我是一边感慨，一边被吸引得直往下读，那种感觉是第一次从写景散文中得到的。相比余秋雨散文，余光中的《听听那冷雨》，却让我不禁拿着书本在房间里踱步，边踱步还要边朗读起来，那声音是兴奋的，如同念一首情诗一般，整个情绪激荡着念完，仍意犹未尽。这哪是散文，明明是诗，是音律啊！
24、我觉得：我们应该保护好世界上的任何一个小生物，不要再猎杀它们了，他们也有生命，它们也想人一样，有自己的父母。不要再让一个个无辜的生命惨死于人手！
25、那是一个植根于印度哲学思潮，成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中，深受西方文化影响的诗人的肺腑之言。是泰戈尔对生活的认识，对宇宙的思考，对生命的遐想……在这些诗中发现了一种极其普通的情感，使人想起在我们生活着的烦恼之中、在城市的喧嚣之中，在粗制滥造的文艺作品尖叫之中，以及广告的漩涡之中常常被忽视的许许多多东西……
26、1)不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。
27、19)坚信一首诗的沉默比所有的扩音器加起来更清晰，比机枪的口才野炮的雄辩更持久。坚信文字的冰库能冷藏最烫的激情最新鲜的想象。时间，你带得走歌者带不走歌。《青青边愁》
28、要给母亲做一件漂亮的衣服， 等我赚到钱以后。 要给母亲买好吃的， 等我找到工作以后。 要让母亲做趟飞机， 等我成为富豪之后…… 小时候我想为母亲做很多事。 每次结论都以"以后"结束， 但光凭想象也让我非常快乐幸福。 但那时我不知道，其实没有“以后”
29、5)一切都是忙出来的，惟有文化，是闲出来的。
30、我对余光中不好的判断来自以前读过一本台湾八十年代初期语文教育的讨论集，站在书店里看完的，没记住书名。里面有余光中一篇。余在发言里贬斥了朱自清的《背影》一文，非常刻薄地说了四条缺陷，几乎把《背影》说得一无是处。可他完全说错了。我很诧异。他受益朱自清的文章很深，六十年代的文章几为朱自清的翻版。所以我第一是怀疑其阅读理解能力，如果阅读阅读理解能力没问题，第二就是怀疑他的人品问题。我没啥资料也只能存疑。后来见到他与余秋雨书信往来，夸饰余秋雨所谓的大散文，加深了我的存疑。后来来济南，说终于看见赵孟頫鹊华秋色图的真景了。那我只能置疑他的人品了。不过也没当什么事。只是逐渐认识了一个写作者而已。仍然会列他的书为参考书，仍然保留他的专题。
31、“ 你爱怎么说他说怎么说吧，可是我倒知道我的孩子的弱点的。 我爱他，并不因为他好，而是因为他是我的幼稚的孩子。 …… 当我非惩罚他不可的时候，他就变得越发是我的一部分了。 当我使他流泪的时候，我的心和他一同哭泣。 …… ”它多么地贴近你我的生活。天下哪一位父亲，哪一位母亲不这般深深地爱着自己的孩子。当一位父亲或一位母亲责罚孩子的时候，最难过的就是他们自己，因为孩子就是父母的心头肉啊! 也许，我们不能理解那些研究泰戈尔诗作的学者们所提示的思想“梵我合我与非我合和协与协调”，看看上文的两首诗作吧，我们要做的，就是要有一颗平常心，与这些富有韵律的抒情小诗，与作者心与心，零距离地来沟通，来接触。那些广袤的智慧语句，无论“光风霁月”的，亦或是“金刚怒目”的，好像一首首宛转动听的小夜曲，又好似山涧的溪水潺潺。它们涵养了人生的哲理，描绘了恬静的生活，譬喻精湛，排比凝炼，意境悠远，回味无穷……
32、诗人的笔下往往是自言自语：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这样的话并不一定要说给谁听，好像是无意间给人听到的。许多诗真像心灵的日记，只取其神，不记其貌，诗人眼前似乎没有读者，可谓“目中无人”。小说家对读者的态度也可谓“目中无人”，反之，读者目中也不应该有小说家。小说家应该像剧作家，尽量让他的角色发言，自己只能躲在幕后操纵。有些小说家不甘寂寞，跑到他的人物和读者之间来指指点点，甚至大发议论，这种夹叙夹议的小说体便有散文的倾向。这种小说家如果真是散文高手，则这种夹叙夹议的笔法却也大有可观。拿张爱玲和钱钟书的小说比较一下，便可见张无我而钱有我：钱钟书的小说里充满了散文家钱钟书的个性。
33、理想不是实惠的东西它往往不能带给你尘世的享受因此你必须习惯无人欣赏学会精神享受，学会与他人不同其次，孩子我希望你是个踏实的人人生太过短促而虚的东西又太多你很容易眼花缭乱
34、这便使人想起今日大陆某些青年散文家们，一上手便是纯感性的路子，变成一种新的风花雪月，而忽略了知性和结构，总是走不出朱自清的“踪迹”、徐志摩的“康桥”，然而，发表了几十篇后，翻来覆去便难以为继了。大陆许多散文家的散文，总是单纯的抒情，没有深厚的文化价值和自觉的哲学追求，很难找到林清玄和董桥这样的雄厚实力，而余光中一上手便站在一个崭新的制高点上。如果缺乏深厚的国文功底，缺乏精通一国或数国外语的借鉴，缺乏知性作脊梁的感性，尽管开笔可能惊人，但到了某一层次，没有知性的推力，更是难得上攀一分之微。
35、第六是状物。物聚而成景，写景而不及物，是不可能的。状物的散文却把兴趣专注于独特之某物，无论话题如何变化，总不离开该物。此地所谓的物，可以指生物，譬如草木虫鱼之类，也可以指非生物，譬如笔墨纸砚之属，甚至可以指人类的种种动态，譬如弹琴、唱歌、开会、赛车。也许有人会说，写开会的散文应该归于叙事之列。我的回答是：如果一篇散文描写某次开会的经过情形，当然是叙事，但是如果一篇散文谈论的只是开会这种社会制度或生活现象，或是天南地北东鳞西爪的开会趣闻，便不能算是叙事了。状物的文章需要丰富的见闻，甚至带点专业的知识，不是初摇文笔略解抒情的生手所能掌握的。足智博闻的老手，谈论一件事情，一样东西，常会联想到古人或时人对此的隽言妙语，行家的行话，或是自己的亲切体验，真正是左右逢源。这是散文家独有的本领，诗人和小说家争他不过。
36、平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。