1、《小橘灯》——是作家冰心创作的散文，是其晚期代表作品之一。文章形象地刻画了一位在艰难的生活逆境中渴望光明的善良坚强的农家少女的形象。
2、中央人民广播电台高级记者，薇电台创建人，主播。(冰心散文代表作)。
3、这篇文章语言优美，把春天比做人十分形象生动地写出了春天的特点和在春天里人们的活动。表现出春天的生机勃勃，万物复苏的特点，表明了春天就是希望，春天就是活力，春天就是新的开始，春天会带给男女老少带来幸福，写出了作者对春天的赞美和喜爱之情,同时也表达了，冰心对社会主义建设支持，期望民族复兴的愿望。扩展资料冰心(1900年10月5日－1999年2月28日)，女，原名谢婉莹，福建长乐人，中国民主促进会(民进)成员。
4、她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严；以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重。此外还有一系列热爱祖国的青年，慈怜温柔的伟大母亲，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象，透出了温情。
5、 《冰心著作集之一——冰心小说集》19开明.
6、《春水》——这是一本高度赞颂了母爱，自然等事物的诗集。《繁星·春水》是冰心早期的两部诗集，其中《繁星》收短诗164节，《春水》收短诗182节。这都是作者“随时随地的感想和回忆”，是“零碎的思想”的汇集。
7、 《冰心全集之一——冰心小说集》19北新.
8、《我们把春天吵醒了》——是冰心于1960年出版的散文集中的一篇描写作者喜爱春天的优美散文。
9、 《平绥沿线旅行记》(散文集)19平绥铁路管理局.
10、翻阅历史文献，这座王朝历史的背影，脉络纵然在文字中清晰的浮现于眼前。我知道我曾在一个王朝的脊背上行走，尽管脚下尽是黄土。但历史承载的宏厚与博大，却实实在在地沉积在这片浩瀚的黄土层下。“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的姿态开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄冤灵魂。”这是余秋雨在《一个王朝的背影》的末文。即使声名显赫的大唐帝国也不例外，李渊开国(公元618年)，原阿育王寺(隋称成宝寺)被易名为法门寺。李世民、武则天，那是强者英武的伊始，他们使得这个王朝更加强盛，也使得这座寺院更加兴盛。天祐四年(公元907年)朱温篡位，李柷、李茂贞，那是帝国历史的末路。李柷做了傀儡皇帝，被朱温降为济阴王后又被毒死。李茂贞却充当了这个帝国最后那位文质彬彬的凄冤灵魂。一个藩王，却继承了大唐帝国的没落灵魂，并出巨资多次修缮这座被战争破坏的寺院。历史好似一棵大树，春天里新芽渐绿，冬日里残败飘零，这是无法更改的笃定。但在历史这棵大树漫长的支蔓上，先后有八位皇帝七次出长安，亲身到这座皇家寺院奉迎佛骨舍利，这是中国历史上任何朝代的寺院都未曾受到过的皇家礼遇。“三十年一迎奉”，三十年一轮回。大唐帝国蓊郁与枯萎的生命历程，全然在佛法的轮回中彰显。如此，历史与一个寺院，便不可分离了，并且真真触动了这个王朝神经的最敏感处。
11、“我”不时介入文本，时而与先贤展开对话，时而对于联大师生的行动给出自己的阐释，融入了杨杨本人多年在云南的行走体验。为了更好地体察写作对象，增强写作的真实性与现场感，杨杨以田野调查方式，足迹遍及云南许多地区。也正是在此过程中，他充分培养了对这方土地的深厚情感。正是因为对当年学者的科学考察活动，有了感同身受的个人体验，他才能真切地把普惠云南乃至神州的神圣不灭的“大学之光”，精彩地诠释出来。
12、■(冰心散文奖获奖作品展播)杨黎光《走不出外婆的目光》朗诵方卫
13、中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。
14、离开的时候，一座莲花生长的池塘，被璀璨的霓虹灯照耀，在合十舍利塔前阻挡了我的脚步。一珠晶莹剔透的水珠，婉然躺在一片莲叶之上，像似佛陀的泪珠。月色和泪珠融为一体，泛出白色的亮光。我想那一定是良卿法师灵魂熠出的光泽，在这样静寂的夜中为我指引明路。
15、我素喜北方风物，至此也不得不倾倒于江南之雅澹温柔。
16、薇电台是一个以传播有声文学作品为载体的文学艺术和播音艺术展示交流平台。是目前国内一流的文学艺术自媒体。目前已通过了国家工商总局，腾讯官方双认证，成为网络时代真正意义的自媒体专业电台。
17、冰心在小说中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她们大多心地善良，温柔美丽，活泼大方，稳健端庄。她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严。
18、冰心(1900年10月5日－1999年2月28日)，女，原名谢婉莹，福建省福州市长乐区人，中国民主促进会(民进)成员。中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。
19、冰心(1900—128)现、当代女作家，儿童文学作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典小说和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独惟悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表散文《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。
20、我多么希望，那小小的阳台，能时时花开朵朵，处处花香袅袅，奈何我这养花人终究是功力不够，花艺欠佳，阳台上的花，就总是花谢有期开无期，有心花开花不开。不过这也难不倒我，我一路寻着香出门看花去！楼下孔明路中间的绿化带里，长满了高高大大的树状月季，一年里头的大多数时候总是开着大朵大朵的月季花。她们在窗外恣意怒放，勾引着我时不时穿过马路一而再地去一睹芳容一亲芳泽；体育中心的镂空铁艺雕栏里，一枝枝丰花月季、钻石月季匍匐着不甘寂寞地伸展到栏杆外，一簇簇娇小的艳丽的月季花花开浓艳。每次走过，总是忍不住揽几枝入怀，顾不得有针扎手有刺伤人，只晓得花影点点暗香浮动；每到春天，不远处一家单位的围墙外，沉甸甸挂满如繁星般的蔷薇花，每次走过，总觉得是走在了一幅画里，走进了一个童话世界。我愿为了那些蔷薇花，为了那蔷薇花的香，慢慢地走，一直地走；盛夏的时候，我去看郊外的薰衣草，看那满山遍野浓浓的紫，闻那眼里心里默默的香……
21、《我们把春天吵醒了》是冰心于1960年出版的散文集中的一篇描写作者喜爱春天的优美散文。这篇文章语言优美，把春天比做人十分形象生动地写出了春天的特点和在春天里人们的活动。
22、我爱花，尤爱花中的百合。百合花中的白百合，尤是我的最爱。我爱白百合，只因黄的太艳，粉的太俗，只有那白百合，清新脱俗，纤尘不染。我爱百合花，最爱她的香。百合花的香，浓郁而沉厚，热烈又奔放。我喜欢在餐桌上用花瓶插上一束百合花，满心欣悦地盼着她一朵一朵地绽放，一缕一缕地吐露芬芳；我喜欢在百合花开的时候，刚出了电梯口还没进家门呢，就闻到了她幽幽的香；我也喜欢在静静的夜晚，在一盏温暖的灯下，看她“夜深香满屋”“花香月色两相宜”。
23、法门寺位于陕西省扶风县城北的崇正古镇(现为法门镇)。据传最早建于东汉末年，那时的寺院，想必定是个民间传授佛法的小寺。香火不旺，僧人也不多，十分清净，到是个修行的好地方。历史就像一个深闺待嫁美丽的少女，按耐不住寂寞，如此清净修行绝佳去处的平静，竟被一个叫拓跋育的人在数百年后给打破了。据《大唐咸通启送岐阳真身志文》碑记载：“元魏二年，岐守拓跋育初启塔基，肇申供养。”这是官方记载的关于迎奉佛骨舍利最早的文字。我不明白，拓跋育是为了皇族权力的争宠，还是因为一己私利而为抚民杜撰的“弥天大谎”。总之，拓跋育成为载入法门寺迎奉佛骨历史的第一位官方人物。从此，法门寺不再是一个乡间小寺，由于寺内塔下供奉着佛骨舍利的事件在民间口口相传。州府也在寺内大兴土木，四面八方的僧人相继而入，寺院的香火便袅袅不绝起来。这是一种趋之若鹜的景象。历史还如那位美丽女子，出嫁，生子，生老病死，命运更替，在时光的穿梭中。法门寺佛光之路的兴废也像这位女子的命运一般起起落落，盛衰交替。隋文帝仁寿年间(601－604年)，郡牧李敏“继开灵趾，咸荐香花”，重修寺院，启塔奉佛。李敏是讨隋文帝杨坚所好。杨坚是个虔诚信佛的人，况且杨坚在活着的时候就把自己的陵冢定在了三畤塬畔。泰陵那个地方，与法门寺遥遥相望只隔数里，且直指太白峰顶。这样，李敏能够代表大隋王朝的皇帝启塔奉佛也就不足为奇了。李敏从此官运亨通，法门寺也香火渐盛。
24、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
25、“我有花一朵/种在我心中/含苞待放意幽幽/朝朝与暮暮/我切切地等候/有心的人来入梦……”十多年前一次偶尔听到梅艳芳唱《女人花》，从此便爱上了这首歌，这首花一样的歌。梅艳芳略略沙哑的、充满磁性的女中音，低低地婉转地始终在我心头荡漾。歌里唱道，“女人如花花似梦”，如花一般娇艳芬芳可不就是女人们的梦想吗？只是花易凋零梦易醒，就像《红楼梦》里的十二钗、群芳谱，风流总被雨打风吹去，只落得个白茫茫大地真干净。
26、作者从小处着手，选取了小姑娘打电话、照看妈妈、与“我”攀谈、做小橘灯送“我”这几件平凡的事情，由表及里，由浅入深，层层推进，将一个早熟、坚强、勇敢、乐观、善良、富于内在美的乡村贫苦少女的形象描绘得有血有肉、惟妙惟肖。