1、一位日本的女大学生到东京帝国饭店打工，分配到的工作是清洗厕所。当她第一次清洗马桶时，差点想吐。勉强干了几天，连饭都吃不下，打定主意要辞职。
2、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！
3、有人掉到井里了，你是仁者，不能见死不救吧？
4、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。
6、其实，除了严谨教学，孔子还提倡快乐学习的理念。(孔子的好句)。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
8、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
9、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)
10、不懈的努力再加上过人的天赋，到了三十岁的时候，孔子终于可以自豪地说“三十而立”了。
11、除此之外，孔子还多次外出求学，拓宽视野，增长学识，但凡能提高学问，孔子可谓是用尽全力。
12、语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。
13、⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？(孔子的好句)。
14、类社会发展有很多问题，但归根到底只有三个-------长相问题、纯洁问题和人品问题。任何不解的事情，包括《十万个为什么》里面找不到答案的，都可以在这三大问题中找到答案。
15、一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
16、以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
17、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
18、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
19、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
20、9月28日是我国伟大的思想家、教育家、政治家孔子诞辰2572周年纪念日。
21、 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
22、在十五岁的时候，孔丘便有了自己的人生宣言：“吾十五而志于学。”
23、那时候的孔子还不是孔子，他被唤作孔丘，在那个时代，家中若是没有成年的男子，生活艰难程度可想而知。
24、2008年北京奥运会开幕式上的孔子三千弟子
25、寡恩虚荣，自私的性格也能被遗传的周楠和冯玥；
26、 做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
27、第一年龄段“吾十有五而志于学”：人生的起点应该是从确立志向开始，十五岁大体是我们义务教育结束的初中毕业生，已具备了思考这类重大问题的能力。孔子讲他“志于学”，同时在另外场合又讲“志于道”，“志于仁”，这是否意味着他的志向的多元化？关于这一点，他的说法是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
28、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
29、(王安石)P皮之不存，毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)。形容自己武功高盖世不欺凌弱小的句子直立，只是猿进化成人的前提；直立着行走，才是区分人与禽兽的重要标志——“人”，在汉字中就是一个迈开双脚走路的形象。
30、但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”
31、 恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
32、其实孔子说的是：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
33、孔子说过：“人无信而不立。”漫漫人生路上，你需一生坚守的就是“诚信”，否则你就失去了做一个人最起码的条件。诚信是一切美德的基础，是做人的基本准则，是社会公德和职业道德的基本规范。诚信，对学校教育来说是剂育人良药;对个人和家庭来说是笔无价的财富;对社会来说是和谐发展的重要前提。
34、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
35、懂得为学要勤奋、谦虚、永不满足，为人真诚无私、尊敬师长。
36、即使生活这般艰难，母亲颜徵在也是对孔丘耳提面命，希望他发愤努力，多思多学，早日能够独当一面，对自己的人生负责。
37、孔子心里想的念的，不是自己会不会被淋湿，而是如果这么做，会不会让卜商为难。
38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
39、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
40、——佚名一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
41、质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”
42、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
43、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村的风景旖旎。一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游星垂平野阔，月涌大江流的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪的一片诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出大漠孤烟直，长河落日圆的奇观。(《拣尽空白，终见风景》)
44、寻隐者不遇唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
45、可见，通慧性灵，笃志好学的孔子，在一位伟大母亲的启蒙下，早早开始了自己人生的规划。
46、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
47、学生准备：课前收集了解孔子和老子的资料。关于“拜师”的诗句有哪些远师唐代：白居易东宫白庶子，南寺远禅师。
48、(曹植)君子成人之美，不成人之恶。(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。
49、师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。
50、 美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
51、(孟郊)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
52、(晏殊)礼之用，和为贵。(孔子)流水不腐，户枢不蠹。
53、(赏析)君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
55、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。
56、(《述而》)就是说他的人生目标在“道”，根据在“德”，依靠在“仁”，而漫游在礼、乐、射、御、书、数六艺的知识海洋之中。在《礼记·礼运篇》记载：“孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
57、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”
58、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
59、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
60、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”