1、“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”，这句话是鲁迅先生在《故乡》一文中的一句经典名言，创作的年代是1921年，正是中华民国早期，当时的社会状况是中国革命现实层面上已经成功，推翻了清王朝，但是当时的农村人口很多，而且深受封建社会思想控制的流毒。
2、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
3、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手
4、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(鲁迅的名言警句中国脊梁)。
5、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
6、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
7、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
8、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑--最高的(鲁迅的名言警句中国脊梁)。
9、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
10、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
11、不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的--鲁迅名言，以无赖的手段对付无赖,以流氓的手段对付流氓--鲁迅名言，希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明--鲁迅名言
12、一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
13、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
14、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
15、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的来书抱住。出自鲁迅《读书杂谈》，《鲁迅全集》第3卷第439页。
16、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
17、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
19、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
20、如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
21、在文章中，鲁迅先生认为，说中国人失掉自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。因为“有并不失掉自信力的中国人在”，正是这些人，构成了中国的脊梁。
22、跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将
23、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
24、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂
25、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
26、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
27、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
28、描写了辛亥革命并未给农村带来真正的改革，并透过农村中贫穷雇农阿Q的艺术形象，映射人性的劣根性，如卑怯、精神胜利法、善于投机等。扩展资料创作背景：
29、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
30、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
31、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
32、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
33、鲁迅--在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
34、鲁迅先生在《太白》半月刊第一卷第三期发表了题名为《中国人失掉自信力了吗》的文章。鲁迅之所以写这篇文章，是因为当时的社会中弥漫着“民族的自信心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固已濒于精神幻灭之域”的类似论调。
35、少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
36、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
37、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
38、我每看运动会时，常常这样想:优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非
39、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
40、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但
41、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。