1、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》
2、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
6、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
8、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
9、大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
10、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》
11、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》(赞美庄子的名言名句)。
12、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》
13、出自战国·庄周《庄子·刻意》。呴：张口呼气。张口呼吸，吐出体内浑浊之气，吸入新鲜空气。比喻新陈代谢，去掉旧的，吸收新的。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
15、来世，真的不可以去期待，因为人一闭眼那一刻，什么都没有了。过去的，就让他过去，再怎么追忆，也没有任何用，甚至还会影响现在的生活。人也只有活在当下，用心去过好眼前的生活，才不负自己，不辜负自己的生命。
16、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
17、你看当今，多少人能不为物质金钱所动？你看当今的人，多少人能不去关注世俗的事，专心做好自己的事？你看当今多少人能为自己而活？而不是活成别人想要的样子？你看当今多少人活着活着都没有了自我！
18、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
19、安时(还是)处顺。(道法自成的没打而，看透了生死，人生于自成的没打而，死于自成的没打而，却到每其自成的没打而，则本性不乱；不为境所扰，随时下并样生可并年地，十会只没打而下并样生可格笑。不作道而用只看字典上的解释，太一般。语出《庄子。养生下并》：适来，样生子子时也；适去，样生子子顺也。安时下并样生可处顺，哀乐不能入也。)
20、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
21、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子·养生主》
22、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
23、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
24、子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子·秋水》
25、不忘其所始,不求其所终。《庄子.内篇.大宗师》
26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
27、出自《庄子·德充符》。人不可能在流水上去照自己的身形，只会在平静的水面上才能照出。只有停止的事物，才可以使得别的事物也停止。
28、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
30、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
31、哀莫大于心死，而人死亦次之。----《庄子*田子方》庄子名言，庄子语录天地与我并生，万物与我合一。
32、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
34、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
35、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
36、能够因任天理而立说，该多说，就多说，该少说，就少说，就对了。
37、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
38、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
40、翻译：大智慧的人，悠然自得；小智慧的人，急急切切。大的言论，要言不烦，小的言论，喋喋不休。
41、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
42、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
43、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
44、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
45、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》
46、夫大道不称,大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》
47、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
48、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》
49、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
50、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》