1、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》
2、创作背景：贞元(785-805)末年，韩愈官监察御史，因关中旱饥，上疏请免徭役赋税，遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。
3、 生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯，一在地之角，生而 影不与吾形 相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》
4、韩愈，心境痛苦，怀才不遇；事业受阻，功败垂成。于是，他就在自己满腔悲愤中，轰轰烈烈地过完自己既微不足道又永垂青史的一生。
5、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
6、这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。
7、世界上并不是没有千里马，没有人才，只是少了发现他们的眼睛，少了伯乐罢了。
8、他靠背《新概念》考进北大，英语好到把美国大学教授逼得快哭？
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10、当然除了隐士，贾岛也有一些俗世朋友，比如拜在韩愈门下，同为“韩孟诗派”的一批人。他们与贾岛的交往，和诗，也不能忽视，能帮助我们认识一个更立体的贾岛。志同者道合，精神风貌也要类似才像话。有位贾岛同门的文人叫张籍，也是孟郊介绍认识韩愈的。张籍为韩愈的大弟子，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。
11、也许他的文字间能有这份热度，也与他的生平有关吧。
12、“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”写出了儿童模仿大人种瓜时讨人喜爱的样子。
13、 湖边那株丰姿绰约的柳树亭亭玉立，纤细的嫩叶泛着点点绿光，远远望去，就好像长了一树绿色的宝石，柳枝也不逊色，低眉顺眼，缠缠绵绵。此景象真可谓是“ ”。
14、 亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈
15、这首诗出自唐代文学家韩愈创作的五言古诗组诗作品《赠别元十八协律六首》。因其主旨是劝青年人珍惜光阴，努力向学，用以劝人，也用于自警，因此被人称为《劝学诗》。
16、春天睡醒不觉天已大亮，到处是鸟儿清脆的叫声。
17、如果韩愈真的在这首诗中寄托了什么的话，我猜应该是后一种。韩愈在散文中特别强调创新，强调“气盛言宜”。杨花和榆荚明显是气盛的，自然也应该得到韩愈的喜爱。
18、东晋的陶渊明是一个标准的隐士，然后以他为开端，中国逐渐形成了独特的、系统的隐士文化。贾岛连和尚都做过了，就没有再去做隐士，但是他自己觉得还是和隐者精神上是相通的，所以会寻访他们。这一方面说明贾岛的追求，一方面也给我们提了一个问题：为何那时那么多隐士？
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21、我对他的领悟又惊又喜。他说遇到了，贾岛最起码明白了两个问题：隐者是什么？是一种精神世界，它由隐逸的高人本身，还有他们选择的环境——松树、云、药这些共同构成。贾岛为什么要寻找隐者？他是为了内心的诉求。于是能不能见到隐者真身不重要，贾岛不是找他玩，他是向往隐者的精神世界。
22、白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
23、
24、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
25、《左迁至蓝关示侄孙湘》——一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
26、(4)秋“露”：可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
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28、全诗共16句，分四组写芍药是不同于凡俗芍药花的本质特点，写了此花独自开放、不与世俗争俏的品质，作者借此表现出自已不羁于世俗的眼光与特立独行的狂放姿态，来借花咏志。
29、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”告诉我们不能被眼前的困难吓倒，只要敢于探索，展现在你眼前的景色将别有洞天。
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31、创作背景：《山石》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
32、从上面的背景可以看出，韩愈在写下这16首诗时，抱有的态度并不会像治学那样严谨，而更多是游山玩水的轻松。韩愈以自己丰富的人生阅历点染于这苍莽，悲美的暮春落花之中，人与花与自然就这样融为一体。
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35、在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
36、贾岛出生于河北范阳，平民家庭，门第寒微。传说他三十岁前曾数次应举，都不得志。诗写得这么好，怎么会不得志呢？这又是一个问题呀，我们往往容易放过。因为他太骄傲太看不起人了，有本古书叫《鉴诫录》记载说：“岛初赴名场日，常轻于先辈，以八百举子所业，悉不如己，自是往往独语，旁若无人。” 看不上与他一同参加科考的所有举人，遭到孤立实属正常，屡考不中就更正常了。因为这样狂妄的人，主考官恐怕也不会喜欢，所以《鉴诫录》继续说：“公卿恶之，奏岛与平曾等风狂，挠扰贡院，是时逐出关外，号为十恶。”被列为疯狂考生中的“十恶”之能够想象得出当时贾岛在考场上有多遭人恨。而“连败文场”，当然就中不了进士，更做不上官。迫于生计，贾岛只好栖身佛门为僧，取法名无本。原来所谓出身寒微，性格孤傲而不得志，是这么一回事。有门第的关系，也有个性的关系。当然，肯定也有时代的关系。
37、李贺十八岁时，就已经诗名远播，但作为一个有志青年，李贺非要得到大咖韩愈含金量极高的肯定，听说当时韩愈在洛阳，他带着自己的得意之作去见韩愈，自荐信就是这首《雁门太守行》：
38、“食马者不知其能千里而食也”，食马者哪里懂得千里马的心意，即使连千里马的食量多少，也毫不自知。不懂得，不识别，却掌握着千里马何去何从的生杀大权，这难道不是一种莫大的讽刺？韩愈将矛头直指那些混迹于上层社会的浅薄愚妄之徒，无才之人，却对才能之士妄加评判，这于他们而言，又怎会不是一种难以言说的侮辱？“安求其能千里也”以反诘收束第二段，韩愈的愤愤之情溢于言表，他在质问，他在宣泄，他在向统治者拷问。谁又能说屡次上书宰相的他难逃谄媚逢迎的定数呢？
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40、凭君先到江头看，柳色如今深未深。——韩愈《早春呈水部张十八员外二首》韩愈描写早春的诗韩愈最知名的描写早春的诗是：《初春小雨》。
41、千古名句：猿愁鱼踊水翻波，自古流传是汨罗。
42、人生中，我们所走的每一步都是自己的选择，与他人无关，与世界无关。
43、《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》——漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。曲江水满花千树，有底忙时不肯来。
44、之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
45、他在短短27年的人生中，从来没有放弃过对梦想的追逐，即使现状穷困，写诗悲叹世事，李贺也从没想过就此放弃。
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