1、 祝圣花语|茶花——岁寒松柏如相问，一点丹红雪里开！(恭敬的意思)。
2、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。(恭敬的意思)。
3、(holdinreverence)尊敬或尊重地对待
4、十指相合，手心相对，且合于心口，表示十法界归于一心，下至地狱法界，上至佛法界，皆唯心所造，从心而显。
5、净土宗第十三代祖师印光大师说：“欲得佛法实益，当向恭敬中求”。所以见到佛法僧三宝，我们当以虔诚之心对待，双手合十以表恭敬，这就是我们修行、学佛的真实着手处。
6、《后汉书·儒林传下·周泽》：“﹝孙堪﹞及为长吏，所在有迹，为吏人所敬仰。”
7、解释：尊敬推崇：如他是一位受人尊崇的学者。
8、9)在父母亲等长辈面前侍候，言谈表情应当严肃恭敬，不能因为些小的琐事，而大声喊叫和呵斥。
9、6,现在这个社会的年轻人能够像你一样恭恭敬敬的已经不多了。
10、平时，我们的十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。佛说：制心一处，无事不办。又说：一心不乱、一心皈依。
11、佛陀释尊，左有目键连，神通第一；右边有舍利弗，智慧第一。神通显示智慧善巧，通达无碍。解了世出世法，才能自在，故表“解”。智慧由戒、定而生，有智慧又能择善而行，故表“行”。左右相合，即表“解行合一”。文殊、普贤是如来左右二胁士；文殊是诸佛之师，表“信、解”，居左；普贤是一切如来长子，以十大愿王表“行”，居右。此亦表示解行合福慧双修。阿弥陀佛左胁持为观音，右为大势至。观音三十二应，普门示现，表智慧善巧、通达无碍，属“解”；大势至，“都摄六根，净念相继，得三摩地”，属“行”。左右相合，还是“解行合一”。左手多静，主“解”，右手多动，主“行”。所以，合掌即表示解行合一。这样才能成就无上菩提。行而不解，易盲修瞎练，增长邪见。解而不行，增长无明，如纸上画饼。《金刚经》谓：以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法，即得阿褥多罗三藐三菩提。“无相”是解，“修一切善法”是行，证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
12、有的人把经书乱丢，有的人在床上躺了看书，这些都是没有信的关系。不知道法宝是我们出生死苦海、登涅槃的一个宝贝，你把它随随便便地当一个小说书那样地拿了看，甚至边看边挖脚的，这个简直要不得。
13、合掌代表和平、友好、结缘、尊重。不同文明、不同文化、不同民族、不同国家之间需要尊重。陌生人初次见面，做合掌状，也表示尊重，尊重是友好交往、交谈前的礼貌开场。向高僧或出家人合掌，与其结善缘，开启友好的交往。
14、合十亦称合掌，双手合掌恭敬礼拜的功德巨大，在佛教经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：
15、同韵词：改名换姓，埙篪相应，炫奇争胜，分床同梦，乐道安命，攀龙附凤，舞鸾歌凤，圭端臬正等等。
16、9,“都俞吁眪”,你还是去请教行家吧。恭敬不如从命。
17、出处：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”
18、犹尊敬。《百喻经·为妇贸鼻喻》：“闻他宿旧沙门、婆罗门有大名德，而为世人之所恭敬。”《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》：“只是一件，‘团头’的名儿不好……出外没人恭敬。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正、质朴、博学的人。”恭敬造句1,我恭敬不如从命，这事就这样定下来吧。
19、民国十二年(1923年)，江北泰兴有一个不务正业、胡作非为的无业游民，名叫施庆钟。在他临终时，来了一位游方的僧人，为他讲说因果及佛法的道理，劝他忏悔弥补罪过，以免死后转世为猪。施庆钟非常后悔自己一生的荒唐，但想到将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前做合十忏悔的样子。和尚叹息道：“可惜呀！你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，虽是如此，你的左手还是可免生于猪形，而且也可以免去挨刀之苦。”
20、解释：尊敬热爱：如敬爱父母。敬爱的张老师。
21、10)既然您这么热情,那我恭敬不如从命,明天就去参加你的宴会。
22、车旼奎表示：“颁奖典礼对我来说很重要，因为(领奖台)是珍贵的地方，所以我想怀着更加恭敬的心情登上去”。他表示，在这个意义上，他是出于这种尊重的想法而有了这样的动作。
23、27)但我认为我们还是要发扬传统，这并不是说要顺从恭敬或卑躬屈膝，只是要学会尊重别人，因为这会让生活更加美好。
24、对人谦恭有礼貌。《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”《史记·陈丞相世家》：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。”唐张鷟《朝野佥载》卷四：“﹝武三思﹞貌象恭敬，心极残忍。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸曰：‘恭而有礼，何反言诈?’余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’”
25、 高僧行迹|真实的唐三藏——“中华民族的脊梁”玄奘法师
26、合谐音“核实”，有“印证无谬真理”之意，提醒行者时刻观照身心，把握身口意的一切规范，逐渐养成与佛心、佛智、佛德、佛行相契合的生命体验。此为正修行持。
27、12)，倾听是对他人的一种恭敬，一种尊重，一分理解，一分虔诚，是对友人最宝贵的馈赠。