1、谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。(诗经全文注音版)。
2、古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
3、“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”
4、 一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
5、出则衔恤，入则靡至。拼音：chūzéxiánxù，rùzémízhì。
6、“陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙”
7、图书名称：《诗经》定价:80元页码：168页ISBN:9787559602121出版社:北京联合出版公司开本：16开装帧：平装
8、安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。这次谁来做主祭？恭敬虔诚待嫁女。
9、但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
10、qī wǒ hū sāng zhōng ， yào wǒ hū shàng gōng ， sòng wǒ hū qí zhī shàng yǐ ！
11、《小雅·谷风》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗主旨主要有两说：一说是怨朋友相弃之诗，责备那些可以同患难不可以同富贵的人；另一说是弃妇之诗，抒写女主人公被丈夫遗弃的哀怨。全诗三章，每章六句。前两章言从前患难与共，现在安乐反而遭弃；第三章言对方忘大德而记小怨。诗歌语言凄恻委婉，虽有愤怒，但语气平和。
12、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
13、wú yī wú hè ， hé yǐ zú suì？
14、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
15、 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但象小桃树那样年轻，象春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
16、qī yuè shí guā ， bā yuè duàn hú ，
17、liù yuè shí yù jí yù ， qī yuè pēng kuí jí shū 。
18、爱情片，总有偶遇，比如在餐厅，旅途，演唱会。本诗的故事发生在姑娘采金莲子的时候。有条河，河上有小洲，小洲上有鸭子，嘎嘎叫着。一群人正在采金莲子。有一个姑娘长的很好看，在C位，最中间的位置。有人见了她就睡不着觉了，想请她听音乐会。
19、nǚ zhí yì kuāng ， zūn bǐ wēi xíng。yuán qiú róu sāng 。
20、此诗第一章以鸟与鸟的相求比人和人的相友，以神对人的降福说明人与人友爱相处的必要。第二章叙述了主人备办筵席的热闹场面。第三章写主人、来宾、和受邀而未至者醉饱歌舞之乐，末尾两句写他们再约后会。
21、小编读的时候深此感：难得的回归”诗“之本质，一部可诵、可赏、易读的唯美诗经集：
22、yuányǒuhánquánzàixùnzhīxià。yǒuzǐqīrén，mǔshìláokǔ。
23、角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？
24、此诗主人公采蘩者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。
25、钟鼓乐之，乐，使她高兴。乐，通“撩”，这个解释无敌。这就是撩妹，用音乐撩妹。昨天三宝说，三宝弹琴，爸爸跳舞。这是三宝带着她爸爸玩音乐?。