1、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(孔子名言激励孩子)。
2、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
4、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
5、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
6、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
9、 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
10、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、后生可畏，焉知来者不之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
14、 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
16、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
19、 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
20、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
21、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
22、位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
24、 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
26、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
27、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
28、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》
31、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语》--我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
34、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
35、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
36、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人
37、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
38、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”
39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
40、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
41、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
42、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
43、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
44、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
45、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
47、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
48、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
49、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
50、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
51、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
52、 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
53、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。