1、——诸葛亮烈士之爱国也如家。——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔时危见臣节，世乱识忠良。
2、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
3、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”
4、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？(孔子关于德行的名言)。
6、——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。
7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、(释义)孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”(孔子关于德行的名言)。
9、(释义)孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
10、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
12、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
13、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
14、上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。
15、——晏子春秋举事不私，听狱不阿。——晏子春秋其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
17、君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
18、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
19、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
20、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思;无益，不如学也。
21、水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒;水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也。
22、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》
23、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、出自：春秋.韩非子《韩非子·外储说左上篇》。
25、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
26、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
27、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
28、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
29、(《论语•季氏》)朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。
31、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。《论语》——孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
32、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
33、——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。
34、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子的名言警句大全居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、——脱脱一寸山河一寸金。——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。
37、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
38、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
39、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”
40、每当雍正皇帝遇到难题，总是习惯找史贻直商量。久而久之，史贻直就成了雍正眼中的救火队员，哪里有危急事务，就把史贻直派去哪里。
41、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
42、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
43、ISBN978-7-5407-8225-2
44、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
45、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》
46、——范仲淹专利国家，不为身谋。——司马光报国之心，死而后已。
47、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
48、君子周而不比，小人比而不周。益者三友，损者三友。
49、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
51、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。——宋.朱熹
52、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
53、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
54、孔子的仁说，体现人道的精神，孔子的礼说，则体现礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是社会永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
55、子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
56、1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
57、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
58、导读：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》，下面是关于孔子的名言及译文，欢迎阅读！
59、作为国人，孔子说的这三句话，你一定要知道！
60、孔子不愧为是文化人，就连批评学生都要大用比喻、排比的修辞手法。
61、君子坦荡荡，小人常戚戚。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
62、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
63、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
64、后来的故事大家都知道了：数年后，伍子胥率吴国大军复仇，灭掉了楚国。楚平王先是被个人私欲冲昏了头脑，后又违背“听思聪”的原则，盲信费无忌的挑拨离间之言而滥杀无辜，最终导致亡国。这个教训不可谓不深刻。
65、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
66、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》
67、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
68、(孔子名言名句)不义而富且贵，于我如浮云！
69、袁了凡的故事告诉我们，人生路途中若遇到疑惑难解的局面，寻求他人的授道解惑是必要之举，但绝不是说像袁了凡那样被动邂逅高人。主动出击，不耻下问，寻找人生答案，才是“君子九思”中“疑思问”的正解。
70、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。
71、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
72、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
73、——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。——岑参报国行赴难，古来皆其然。
74、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
75、华山薄游者，玄发当青春。道德同仙吏，尊卑即丈人。
76、里仁为美，择不处仁，焉得知？仕则优则学，学而优则仕。志于道，据于德，依于仁，游于艺。
77、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
78、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
79、(释义)孔子说：“志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。”
80、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
81、翻译：国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。
82、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
83、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
84、朽木不可雕也。鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
85、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
86、这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
87、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
88、译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
89、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。