1、“一个穿白衫的玉立亭亭的；一个秋天里穿浅绿色的夹外衣的；一个在夏天的绿杨下穿红杏色的单衫的。”
2、也许，从来没有一个人会把祥林嫂跟“伟大”联系在一起，但是，有！在一个访谈节目里，钱谷融曾经如是说：
3、反乌托邦主义的代表作有英国赫胥黎的著作《美丽新世界》，英国乔治·奥威尔的《动物庄园》和《 一九八四 》，俄国扎米亚京的《我们》:它们并称为反乌托邦三部曲。(相生相成造句)。
4、绿原和钱春绮用的是“安息”，看来此处只有“安息”最为恰切。绿原的全译如下：
5、我前面何以判定“同时也有那么一点埋怨的成分”？就凭这“你走，我不拦你。家里怎么办？”——中间那个句号，我已说过多次，就不再啰嗦了。丈夫其实是非常体贴妻子的，家里的难处可能比她自己想得还要周到。她之所以“鼻子里有些酸”，一是家里难处确实不小不少，再是感念丈夫的体贴，最主要的是毕竟离别在即。但她仍然是坚强的：
6、宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气风吹草动之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。
7、Freedomisthefreedomtosaythattwoplustwomakefour.Ifthatisgranted,allelsefollows.
8、他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
9、南京华润国际社区荣获2015年“全国人居经典方案竞赛建筑金奖”
10、但总觉得结尾的“安静”不太够味，因为这里要表达的实际上是死亡的意思。于是就找来其他译本进行比对。为节省篇幅，大多只是引用结尾两行。
11、生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：
12、结构：李伟兴、曲宏、谢士华、胡俊、张小连、徐欣然
13、有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低的吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。
14、这真是一个伟大的怀疑，是一个即将被旧礼教压死的人最后也是最大胆的挣扎。你看，鲁迅写她“那没有精彩的眼睛忽然发光了”，这说明她在被压迫中看到了一线希望，更重要的是这个希望是她自己找到的，没有受到任何人的指引。虽然这只是一个刹那的朦胧的、处于绝望中的怀疑，远远无力挽救她自己悲剧的命运，因为毕竟人言可畏，但从作品来看，这个怀疑却好像黑雾中的一道闪电，虽然转瞬即逝，但毕竟是暗中出现的光。
15、奥威尔首先是一个社会主义者，其次是一个反极权主义者，而他的“反极权主义的斗争是他的社会主义信念的必然结果。他相信，只有击败极权主义，社会主义才有可能胜利”。《一九八四》与其说是一部影射苏联的小说，毋宁更透彻地说，是反极权主义的预言。但是无论信奉社会主义或者反对极权主义，奥威尔都是在他生涯较晚的时候才走到这一步的。
16、南昌新力中心，踞朝阳核心的滨江CBD中轴之地，西临千里赣江，与红谷滩中心世界摩天群楼隔江相望，与朝阳大桥咫尺相依，位于大桥的“桥头堡”位置，有着代言滨江商务区、打造朝阳洲新城门户式地标的城市责任。承前启后，作为新地标，它传承南昌的城市文脉，也引领南昌的未来。
17、你不是牢笼里的金丝雀，也不是每个男人的手中宝！
18、他在《我们》这部小说中预告人和人类会受到无论是机器还是国家过大权力的威胁。
19、南昌新力中心塔楼直接落地，无裙房。建筑的底部设计综合考虑了建筑的整体布局和立面造型。与200m的塔楼体量相称的三维曲面大雨蓬，横跨超80m，最高点13m，最低点6m，从地面看宛若一条飘扬的缎带，极富动感，与塔楼的上升之势交相呼应，并形成富有动感的底部空间。
20、生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。
21、运用个人空间助力教师专业成长，专业助力的“菜单式培训”都在网络环境下完成。线上线下培训、交互式课件分享、成长的点点滴滴……平台之间互通互融，切磋教艺，取长补短。
22、遣词造句，有时就是要认真听听它的声音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的“体温”，把它摆在它和整体的关系之中，摆在它和语境的关系之中反复审视、掂量、咀嚼、玩味，从而使所造之句，所写之文具有优良的语文品质。
23、他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。
24、“未来没有学校，未来到处都是学校”，未来的学校需要打造线上线下联合、突破时空的新教育模式，与之相适应的是学习时间弹性化、学习空间多元化，正像兴一“至美”教育核心理念一样，兴永远走在追求完美的路上，感谢专家领导团队的莅临指导，学校还将向众多兄弟学校的先进经验学习，愿与大家携手，用质朴与真诚向便捷、灵活、高效的未来信息化时代迈进！
25、1999年诺贝尔文学奖得主、德国作家格拉斯，在声誉日隆的晚年，向世人袒露了这件数十年前的往事：他曾经是d卫军。这一消息轰动了世界。
26、还有就是语言表达的俗气，似乎也与某种成分的多寡没有什么关系—一—就说“没有什么关系”，有人往往说成“没有半毛钱的关系”，这似乎就有点俗气了：怎么“关系”的有无、深浅、亲疏等，得用金钱的多寡来表示？这话之俗，实源于用以衡量的标准这一根本出了问题。又如，说时间过得真快，非“光阴似箭，日月如梭”不可，似乎也有点酸腐气，这酸腐气也可以算为俗气的一种表现。当然也可以说这不是多了什么吗？但我以为遣词造句是否俗气，是决定于两种不同的性质，而非东西原来相仿甚至相同，只是某种“也许好”的成分多了一些而已。俗气，应该说是人骨子里一种品位、素养的外在表现。
27、群峰/一片沉寂，/树梢/微风敛迹。/林中/栖鸟缄默，/稍待/你也安息。
28、同样是反乌托邦主义的作品，相比较《1984》，乔治·奥威尔在《动物农场》中大量运用讽刺与暗喻，显得十分轻松，甚至是诙谐幽默。但通过这样的笔触，我们更能感受到：动物农场的故事，全是血泪和沉重。本名和真名是曼纳农场、猪变成人等，都隐喻了动物们的地位其实从未改变，依然是奴隶和被剥削者，一切又回到历史的起点。以此引出本书发人深省的主题——饥饿、艰难、失望的现实，是生活不可改变的规律。
29、我们都了解，《祝福》里的祥林嫂可以说是被“吃人”礼教压迫致死的，但你发现没有，祥林嫂临死之前，是对“吃人”礼教产生过怀疑的，也就是说，她其实是整个鲁镇里面，除了偶然在场的那个“我”之外，惟一开始怀疑旧礼教即“吃人”礼教的真实性和正当性的人。
30、“低头做学问，抬头看世界。进入国际组织之后我才发现，语言只不过是一种工具，我们需要成为拥有专业技能的复合型人才。在未来，我们更应该奋发图强，不断强大自己。我希望外院学子们能够‘坐得住冷板凳’，将来在更大的舞台上熠熠闪光。”高方远说道。