1、18)这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风国安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
2、要了解现在时代的趋势，必须要懂得自己古代的历史。观察现在个人事业的成功失败，要拿古代作镜子，反照自己。(南怀瑾最霸气语录)。
3、人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。
4、22)我们的思想我们的学问都是后天的污染，污染越多，我们生命的天性越少。
5、宁可牺牲中国最后一个处男，决不留下日本任何一个处女！
6、人的一生可能会干很多蠢事，但最蠢的两件事就是：拒绝读书，忽视灵魂；拒绝运动，忽视健康。
7、1天下英雄出我辈，一入江湖岁月摧。宏图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
8、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
9、23)能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身能量，都是精，精气神要合一。
10、中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。
11、 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；
12、任何事情，坚持了就是神话，放弃了就是笑话！这个道理听起来很简单，但很多人却做不到，不停的选择，不停的放弃，回头却发现什么事都没做好，坚持，一定能遇到最美的自己，送给正在努力，拼搏的我们。
13、15)所有的佛法不密宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?
14、三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。南怀瑾
15、李书福自述：我很愿意做牛，因为牛很诚实，不忽悠
16、12)耶稣的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的认识，以为这个是道，那个不是道。
17、对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。
18、17)根据我的经验，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们要自我检讨的，非常严重的问题。
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20、南怀瑾说：我们祖先晓得语言三十年一变，所以把语、文分开，把语言变成独立文字，因此中国五千年文化，用古文保留下来，两年功夫，只要学通中国字，就上下五千年，纵横十万里，都懂了。中国方块字，康熙字典里大约五万个，一个中国人，如果认得2500个，哦哟!这个学问是非常大喽!国文教授还认不到1500。
21、12)佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，……那是必然的道理，这是大原则。
22、歷來一般談禪的人，無論是僧是俗，紛紛猜測“一口吞盡西江水”的內義以外，最樂于稱道、崇敬的事，便是龐居士的“但愿空諸所有，慎勿實諸所無”的話了。誠然，這兩句簡捷的名言，的確足以包括了佛說一部《金剛經》的要點，也足以做為后世學佛參禪者的圭臬。但推開佛法禪宗，再來研究一下龐居士當時說此話的對象，便可又進一層而知龐居士與本書編集人——于頔刺史的關系了。
23、只是你太粗心忽略了我的感受，只是我太执着在意拥有你给过的温柔。
24、13)所有的佛法不密宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念困住了，所以不得解脱。我告诉过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢?
25、“三家分晋”是历史上的著名事件，是从春秋时代过渡到战国时代的标志性事件之《资治通鉴》所记载的第一个历史事件就是它。
26、5)永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果;必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的;因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
27、南怀瑾(1918年3月18日—2012年9月29日)，浙江温州人，中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。历任台湾政治大学、台湾辅仁大学及中国文化大学教授。
28、4)有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
29、14)禅宗不但不立文字，而且无门为门，换言之，禅宗也是以无境界为境界，摆脱宗教形式主义，而着重禅法修证的真正精神，升华人生的意境，而进入纯空灵无相而无不是相的境界。
30、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。
31、失而复得的东西根本就回不到最初的样子，即便再好，也忘不了有段时间曾失去过。
32、除了真參實證之外。如要只談禪學，就不妨參考一下《肇論》的：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流”便可了然。不過理解得就完了。此所以談“知解”論“禪學”者止于如斯而已矣。
33、当某人装酷时，姐都会低下头，不是姐害羞，姐是在找砖头！
34、“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。
35、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜。
36、南怀瑾先生：为《金刚》《楞伽》《楞严》三经重印首语
37、这个故事说明“为善无近名”的道理，表面上看是逃避，但也是教你做善事要真善，不求神知，不为名利，也不要为了因果报应。
38、秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。----《圆觉经略说》世界上任何人，一辈子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出这三样事？能逃出了这三样的话，就跳出三界外了。
39、我常说，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不会傲慢，因为自卑的人晓得自己没有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。……所以凡是傲慢的人都是可怜人，都有自卑感；因为有自卑感，反过来他就傲慢，他不懂人生，就是这个道理。
40、这个世界政治学的大目标，用十二个字就讲完了：风调雨顺，国泰民安，安居，安居乐业。
41、16)学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。
42、穷则独善其身，达则兼善天下。学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问
43、德薄尔位尊，是指一个人的地位很高，但是却不肯使用恩德来对待其他人。智小而谋大，是指一个人的不太聪明，却总想去挑战一些高智商的困难事。力小而任重，是指一个人的能力有限，却总想去完成那些艰难的任务。
44、9)百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义洽生民。
45、南怀瑾老师：古人把好的东西放到铁打的柜子里，重要又重要，秘密又秘密
46、为人首先要重道德修养，当领导的更是要有良好的品德。有的人德行浅薄却居于高位，往往他这个位子是坐不稳的。
47、不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
48、6)佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它;道家像药店，它包括纵横家的思想，乃地理、医药，一民族生病，非去这个药店不可;儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史将来怎么办，就要研究四书。
49、如果有天我们湮没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活的丰盛。
50、5)永嘉禅师说：“了即业障本来空，未了还须偿宿债”。我们人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告诉我们，要如何修持才有结果;必须先要真修行消掉自己的业报，智慧才能启发。过去生的业报没有消减，智慧是启发不了的;因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，不会大彻大悟。
51、12)佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的。人的欲望，永远贪求永恒，想永远保持存在，那是永远不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告诉你，积聚必有消散，崇高必有堕落，合会终须别离，……那是必然的道理，这是大原则。
52、27)提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的智慧也是需要大福报的，不是世间的福报所能成的。
53、 学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，这就是学问。
54、10)我从小读书时，我的老祖母告诉我：“孩子啊，读书可以，不要去做官啊，”因为古语说“一代做官九代牛”，你这一辈子做官，你来生要九次变牛还债，因为做官容易犯错误。现在没有这个观念了。
55、北宋历史上著名的，倪龙南大禅在吕的一句词说得个多好：“如灵猫捕鼠，比作睛不瞬，岁可足据下也水过到，诸根顺心和，首尾并事吕过，拟用样不中。”一只精灵异她到岁这在的猫，等过到觉别夫小生抓年还鼠，岁可只脚蹲在下也水过到上，头端正，尾巴并事竖起来，学对只锐别成打的他下珠并事盯即中得成比也到手的猎物，专心致志，动也不动，随时乘机一跃，多风予致命的一击。这是描绘一个静坐参禅的人，参发她到岁头，作功把道，肉体集中，心用样旁骛的情况。不如此，道功用样法成觉别夫军家。----《年还子道将下也水说》有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉！就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。----《瑜伽师地论?声闻地讲录》