1、它在平缓处等你
2、63号公路 腾起一阵白烟
3、捡到了你三两的背影，四两的辛酸
4、董伟英，惠州博罗人，网名罗浮静莲。自幼钟情文学，尤爱诗词，以传承为志。作品散见《当代诗词》、《岭海风骚》、《当代诗人作品精选》、《河南日报》、《东江时报》等报刊以及各网络平台。博罗县作家协会、惠州市作家协会、惠州市诗词楹联学会、东莞市诗词学会、广东省楹联学会、中国诗词协会、中华诗词学会会员，自由职业者。
5、文府公主生日贺
6、少妇韦思萍的黑是那种粗黑:皮肤黝黑,汗毛粗大.但浓眉大眼长睫毛.眉浓而有形,弯弯的,大黑眼深潭似的藏在浓长的睫毛下,像人一样幽静,加上挺直的鼻,饱满的唇,一头黑直的短发,所以韦思萍还是可归入黑美人之列的。
7、“向左转”：《韦护》与瞿秋白的(七姐妹网名伤感)。
8、李衍茂
9、◎张超平
10、 (浣溪沙) 《那年花开月正圆》大结局
11、◎周燕婷(广州)
12、☞点击文字报名参赛
13、就能温暖
14、不要揣测它
15、韦思萍的生活没有父母期望的那么好,但也不至于令父母同情,暗地里父母还有重新审视女婿的惊讶:这小子还真有两下子。望着满意而去的父母,有些本应母女交流倾诉的话也就被韦思萍咽下肚去了。
16、人非物在雨吹帘，白露苍苍下夕烟。 绛帐空怀夫子说，斑毫独遣“昼山篇”。一襟谈笑楚风近，三昧箴言并世悬。二十四番花信月，遥闻云路续仙弦。
17、人与人之间的关系，不要因为你是我的闺蜜，我就处处迁就着你，舒服不舒服你自己知道，强求把两个人束缚在一个关系中，你不舒服、人家也不情愿，干嘛强求一个人做什么。道不同不相为谋，缘份尽了、感情没了、人也该散了，你说不是吗！
18、 (满庭芳)潮儿
19、 骤雨才来，急风又往。却原是、夏初情状。落花蔌蔌，飞花荡荡。似蝴蝶、也寻此间飘飏。
20、漫将秀色收新梦，梦里题诗韵自佳。
21、 望断平津，曾几度、脱胎换骨。今拭目、江山红易，摧残绀发。每到当年行住处，不堪旧事伤沦缺，忆从前、风雨畅春园，衣鹑结。
22、 奉和钟思贤吟丈《喜吟高峰论坛》
23、过西冲
24、远处的鸟鸣
25、曲水流觞厉有为等
26、让它在渐瘦的时光里带着芬芳，飘向有远方的地方
27、(浣溪沙 ) 十月北眺 一派祥云兆大同，天开盛景畅金风。佳音听取鹊声中。 风物妍姗遥接塞，河山雄丽日当空。泱泱禹甸正腾龙。
28、拟说当年意气倾。山长水阔不辞行。江头江尾打潮声。 已嘱秋风人事老，从教明月等闲听。何堪岁岁一为情。
29、不是痴呆不动容，倩谁借我卷帘风。
30、姜索拉的大姐头形象，在韩国的年轻女演员中虽然不占优势，但个人特色非常明显，尤其成功瘦身后，在电视剧《未生》中非常非常抢眼。
31、繁华、流年印
32、红棉绿柳自参差，水面初平韵一池。
33、《光明在我们前面》与《韦护》的另一不同，是胡也频小说中安那其主义者的不道德形象。那个“自由人无我”设计的“新村图案”所描画的“恋爱的天堂”，完全是一种性泛滥的猥亵群居生活。这种对于无政府主义者的道德指斥，无疑有着两种主义论战的历史回响。而丁玲更关注的是两种主义的彼此完成：正是在革命者的乌托邦热望中，丁玲才写出了她前所未有的唯一一次完满的爱情乌托邦，从这一意义上说，是革命成就了爱情；而同时，革命者的乌托邦激情，也正是借爱情书写表达了出来，从这一意义上说，是爱情表达了革命。事实上，这样的互相指涉在《光明在我们的前面》中也是同样存在的。如果没有白华的爱情，刘希坚的革命显然缺少相应的乌托邦激情。差别只在于革命的策略和方式有所不同。胡也频的“革命”是布尔什维克的历史革命，一种步入全新时代的乌托邦激情是以“一种伟大的无边际的光明展开在他们的前面”这样的句子来表达的。在这样的“黄金世界”的想象中，个人消失在“无边际的光明”里。而丁玲的“革命”毋宁更瞩目于历史中的“个人”，是以感性个体的生命体验所表达的激情。这也是丁玲在理解自我与历史关系时的基本站位：她不愿意抽空自我体验而直接进入到对理想、未来的抽象体验中。与其说这时丁玲仍旧是无政府主义的，不如说她已经摈弃了莎菲式封闭自我主体，而开始朝向“外面”。但“社会视野”的缺失，表明的是这个新的自我尚未寻找到在“历史”中的真正位置。此后，“一九三零年春上海”这样的写作，正是一个摸索着进入历史的过程。
34、比如女主角奈美(韩版为娜美)心血来潮，和上学的孩子们一起走在通往学校的路上时，紧接着画面切回到了她们的高中时代↓↓↓
35、懵懵懂懂的奈美不知道自己为什么被高冷女神讨厌，于是傻兮兮地跑去女神家寻问原因的场景也很相似↓↓↓
36、 坝上的出产是富足的，这一点令周围的农民赞羡不已。坝上有一个很美的别名——花园坳。我无从考证这别名的由来，但顾名思义，“坳”者，低洼之地也，这当是周围群丘之间一块较低的有如花园般美丽的地方。 坝上的土路是通往外乡的要道，自然只能供步行者或担夫、轿夫使用。而光阴荏苒，人间巨变，几十年后，坝上也就有了一条几米宽的公路；再过十余年，甚至高速公路也打此横穿而过，并设有上下道出口，由此上内江，上成都或下县城，下泸州，皆可悉听尊便了。当我在浪迹天涯饱经沧桑后偶或回到小镇时，就曾乘上汽车驶过柑子溪上的大桥而直抵坝上。
37、最后的一抹玫瑰色
38、我们常常抛之脑后的
39、拷贝萝莉
40、上了一把年纪了
41、◎邓荣森
42、斜阳与落叶
43、丁酉孟春游惠州西湖
44、茹古涵今
45、22较为详细的考辨，参见张全之《中国近现代文学的发展与无政府主义思潮》中的第十二章《丁玲与中国无政府主义运动》及第十三章《信仰的转换：论胡也频的〈光明在我们的前面〉》，人民出版社2013年版。
46、装一个人的孤独，两个人的快乐
47、31刘禾、瑞贝卡·卡尔、高彦颐：《一个现代思想的先声：论何殷震对跨国女权主义理论的贡献》，陈燕谷译，《中国现代文学研究丛刊》2014年第5期。
48、丁玲与瞿秋白、王剑虹的交往关系及其文学书写，得到过研究界的较多关注。3不过，这一问题仍有颇多可深入之处。其相关研究侧重关注三者的私人情感关系，并将丁玲的文学书写视为对这种人际关系的印证或曲折反应。显然，瞿秋白与王剑虹在丁玲人生中占据了重要位置，丁玲始终对他们怀有深厚情感，但这种情感关系如果脱离了丁玲的“思想”发展历程，特别是其置身的20世纪中国革命实践，就不免沦为文坛花边新闻；其研究者较多地受制于文学与政治、作家与革命者的二元对立，偏于强调丁玲与政治(革命)之间的对抗性张力对其文学创作的压抑性，而大多忽略三人人生遭际所蕴含的丰富历史内涵，特别是丁玲作为革命者和文学家的主体逻辑中包含的理论、思想意义；其相关研究大多忽略王剑虹存在的意义。在丁玲与王剑虹、丁玲与瞿秋白的两组关系中，往往潜含着个人与政治、五四与左翼革命等二元对立式，将王剑虹视为丁玲思想的“前史”。而实际上，如果忽略王剑虹的存在，就无法理解丁玲的早期思想构成，以及这种思想与她后来向“左”转及回应革命实践中遇到问题的独特方式之间的关联性。
49、 注:据介绍兰陵凯旋曲传入日本，而在中国已失传。
50、16丁玲：《鲁迅先生于我》(1981年)，收入《丁玲全集》第6卷，河北人民出版社2001年版。
51、桑美德不特别漂亮，长得比一般男人都高，自幼的环境令她自信，朴实，不矫情，深谙各种团体制序，并具有宽阔的世界眼光。燕大校长司徒雷登和她父亲相熟，她憧憬到中国，1925年得长老会派遣到燕大教英文。
52、◎梅庐
53、那时我在远方
54、但由于1920年代共产主义与无政府主义之间的紧张关系，特别是此后无政府主义的蜕化与污名化，使得研究界的相关研究和探讨并不深入。对这一问题的讨论，有许多需要厘清的地方。比如到底如何理解无政府主义，它是否就是“无组织无纪律”的散漫个人主义？或者，无政府主义到底是一种“主义”还是一种生活态度、生活方式乃至思想意识？美国学者阿里夫·德里克在《中国革命中的无政府主义》26一书中，对这一问题做了细致的考辨。其中重要的，一是“无政府主义”并不如其汉语的字面意义那样，仅仅是“没有政府”，而是“无统治”即“要废除一般意义上的权力”特别是“无强权”的含义。并且无政府主义不能简单地理解为“个人主义”，强调“互助”和“知识与劳动的结合”是其更重要特点；其在中国近现代史上，中国共产党的早期组织者都经历了一个从无政府主义到共产主义(或布尔什维克主义)的转换过程，而在此之前，马克思主义与社会主义思想事实上是由被称之为“无政府主义者”的群体传播的；其尽管无政府主义思想在1920—1930年代从马克思主义话语中被清理出去，但它仍在某种程度上构成了中国“革命话语的内在环节”；其五四时期，无政府主义事实上是当时激进革命话语的核心，它在青年中的影响更表现为一种“态度”与“生活实践”，而非总是以“思想”与“主义”的形态出现。丁玲、王剑虹与无政府主义的关系，也表现出这样的复杂性。
55、戏精发源地
56、腊月我就买了点山货赶回了老家。
57、这些道理韦思萍懂,只是自己无法付诸于言语和行动.所以大家看到的韦思萍还是水不动鱼不跳的。
58、 将军树，立马踏东风。时引旌旆倾绿野，行携宝剑倚晴空。照眼战衣红。
59、骚坛兴盛有缘由，后浪新声起广州。为爱清闲思小隐，自多柱石立中流。梦馀圣代人心古，诗写霜华木叶秋。且喜湖山终不负，三年两度作同游。
60、◎厉有为
61、吉增伯
62、相如一曲凤求凰，赢得文君出绣房。
63、王亚楼惊讶自己奶奶的生命力，年纪一大把还愿意接触新事物、新挑战，接下了这个活就死磕到底。
64、◎黄芳华
65、 ◢
66、“欢迎来到直播间，谢谢你们飘爱心。”
67、这两个虚构故事中的单身女教士都收容了个中国女孩，现实生活中杨刚1934年生了个女儿没法照顾，交托包贵思抚养多年。认识包贵思的费正清，在他1982年出版的回忆录《我的中国情结》(Chinabound)里说包贵思对她的学生影响很深，和杨刚情同母女。
68、在春夏秋冬，它的时速各不相同
69、——躺在冷酷的情结里
70、大哥泪眼婆娑，我们也流着泪不住地点头。
71、◎李志刚
72、永远一家永远一家亲。
73、触及不到你沧桑的颜
74、悉尼盛大晚会，冰凉如雪╰
75、□在缝隙里生存‖陈金茂
76、我们的身体开始摇晃”
77、英国牛津剑桥学生发起的一个社会实验，居然在美国被一些妇女发扬光大，是有其经济社会背景的。北美的环境对妇女特别有利，地广人稀，源源不绝的新移民男士居多，适婚年龄的女子一向是“抢手货”；再者一直到上世纪三十年代经济大恐慌，美国基本上是一代富于一代，社会流动性强，故不太讲“门当户对”，女子很少发愁找不到适当的对象而成为父兄的负担。
78、为谁辛苦为谁忙，早使青丝挂鬓霜。游子离家千万里，数来慈色最牵肠。 钟土清
79、丹青妙翰李业成/陈小华/阿兰
80、老气随寒至，芳花付水流。若无霜惹树，那有雁来秋。物色从中改，商音徙处留。残蝉啼到寂，化作梦乡侯。
81、□枫树‖金强(江西)
82、王蔚，笔名清雨，祖籍赣州，国家一级注册建造师，中华诗词学会会员，广东省楹联学会会员，惠州市诗词楹联学会常务副秘书长，惠州丰湖诗社副社长，主编有《西子七姐妹诗词集》。
83、人间无物似情浓，故国思深初恋同。未必风雷碍云雨，何妨儿女是英雄。春波不改千秋绿，花信犹争一萼红。天为九州留挚爱，典型只在此园中。
84、参观左宗棠纪念馆
85、贺高源凡恩公司乔迁
86、诗赠崖州浪子
87、千古风流佳话播，琴台宛在白云乡。
88、 (殢人娇)初夏
89、52张历君：《现代君主与有机知识分子——论瞿秋白、葛兰西与“领袖权”理论的形成》；瞿秋白：《历史的工具——列宁》《实验主义与革命哲学》等文章(均收入陈铁健编《瞿秋白卷》)。
90、七窍玲珑
91、遥远的青稞地
92、大凉山物质匮乏，能拿得出手的只有一点农产品。
93、贺深圳诗词学会重驻寄趣园步继豪吟长韵
94、荔园百景之二十三游船小小游船聚荔湖，花花绿绿水中殊。捞云钩月童心醉，激浪徜徉作坦途。
95、□残月‖一苇
96、防脱发研究小组
97、大姐大(上韩下日)
98、布里克斯达尔冰川
99、周兰很感激：“我普通话都说不好，还有这么多人喜欢我。”
100、◎陈章璇
101、昨日山中泥和土，而今静煮一瓯茶。
102、结果俩人在夜摊上喝了一顿之后，还相互拥抱了起来...也没错啦，我们女孩子的友谊也可以这样来↓↓↓只是不知道日版会不会照搬韩版这个“我太漂亮”的台词啦。
103、花地冯永杰/肖玲/赵淑伟
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105、遥寄母亲泪久潸，还期驾鹤到人间。问寒查暖怀柔淑，教子齐家养素颜。懿德追思深似海，慈恩宛在重如山。四乡邻里贤声播，口泽长留非一般。 任改云青丝堆雪夜难眠，牵念如钩又似弦。游子归来许何日，村头翘首已忘年。 黄元基
106、但对穷人来说，10万元，是多么大一笔巨款？
107、当垆卖酒心思妙，涤器吟诗意味长。
108、◎唐石成
109、深 秋
110、 寒露
111、苗寨种植的小黄姜，一度因销路窄而滞销，经过“七仙女”的宣传，只一个多月时间，6万多斤小黄姜销售一空。
112、血泡染红了蹉跎的岁月
113、开放时也很美
114、沩江两岸柳成绦，饰得楼房座座高。虽有津梁能度水，哪如百姓上金桥。