1、一枪一个、先补我队友、枪神、垫底之王、炮神。
2、从不打头、吃鸡小萌妹、超神的节奏、只用平底锅。
3、命里и缺个你
4、尐样贼￡拽
5、鸦片战争以后，中国人慢慢意识到中国在武器方面落后。后来，许多人意识到中国的政治制度落后。现在，梁启超和严复指出中国的历史学家、哲学家以及学者也是落后的，这意味着中国的整个文明都是落后的——因为中国的祖先是落后的。这种失落也许比19世纪的西方人在后达尔文时代对祖先信仰的失落更加具有创伤性。
6、帝吧出征公布了使用的模版，王喆(2016)对帝吧事件的研究表明1月20日19:00-20:00，蔡英文的Facebook留言有6个模版在两天之内达到峰值，包括八荣八耻、义勇军进行曲、余光中的乡愁、歌唱祖国、七子之歌和帝吧出征。这样既在短期内形成了对台独的威慑，又让参与者有一定的自我表达空间。他们强调对“非暴力”和“理性”表达，因此希望和辱骂台湾的暴力留言划清界限。尽管参与者前期以军事化的意象和语言(如 “出征”“圣战”等)和台独斗图，但是后期主要是以一种情感交流、柔性表达为主.这也给他们的出征打上了“小粉红”、女性化文化的标记。比如，王洪喆、李思闽和吴靖(2016)认为帝吧出征代表了互联网民族主义的第三次浪潮，即“网络亚文化和粉丝群体”催生的民族主义。(中英文混搭网名和平精英)。
7、第帝吧事件是对中国身份在美国和日本地缘政治中的一种忧虑。由于此次事件是在台湾大选期间发生，就引起了更大的关注。台湾总统马英九回应周子瑜事件，指出指两岸人民情感不该受挑拨；对于国旗的情感不应该受到伤害；并且“真心拥抱中华民国的人，当然不是支持台独”(BBC中文网，2016)。民进党总统候选人蔡英文在1月15日台中“点亮台湾每一里”的记者会上表示拿国旗是国民的权利。蔡英文在当选后的第一次新闻发布会上指出周子瑜事件“引起了不分党派台湾人的普遍不满”(储百亮，王霜舟,2016)。此次事件不仅彰显了大陆和台湾对国家认同的差异，也彰显了中国近年来不断升温的民族主义情绪。这种民族主义情绪随着中国经济实力的增强，以及网络的传播，而得到进一步的扩大，因此大陆网民声称“台独不绝，帝吧不死…有人的地方，就有帝吧”。
8、3) Catherine-- 表示纯洁
9、茶凉缘尽
10、 起一个与中文名字“谐音”的英文名字
11、Pusey的言论显示了中国在和西方交往中的创伤性经历。严酷的现实逼得许多中国人不得不承认中国落后。尽管这引发了向西方学习的渴望，但是也同时导致了对中国的价值和传统的全部质疑和颠覆。这就是为什么中国几代的知识分子(尤其是五四以来的知识分子)都曾经严厉地批判中国的传统和文化，甚至很多人主张全盘西化。尽管一些士大夫如辜鸿铭和王国维希望通过复兴儒家思想使中国强盛，但是他们的声音在时代的大潮中成为了少数。伴随着中国的衰落，各种西方思想传入中国，包括西方盛行的“社会达尔文主义”和种族主义。对中国知识分子来说，一个迫切的问题是“我们如何能够变强大”。这个问题不仅在当时是主要问题，现在在中国的官方媒体和主流意识中，都占据重要地位。
12、超鬼般被杀
13、diviner--占卜者
14、俄罗斯的解体和东欧剧变加强了执政党和中国精英的焦虑。另一方面也促使执政党通过各种渠道，进一步加强执政的合法性建设。比如江泽民2000年在《思想政治工作面临的新形势新情况》的讲话中明确指出“东欧剧变，苏联解体，是世界社会主义遭受的重大挫折”，使一些干部产生了信仰危机。江泽民提出对社会主义的坚持以及“中国坚定走建设有中国特色的社会主义道路的决心和信心”。而这种道路就是马克思主义的官方意识形态、民族主义和中国传统文化的结合。
15、尽管民族主义有多种意义，但是人们通常认为它是一种对民族的认同。民族主义通常包括 “对民族的归属感、安全感、荣誉感以及对民族的一种情感皈依”(He&Guo,2000)。学者通常将民族、民族国家以及民族主义明确地区分开来(Gellner,1964,19 Giddens,19Anderson,19 Duara,1993)。民族可以理解为一群具有共同的渊源、祖先、语言、宗教和地理的人群。民族国家通常是由单一民族组成的一个政体，比如日本通常被认为是一个民族国家。民族不一定构成国家，国家也不一定是由单一民族组成。
16、第网民试图强调“文化认同”、情感共鸣和集体行动。首先他们强调组织纪律性。帝吧，百度人气最旺的贴吧，大概有2千多万用户。在过去十多年中，这个贴吧已经形成了自己的行事规则和组织动员能力。这次行动，在总群之下，共分6路纵队，除了1路前锋部队外，还有5路后援保障部队，分别负责情报工作(收集台独言论和图片)；宣传和组织工作(发帖招人)；武器装备工作(制作反台独图片和言论)；对外交流工作(时差党加反台独外语翻译)；战场清理工作(专门举报、到脸书点赞等)。并且明确提出“文明用语，不发黄图，反台独不反台湾人民”。(中英文混搭网名和平精英)。
17、0战磕男
18、summer°--初夏
19、struggle--旧事
20、洗头发的秃子
21、 ALEX 为Alexander的简写。人们认为Ale是身强体健有着希腊血统的男子，聪明，和善，令人喜爱。
22、(02)、风骚走位打不到
23、汝嫣澍茵
24、(01)、暴走的蜗牛
25、又菜又爱玩、哇塞哦买噶、幼儿园扛把、老衲满头秀发。
26、中国近年的民族主义呈现
27、一身懵逼正气
28、许多英文名字，来自希腊神话、罗马神话和《圣经》，因而具有某种内在含义。以下列出几个例子:
29、1949年中华人民共和国的成立在表面上看是中国希望走一条与西方现代化不同的道路。但是从更深的层面来讲，中国实际上也是在为西方的现代化背书。因为中国的社会主义道路其实接受了西方现代性的线性逻辑，中国的官方意识形态也是抛弃了中国的传统，希望通过来自西方的马克思主义重塑中国的社会主义价值。Gillett(2000:14)指出，不论是国民党政权还是共产党政权，“现代化主要是通过物质的发展来衡量的，而技术的发展是一个重要的指标；‘文明’是伴生现代化的意识形态和伦理价值”。
30、瞧！这有个二逼
31、 Ashley 意思是“来自木岑树林的人”。Ashley这个名字给人的印象是，一个非常美丽的医生或律师等高级职业妇女，品味很高，道德标准也很高，娇羞但很友善。
32、uber--妖孽
33、普世主义
34、浪子无家
35、女中豪杰、撩人女杀手、独立且高傲、逗比女王。
36、(09)、毛驴倒着骑
37、上帝今天休班⇀
38、网络作为为数很少的公民表达意见的场域，不可避免地反应了整个社会的一些议题和价值观。但是我们也要看到，网络往往是极端言论的放大器。网上的声音不见得反应真实的民意。纯粹从网络言论推出中国的民族主义思潮，是不完整不客观的。网络民族主义很大程度上是一种在消费文化和全球地缘政治大环境下有关身份政治的表演。这种表演不仅根植于我们对历史的选择性记忆，而且也是在文化全球化的语境下对中国人、中国应有的国际地位的一种主张；是对中国在全球化过程中遇到挫折(如中国的主权和领土完整以及身份认同等)的一种应对，是国内和国际力量，政治和经济文化以及官方和民间因素的一种结合体。
39、《中国可以说不》基本是和主流价值站在一起，赞同中国的民族主义，从而显示更多的文化和政治主体性。尽管在传媒领域仍然能看到对中国传统的批判，但是政府更多的是倾向于批判西方来构建现行制度和社会主义意识形态的合法性。这种倾向一方面可以看作是国家的积极引导，也可也看作是中国的一部分知识分子对西方制度和文化的一种失望，进而希望借由中国的传统文化找到中国的另类现代性 (Lin&Galikowski,1999)。
40、
41、0残沫ё漓汐
42、骑猪看海
43、放手后〃遗忘就是幸福
44、卩爷灬日不落
45、(05)、逗比的胖儿
46、如何取合适又有个性的英文名字
47、傲似表情帝
48、昔年情梦と
49、凤凰情殇
50、裸奔，易伤风
51、现在н不努力未来不给力
52、李红梅，美国迈阿密大学战略传播学副教授。电邮：lih19@miamioh.edu。
53、你丑到我了，我可能打死你，我来送人头、勇者超无敌。
54、0betrжay?辜负?
55、1) 李梅 -- May Li
56、(03)、威猛的小平
57、bystander--旁观者
58、具体到信息的传递方面，他们希望表达一种民族自豪感和对去中国化的不认同。比如，他们借鉴八荣八耻，他们传播余光中的《乡愁》呼唤台湾同胞“回家”。指出“七娃只是被妖精迷惑了心智”。 他们在表达希望两岸可以和平相处的同时，也不忘传播以中华人民共和国为主体的民族主义(如“五星红旗，迎风飘扬”)以及大陆民族主义中的父权和霸权，将大陆作为父亲，将台独作为不孝子(王喆，2016)。以及通过美食、美景图片传递对台湾人民的爱。
59、4) 吴大伟 -- David Wu
60、阳光正好只欠拥抱