1、译文：由，教你知道吗！知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。
2、 父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
3、孔子说：“说话花言巧语，待人假装和善、百般讨好，这样的人最不善良。”
4、有杀身以成仁。《论语》——能牺牲生命来成全仁德。(孔子的一句名言是什么)。
5、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎?子曰：其怒乎!己所不欲，勿施於人。(孔子的一句名言是什么)。
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7、“做人哪里需要能言善辩呢？伶牙俐齿，左右逢源，见人说人话，见鬼说鬼话，这种人只会用口头上的甜言蜜语来征服他人，却不会付诸实践、做好实事，最终只会让人厌恶。做人，脚踏实地就可以了，哪里需要能言善辩、花言巧语呢？”
8、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》
10、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》——如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
11、 《论语·子路》：言必信，行必果，硁硁然小人哉。孔子推崇“言有信、行有果”，但是否定“必”，孔子还说过“毋意毋必毋固毋我”，就是这个意思。“必然”和“自由”是对立的，孔子既然崇尚“自由”，就肯定会反对“必然”。孔子一生的磨砺都是在不断地解放自己，孔子追求的是自由之路，这也是圣人成圣的必经之路。
12、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文 ：孔子说：“知道学习不如喜欢上学习，喜欢学习不如快乐学习。”
13、译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。
14、敏而好学，不耻下问——孔子业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈学而不思则罔，思而不学则殆——孔子知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子孔子说过关于守信的名言
15、只要躺在床上就叫“寝”，不管你有没有睡着，睡着了才叫“寐”，不管是《诗经》中的“寤寐思服”，还是《国语》中的“归寝不寐”，都明确区分了这两层意思。
16、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》——向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
17、道不同，不相为谋。《论语》——主张不同，不相互商量事情。
18、 表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
19、作为中华传统的文化精髓，我们孔子的名言流传至今，对我们的人生都有着极大的作用和启发。下面是我搜集整理的孔子名言100句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文 ：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。”
21、季孙氏、叔孙氏和孟孙氏作为鲁国大夫，却公然违抗这一规定，将各自封地的城墙修建得远远超出了标准。
22、子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
23、是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。
24、译文：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
25、“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
27、真得了道的人，忘了自己有道，那个有钱惯了的人，身上从来不缺钱，听说今天又赚了二十个亿，“哦，今天又赚了。”听听而已，并没有觉得欢喜，钱来了也同“鱼相忘乎水”一样。如果穷人中了奖券，或得了两百万，七天七夜睡不着，镇定剂都没有办法。我们这里也有做大生意，有大资本的人，他听了笑了，可见我很懂他的心里，就是这个味道。可惜很多人好像没有这个经验，等到慢慢发了财，就有这个经验了。
28、南怀瑾老师：孔子的学费问题(这一点是值得我们检讨的)
29、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？”
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》——如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
31、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。
32、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
33、《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。
34、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。——春秋孔子《论语•述而》
35、 送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、他们之所以敢这样做，是因为他们都是鲁桓公的三个儿子的后代，称为“三桓”，且世世代代都是公卿，在朝中根基颇深，是鲁国实际的掌权者。
38、我确定这前半句是《论语》中的话，可这后半句似乎不是孔子他老人家说的吧？
39、译文：当他父亲活着(父在，无权独立行动)要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。
40、孔子来到卫国后，卫灵公十分优待孔子，经常向孔子讨教强国之道，孔子也趁机将自己的学术推销给卫灵公。但是在听过几次孔子的言论后，卫灵公便对他的这套理论不感兴趣了。在他看来，孔子所宣扬的“仁爱”并不能帮助他达到目的。
41、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
42、 没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
43、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?《论语》——政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?
44、他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。
45、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》——如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
46、 孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。