1、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
2、《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！(文明礼仪名人名言孔子)。
3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
4、(总评)本篇文章看似没有全篇直接回应材料中“该同学”的质疑，但是其以“儒家仁礼为树人”作为根本论点，正面提线，且举了现实生活中类似于“挤不上公交车”的事例，本质上是回应了“该同学”的质疑的。这在逻辑理路上是通顺的。同时，后面又有专段驳斥了“该同学的提问”，完成了材料所给的“任务”。
5、白话释义：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵。
6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
7、译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众.”
8、考生具有清晰的交流意识，写作中同时顾及到了“你”和“你们”，写作任务完成得十分出色。论述儒家文化而不流于空洞。宏大历史观的呈现，体现了考生丰厚的积累，消解了阅卷老师的审美疲劳。具体问题的探讨不流于呆板，“在每个红灯路口”“在每个公交站台”两个长句子的使用，表现了考生良好的语言素养。历史与现实的两相对照，使得文章具有很强的说服力。当然，概念的游离，格式的错误是本文明显的瑕疵。全文只有四个段落(考场作文6——8段为宜)，表明考生思考问题的逻辑链条有些局促。书写可以更工整清晰。
9、译文 孔子说：“读书不深入思考,越学越糊涂；思考不读书,就无所的.”
10、学校经过多次修订，形成了以十三项规章制度为内容的一整套科学管理体系。制定了教师的各种奖励机制，设立特殊贡献奖、优秀年组奖、成绩优秀进步奖、师德先进奖、优秀班主任奖、让人民满意的教师奖及三好班、规范班、艺术班级、书香班级等奖项，以此鼓励优秀教师，发扬优点，努力工作。
11、可以写阅读经典名著的过程和心理感受，读后的思考获得的启示等，表达对阅读经典名著的肯定。
12、太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。不学礼，无以立。”
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、(分论点2：孔子还提倡贤者的榜样作用。君子引导，小人归礼。两处引用均出自《论语》，引用准确贴切，有说服力。)当然，在春秋那时，夫子的思想是很可笑的，是以子路宿于石门是见讥于守门侍卫(经典被动句，好！)。但将夫子的理论推广到当今的社会，必定是有极大价值的。社会本就是人与人组成的共同体，穷其根本便会发现，治理社会便是修身正心。改革者如同向浊水中加入清水，扬汤止沸，治标不治本(此句逻辑不通，可删！)，而自律者则使自己这滴水变得澄清。若千千万万滴水皆为清澈，社会这条河流又怎会污浊呢？“礼禁未然之前，法施必然之后”，固夫子之“礼”，能使人耻且格，即有了人之四端，又为何会不顾廉耻，去与人争抢而上公车呢？(重申观点，以比喻出之，生动。但此段功能定位不清晰，作者似乎想在与法家的对比中推进文章，但遗憾没能往前推进文意，只是前一自然段的重申。)
15、在论证方法上，该生的运用比较灵活，把设问、举例、引用结合地比较自然，不露痕迹，同时也会运用“以退为进”、“适当总结”和“起承转合”的论证技巧。但是在个别段落的素材还不够充实，引用论证不能完全代替实例论证。不过，该文给出的建议多是一些较为空泛的倡议和呼吁，少更加切实可行的措施和方法，还不够“落地”。
16、62入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
17、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
18、译文：对于道德、才能胜于己者，要亲近和尊敬他，畏服并爱戴他。对于自己所喜爱的人，不可只知其优点，而不知其缺点；对于自己所憎恶的人，不可只知其缺点，而不知其优点。自己有了积蓄，要分给贫穷的人。居安思危，能够及时改变处境。面对财物，不可苟且据有；面对危急，不可苟且逃避。在小事上争讼，不可求胜；分配财物，不可求多。对自己不懂的事情不可装懂，对自己已经搞懂的东西，回答别人时，要归功于师友，不可据为自己的发明。
19、要立足于写自己的见闻经历，把它和山水有机联合起来。文体以记叙文为主，间以抒情。
20、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
21、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
22、礼物就是表达人与人之间最温馨最美好的心意。
23、——赫尔岑 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
24、(首段，简述材料，引起话题，此是常例，故无新意。)(2)我认为，儒家的以礼束人、以德服人、推己及人在于树立人的修养、品行，而非使人消极退让。
25、尊敬长辈，恭敬礼貌：引导幼儿要尊敬长辈，称呼长辈必须用尊称“您”或“您们”，回家和离家的时候要与长辈打招呼。
26、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险，运气也越好。
27、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
28、挤不上公交的担忧确乎难免存在，但静言思之，此等焦虑纯属“叶公好龙”。(“叶公好龙”，比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是害怕。但是观后文论述，主要论及对儒家文化内涵的错误解读，而非虚假推崇、喜爱。)这反应了对儒家思想理解的剑走偏锋，是把谦和有礼异化成一团和气，将谦谦君子误解成了软弱男子，把礼让等同于让，把谦和等价于附和。如此观之，儒礼本无罪，对他的错误解读是原罪之觞。(承：通过辨析相近词语，厘清概念之间的差异，将什么是“儒家文化”梳理清楚，由此证明：挤不上公交，绝非儒学之过；儒学精华对当今社会而言并非一杯鸩酒。)
29、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
30、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
31、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。——德.歌德
32、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
33、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》
34、可以从“消遣时间”“展示才华”“减轻压力”去思考，也可以从利与弊的方面去思考，记叙与网络相关的一件事或议论发表自己的看法。
35、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
36、可以写成记叙文，写一个保护环境的身边故事。比如特别爱干净的某位同学立志做一个保护环境的小达人。也可以是关于宣传环境卫生的故事，写一个班级的行动规划，如何保护身边的每一间房子，每一间教室，每一问办公室，每一座校园。
37、诚然，倡导行儒之约束并不是要求人们不切实际地放弃自身的利益。而是鼓励人们认识到自身利益与社会和谐的统一。如古之儒商张裕，在守规则，行谦让，讲和气的基础上亦实现了自我价值，成为了流芳千古的榜样。(在倡导的过程中给予原则上的提示，体现了思维的严谨性。)
38、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
39、⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
40、礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——英国哲学家洛克
41、——赵书，中国民间文艺家协会主席人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。
42、 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
43、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。——西班牙女王伊丽莎白
44、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
45、有礼貌不一定总是智慧的`标志，可是不礼貌总使人怀疑其愚蠢。——兰道尔
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
48、有关“文明礼仪”的古诗有：《经》唐李峤汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
49、而我们需坚信,坚持文化内容形式体制机制创新，加强道德普及，终归人们会以礼约束自身,明白自身的权利是他人的义务,权利的边界需严守不逾。那时看到的将是众人排队,而无挤公交的现象。在坚持的初期，哪怕只有自己约束自身，,也应有“众人皆醉我独醒”的自信。(进一步说明，想要化解尴尬，还需坚持文化自信)但儒学的坚守并非一成不变，迂气十足，(改为“。“)面对儒学形式上的繁琐，大可舍弃，以现代文明礼仪取代,(改为”。“)面对过于退让至自卑，应以进取的时代精神武装自己，(改为“；”)(这一句表述不是很恰当，把“自卑”改为“懦弱”会不会好点？)面对伦理法律的冲突亳不犹豫地坚守社会主义法律，面对男女歧视的迂理，应当有探索真理的决心。(化解尴尬，还需去除不合时宜的陈规，让传统儒学和现代生活完美结合！)
50、译文：一个人(如果)知书达礼那么他就是安全顺遂的，否则就会有危险不顺遂。所以说，知书达礼的人，(我们)不能不向他学习。
51、(对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。)在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。
52、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
53、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。
54、29行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。--神涵光
55、礼贵从宜，事难泥古。——北宋政治家、文学家王安石
56、(继续从“怎么办/怎样做”的角度提出建议，对象意识更分明，拉近文本与对象的距离，彰显情境作文的魅力，个人以为这是文中很大一亮点。)孔子弟子三千，贤者但他所创之儒家文化的影响流及至今，哪止这三千人?我愿你，愿我们都能做一个行儒道之人，愿你成为孔子跨越千年的弟子，成为下一个贤者。
57、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
58、让我们一起来：关心集体，爱护公物，保护环境！
59、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑·希尔
60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
61、东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；
62、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克
63、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
64、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
65、——南开中学镜铭文明礼仪名人名言良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生不学礼，不以立。
66、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
67、——莎士比亚无礼是无知的私生子。——巴特勒礼仪，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。
68、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》--如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
69、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
70、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
71、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
72、良好的社交礼仪是获得尊重及尊重他人的基础，能创造出与人合作的良好氛围。那么，你知道，什么叫礼仪吗？社交礼仪又是什么呢？和人相处就是社交，社交是需要遵守文明礼仪的。那你知道有哪些社交礼仪吗？让我们跟着短片来学习吧~
73、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"