1、一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。____李白《答王十二寒夜独酌有怀》
2、 久闻华夏好文坛， 卧虎藏龙易水寒。 确确实实存特色， 清清楚楚有非凡。 编辑制作皆称颂， 配乐诵读尽喜欢。 网络佳音传万里， 平台美誉享千年。 2016
3、以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
4、翻译：我无端端离开“远公”多年了，此刻长安城中清晓闻钟令我回忆起他所在的西峰佛寺来。住一师也许还在室中煮茗读经，不觉烟炉中焚香已尽，寒灯也渐渐晦暗。外间童子见天色微明，便打开房门，不想夜来大雪，只见一片银白，门前的松树也披满雪。(赞美教师的七律诗)。
5、最可叹楚王宫殿早荡然无存，驾船人还指点遗迹让人生疑。
6、蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。扩展资料：创作背景李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。
7、--居里夫人教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——(美国)布鲁纳其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
8、记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。桃红又是一年春。
9、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。老师的爱，天下最伟大，最高洁。出自徐恩的《伟大的老师》。(赞美教师的七律诗)。
10、古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。
11、注:(1)五四：即"五四"运动，竹中几乎与这个伟大的运动同呼吸共命运。(2)凤雏：即雏凤，幼凤。李商隐«韩冬郎即席为诗相送»:"桐花万里丹山路，雏凤请于老凤声。"诸葛亮和庞士元(庞统)有"伏龙""凤雏"之称。(3)德赛先生：即德先生和赛先生，是"五四"时期对民主和科学的形象称谓。(4)士：指读书人，即学生。(6)代有句化用"德高为师，身正为范"之义。
12、《教师礼赞》你是红烛燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，你用真情传播着智慧的火种。就象那春蚕献出一生的忠诚，就象那冬梅吟唱着早春的歌声。
13、我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
14、张兆维，男，1947年出生。在平顶市普生药业有限公司退休。朗诵爱好者。在国内各种朗诵比赛中多次获奖。平顶山日报等多家报纸报道过他的朗诵成就。
15、犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
16、 2頷联：选择并拟人化两个单体，一是游走于房前屋后街头巷尾、身着艳艳红装的妙龄新妇，一是守立于旷野之上、身披血染铠甲的威猛武士，等等，无处不见，千姿百态。
17、 草原诗苑讲真情， 作品出台有辩争。 妙笔军师非看客， 悉心指导练文朋。 浓浓好意观成效， 厚厚氛围现水平。 社长高才施策略， 参谋智慧助奇功。 2015
18、这一句依然是赞美老师的奉献精神，但在内涵上比“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”更进一层，即使鲜花陨落，生命终止，也是为了下一代的健康成长，也要贡献最后一分心力。
19、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
20、落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——《己亥杂诗·其五》清 龚自珍
21、粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——《石灰吟》明 于谦
22、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——《奉和令公绿野堂种花》唐代：白居易
23、赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。无题：作者：(李商隐)年代：(唐)体裁：(七律)类别：(闺情)相见时难别亦难，东风无力百花残。
24、既然都不是律句就自然联和联间失粘。(粘是要求平仄相同)
25、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老(不应，这里是“不顾”的意思)，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)，“思君如夜烛，煎泪几千行”(陈叔达，同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
26、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。---孔子
27、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。
28、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
29、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。赞美老师的诗句：吐尽心中万缕丝，奉献人生无限务学不如务求师。
30、——《自嘲》近代鲁迅译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
31、因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的。
32、民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》
33、颈联对仗虚实。明代谢榛《四溟诗话》卷一曰:“律诗重在对偶，妙在虚实。”此联有虚实之妙。出句为实，直写大夫手捧良方治病；对句为虚，用一个象征句赞美天使的优秀品质。“眸生明月”一语蕴意厚重:一是他怀有呵护患者的满腔热忱；二是他具有一双诊病的慧眼和一颗如明月般的纯美之心；三是其医德和医术感动人心。
34、 颔联人物换位，即人与物换位。修辞上称比拟(拟人、拟物)。此处用拟人，赋予“庭枝”、“村犬”人格化，即“庭枝”、“村犬”换居人的位置。春风拂煦，大夫送医，妙手回春，庭枝摇曳，报讯佳音，犬之吠声欢呼天使的贲临。本无情的动植物(犬、庭枝)也会欢呼报道，可见，世间众生无不为主人公的表现所感动。
35、希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。扩展资料这首诗原文是以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
36、老师是大树，为世界带来一片春色。老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。
37、该诗句运用了生动的比喻，借用春蚕到死才停止吐丝，蜡烛烧尽时才停止流泪，诗句的原句是用来比喻男女之间的爱情至死不渝，后人也用来赞美老师无私奉献为了教育事业牺牲了自己的一生的高尚品质。这句诗出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》，原文如下：相见时难别亦难，东风无力百花残。
38、啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。啊！光荣的教师，辛勤的园丁！桃李芬芳是你的欢乐，默默奉献无私的心灵。
39、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.马致远
40、钟才兴老师赏析诗友作品/孙如强、王书豪、邱力耘、陈礼彦诗词作品共七首
41、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
42、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》表达师生情的七言诗。
43、——杨雄圣人无常师。——韩愈经师易遇，人师难遇。