1、发现许多读《百年孤独》的朋友，观后感十分简单，就四个字：读不下去。
2、《百年孤独》主要内容是描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
3、轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。(百年孤独的意义及价值)。
4、地址：青山区文化路万郡大都城南门198底商
5、当你真正陷入孤独时，你会发现孤独不再单单是孤独本身，你会跳跃于维度之外，整个世界在向你涌来。在绝对的孤独中，你可以任凭思绪遨游四海，你可以一步步地探索自我，真正的静下来，从而使自己的思维品质有了质的飞跃。
6、孤独是需要被摒弃的，但孤独又是不可避免的。孤独的感觉并不一定是负面的，它有时更会成为我们前进的一种动力，会帮助我们用于品味人生，勇于面对个人挫败的感觉。如果说有这样一种东西，能够让我们看清自己的现状，听清自己的内心，那就应该是孤独。一个人孤独时就像是我们与自己内心的深刻对话，让我们能够在世俗繁华之中有那么片刻的清静，如同全世界只剩下自己心脏跳动的声音，这样我们就能够更清晰地了解自己内心的所思所想。孤独还可以让人做到自省与深思，使得一个人更完善，更加有深度与厚度。所以，学会享受孤独吧，享受这与自己对话的每个片刻，在心灵深处为自己保留一方空间。
7、十六个同父异母的兄弟因为未曾谋面的父亲纷纷遭遇追杀。
8、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。
9、几乎所有论者在研究先锋小说时间变化时，都绕不开马尔克斯《百年孤独》的垂范意义。翻开《百年孤独》，其开篇处的“许多年以后，面对着行刑队，奥雷连诺上校将会想起那久远的一天下午，他父亲带他去见识冰块”，以及不时闪现于文中的“若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺第二一定会记得六月份一个淫雨连绵的下午”，都曾对中国先锋小说的时间意识产生过重要的影响。考察先锋小说的叙事方式，“许多年以前”“许多年以后”正是支撑叙述活动的两个重要母题句式。在洪峰的《和平年代》、苏童的《1934年的逃亡》、叶兆言的《枣树的故事》、余华的《难逃劫数》等文本中，都可以看到这两个句式的出现，而女作家林白的《同心爱者不能分手》《一个人的战争》，陈染的《塔巴老人》《沙漏街的卜语》以及活跃于1990年代的晚生代作家对这一句式的沿用，则更能说明其“覆盖”的深度与广度。(百年孤独的意义及价值)。
10、孤独是布恩迪亚家族的家徽，每一个成员都自觉不自觉地佩戴着它。同时，孤独在他们的世界里又是一把双刃剑。他们害怕自己陷于孤独的泥淖，而以自己独特的方式在反抗孤独，悖论的是他们的生存又离不开这种孤独，他们渴望保持孤独的高傲姿态。可见，布恩迪亚家族成员的孤独带有一定的矛盾性。
11、马孔多从一个部落，到村庄，到城镇，最后被飓风轻易地抹去。世间万物都有一个发展、极盛、衰亡的过程，不管是个人、家族、朝代都是如此，甚至宇宙也在不断膨胀中走向虚无。
12、迷失方向，是一种孤独，孤独，是需要陪伴的。当一个人没有了方向，也许正确的选择不是告诉他终点在哪里，而是有人或者有环境陪他走过最初最难的那段路，那段路我也走过，顺着一条缥缈的路迈出第一步第二步第三步，直到为自己的努力寻找一个意义，这个意义，才是与众不同的属于自己的方向。当我们试图劝诫一个迷途的人，请先问自己是否足够有勇气陪他或者帮助他走过最难的开始。
13、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……
14、企图重振辉煌的大小姐，终日迷失在性爱的欲海之中。
15、闻鹿书画主要为公司年会、同学聚会、闺蜜小聚、读书会、企业团建、书法、绘画、茶艺、插花培训、图书销售及借阅、字画销售、书法、绘画笔会等活动提供场地经营。
16、在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。
17、乌尔苏拉这辈子的主要理想是让家族人丁兴旺，以及希望家族中不要近亲通婚生出带猪尾巴的孩子。
18、或者宅在家时，“仔细地将磨碎的咖啡倒在咖啡过滤器中，然后几乎是一滴一滴地加水，随后再放在双层的蒸锅里，最后精确地在银制小咖啡壶中倒入刚好两杯的量。”
19、而“百年孤独”也超越了时间意义，可以理解为人类永恒的孤独，孤独是人的永恒的宿命，而超越孤独就成了人的使命。
20、有时，孤独是不被理解。初中时，班主任让同学们在黑板上写下最重要的东西，我当时灵机一动在黑板中心写下一个大大的“玩”字，坐回座位上沾沾自喜，这时，一位女生走上黑板，写下了一句“理解万岁”，老实说，当时的我并没有觉得她这句话比我写的重要，只是觉得她很酷。长大后，走过了一些地方见过了很多人，才知道被人理解是多么需要感恩的一件事。很多人不想理解你，因为他们和你的人生没什么交集，你并不是他需要耗费心力去理解的对象；很多人不能理解你，因为人生观价值观的种种不一致，互相之间的倾诉往往只能留下尴尬的虚假问候；很多人不愿理解你，特别是在人本主义盛行的当下，自我中心成为了价值正确，真正的理解和共情更加稀有。
21、马尔克斯回忆老祖母，她不动声色地给我讲过许多令人毛骨悚然的故事，仿佛是她刚刚亲眼看到的似的。我发现，她讲得沉着冷静，绘声绘色，使故事听起来真实可信。我正是采用了我外祖母的这种方法创作《百年孤独》的。
22、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成最好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。
23、所谓“孤独”则是《百年孤独》这一沉重主题淋漓尽致地展现！书中的所有人物描写都有着孤独，这深刻反映了布恩迪亚整个家族到拉丁美洲都处在一种孤独的状态。这种孤独来自内部和外部的诸多因素，而深度剖析孤独背后的根源并从中找到突破宿命和怪圈的正确方法。正如本书作者马尔克斯所说的那样：“孤独的反面是团结！”只有团结起来的拉丁美洲人民远离孤独，才能够摆脱封闭落后真正的走向进步与发展。这对于人类来说也需要求同存异，相互理解，共筑团结博爱的和平友好桥梁，才能打破孤独迎来人类文明发展和不断进步的美好明天。
24、孤独，打自这个家族诞生在这个世界上就与这个家族的命运紧紧的相连在一起，他们生来是孤独的家族，死后也并没有逃脱孤独二字。
25、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……最后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”。
26、“羊皮卷上一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”
27、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。
28、地址：内蒙古自治区包头市青山区包头市装备制造产业园区新建区羊山窑东侧5号，包头宏业链条厂院内”。
29、想做什么就去做，结局早已被谱写，但只有你去做了才能知道。
30、几千年来，大诗人面对苍穹时，都在感叹生命的短暂，感受着生命的孤独，思考着生命的价值……
31、那时，所有杂乱无章的情节好像都自动排好了队，向你诉说了同一件事情：宿命论的意义。
32、但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩迪亚家族7代人充 满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求 读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉弄的正确途径。
33、加夫列尔·加西亚·马尔克斯(Gabriel García Márquez ，1927-2014)，哥伦比亚著名作家，魔幻现实主义文学代表人物。马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始出版文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。加西亚·马尔克斯作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，以此来反映社会现实生活，审视人生和世界。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。2014年4月17日，加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。
34、循环式时间必将为小说带来“叙事的革命”，这是不言而喻的，《百年孤独》正是以此释放了作家的历史想象力，进而给读者以交错、炫目的阅读感受。与《百年孤独》相比，中国当代小说在1980年代中期的先锋实验或许并不着眼于故事的历史经验和丰富的文化信息，他们只是将其作为形式化实践的一种重要手段，进而使叙述从故事中分离出来并传达出另外一种声音：故事可以由这道语式的介入而任意产生转换、中断和拆解、重组，而叙述主体则可以凌驾于故事之上，按照自己的意愿进行主观书写。
35、过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
36、无论评论者在阐释“寻根派”与马尔克斯《百年孤独》之间关系时存在怎样的“误读”，都无法从事实上取消这一“会通”关系，只不过在使用“开放性的眼光进行研究”“对自己的艺术把握世界的方式进行反省”和使用“未曾有关的观念与方法进行创作尝试”的时候，我们作家的“根”在东方，“东方有东方的文化”，这使得任何一种外来文化资源在历史化的进程中，必然逐步呈现出“零散”“分散”的辨识状态。
37、不论人生是失败还是成功，是幸福还是悲惨，你的生命终将是一条从出生、到繁华、到凋零的单行道。
38、以《百年孤独》为代表的拉美魔幻现实主义在1980年代中期被作家、研究者关注几年便逐渐落潮，但当代中国小说的神秘性叙事、转向“历史”与家族的倾向，却呈现出方兴未艾的态势。如果说先锋小说之后的“新历史主义小说”在很大程度上是“先锋”将目光和形式技法转向“历史”的结果，与“寻根文学”遥相呼应的话，那么就《百年孤独》的“会通”角度看待这一过程，当代小说对外来文化资源的接受已进入理解、融合和立足于本土体验的阶段。按照西方文学思潮的习惯性分法，拉美魔幻现实主义一般总是要划到后现代文学思潮的阵营之中，但鉴于后现代文学思潮本身的纷繁芜杂，与荒诞派、法国新小说、黑色幽默等流派相比，魔幻现实主义由于其“神奇的现实”和“传统文化”的纠葛，无疑更倾向于“历史”和“文化”的叙事以及“新历史主义”的批评方法。《百年孤独》与中国当代小说的“会通”必然会产生民间传奇、家族传奇、地域传奇式的作品，而其内容含量、文化信息、时空转换等也必将超过一般意义的现实性叙事和小叙事。这样，对于只是简单借鉴《百年孤独》具体创作方法的中国当代小说而言，出现于1990年代的“新历史主义小说”以及带有民间传奇性的“家族小说”，必将成为魔幻现实主义深化之后的文字寄居地。
39、曾经还试图解释，最后却只剩沉默。人间孤独的缩影，在互联网上一览无余，一个圈子的爱好被圈外之人嘲讽，一条新闻的主角被事外之人诋毁，一场纠纷的当事人被局外之人指手画脚甚至网络暴力，这样大杂烩的广场式社交带来的是更好的沟通还是更深的孤独？就如行走于世间的我们，与众人擦肩而过却如一人行走于独木之桥。想起那个年代看到“理解万岁”的自己，可以不理解“理解”这个词，是多么的幸福。
40、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
41、《百年孤独》的叙事者正是在使现实魔幻化和使魔幻现实化的讲述中，确立了一种关于魔幻的真实性的信念，同时他把自己的一切讲述的意义和价值，定位在神话、传说和预言之中，并进而重新建构了关于“真实”、“现实”的理念。在某种意义上说，“真实”、“现实”、“历史”这些概念都是建构性的，也就是说有虚拟性，是建构、拟想出来的。
42、一切均已被谱写，但你的人生，只有当你走到生命尽头时你才能恍然大悟。
43、这篇文章可以作为你快速了解《百年孤独》的手册，相信看完它之后，当你再翻开《百年孤独》，它将不再仅仅是你脑海里的高岭之花。
44、《百年孤独》的重要主题就是书名提到的孤独，孤独的一个特征就是生活总是无限循环，这在百年孤独中表现得尤为突出。家族中的很多人都在日复一日地做重复的事情，有的不断地炼金制作小金鱼，有的不断地为自己缝制寿衣，还有的昼夜不停地修理门窗，放眼整个家族七代人，这种循环也是随处可见。
45、当火车沿着铁轨开进马孔多时，香蕉公司也在这儿落地生根，马孔多从一个小村落渐渐发展成了一个小城镇，繁华到了顶点。
46、在阅读这部小说之前，曾经通过多种媒介了解过这部巨著。偶然的一次外出，在书店当中看到了这本被众人追捧的传世之作，引起了我巨大的兴趣。购买后，我急不可耐地进入阅读状态，读了几个章节后，顿觉一片混乱，我被众多相同的姓名，无数的插叙、倒叙弄晕了，根本不解其义，于是我放弃了阅读。一段时间后，整理书架的一次偶然契机让我重拾这本书。耐着性子，再次阅读，细细品味作者的用心。虽然目前还没将整本书阅读完毕，但心中的所思所想犹如泉涌，不吐不快。
47、在阅读本书之前，建议大家找个家族图谱配合着来看。
48、比如二代阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺拥有一个情人，四代那对双胞胎也是如此。二代中的阿玛兰妲和侄子有一段孽缘，到了五代又变本加厉地上演了这场不伦之恋，还有家族的祖辈曾经生下了一个长着猪尾巴的孩子，到了第七代这种悲剧又重新上演。
49、百年孤独，千年孤独，万年孤独，我想孤独寂寞不就是生命的本质吗？
50、《百年孤独》开创了从未来的角度回忆过去的叙述手法，实际上反映了一种循环式的时间观念。以小说的开头为例，短短一句就包含了未来、过去和现在三个时间层面。作者显然隐匿于现在的视点上叙述故事，但其却是在“将来”的某一刻回溯“过去的下午”。紧接着，叙述者笔锋一转，将读者带回到马贡多的初创时期，这样的时间结构，在小说中一再出现，循环往复，环环相扣，不断给读者制造新的悬念。循环式时间的出现，确定了叙述时间与故事时间的圆形轨迹。无论是“许多年以前”，还是“许多年以后”，都以某种“时间跨度”超出了传统叙事中自然时间的长度向量，而故事及其主人公的命运在一开始便早已注定，并因此不可避免地陷入宿命轮回的无限循环中。
51、《百年孤独》是哥伦比亚著名的作家马尔克斯的巨著，它作为“魔幻现实主义”的代表作品闻名于世，智利诗人聂鲁达曾称赞他是“塞万提斯之后最伟大的语言大师”。马尔克斯也因此获得1982年诺贝尔文学奖。
52、百年孤独，讲的是一个家族的历史。一个孤独的历史。里面的人物的死亡全是一种孤独中死去的。什么是孤独。不被人理解。人生的境遇总有一款孤独适合你。这就是这部作品伟大的原因。 小时候，没有玩伴的孤独；年轻没有对象的孤独；有了新想法，无人理解的孤独； 怀才不遇的孤独等等吧，在书中都有体现。 个人是这么觉得的，读的遍数不多，是本常读常新的好书
53、马尔克斯说，一个人很难选取最本质的东西对其十分熟悉的环境做出艺术的概括，因为他知道的东西那样的多，以至无从下手。要说的话是那样的多，最后竟说不出一句话来。这就是所谓的“不知从何说起”。就是说，材料极多，极其熟悉的事物反而更难写。(所以作家最容易写的是游记。)
54、李太白畅饮唏嘘：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
55、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉·福克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩迪亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”
56、布恩迪亚家族的两个创始人分别是乌尔苏拉(母)和何塞·阿尔卡蒂诺·布恩迪亚(父)。
57、这些孤独，都是人性内在的懦弱与欲望，都是在外部的影响下，失去了真实的自我。
58、长着猪尾巴家族的最后一人，在飓风中被蚂蚁吃掉……
59、回到家里，妻子孩子在等我，准备打自创的三人扑克。
60、马孔多是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚带领一帮人翻山越岭发现的，他们是建村的元老。
61、天气很好，没有风，更没有一丝寒意。公园里的路灯不多，柔和的光线给散步的人们保留了一点夜的温柔和宁静。虽然看不出颜色，但在夜色的剪影中仍可以看出，河边一排垂柳的枝条上已抽出小芽，几处梅花树的花苞也已结满枝头。
62、为一些荒诞可笑的理由，匆匆的完成他们来到这个世界上他们认为必须非做不可的事情。他们每个人是独立的，既有相同点，又有不同之处。他们是家族的一份子，又似乎并不属于这个家族，他们最大的相似点，就是孤独二字。
63、哥伦比亚正好被赤道穿过，是热带中的热带。可以说，这种关于用冰砖盖的玻璃房子和玻璃城市的幻想，正是与马孔多这种郁热的热带环境分不开的。我小时候，因为风沙大，风沙弥漫常常迷了眼睛，就幻想着，干打垒的土墙，都变成了塑料墙，地面上也都是铺的硬塑料，那样，无论刮多么大的风，也刮不起尘土来了。
64、既然一切都已经梅尔吉亚德斯写在了羊皮卷上，你要过什么样的人生都早已注定。
65、他想让你领会书中精彩绝伦的关于性爱的描写，如：那只未缠黑纱的手宛如失明的软体动物，在他饥渴的水藻间潜游。
66、他曾详细地解释过这种语调的选择——必须像我外祖母讲故事那样老老实实地讲述。也就是说，用一种无所畏惧的语调，用一种遇到任何情况、哪怕天塌下来也不改变的冷静态度，并且在任何时刻也不怀疑所讲述的事情，无论它是没有根据的还是可怕的东西，就仿佛那些老人知道在文学中没有比信念本身更具有说服力。
67、这个“我”，是表达自我、接纳他人，勇于阐述自己的见解，倾听不一致的观点，走自己的路，并接受不一样的其他人。
68、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
69、孟浪的男人在声色犬马之后寄情女儿，却在病痛中孤独死去。
70、加西亚·马尔克斯以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。
71、《百年孤独》开头写冰块为什么显得神奇？称它为“我们这个时代最伟大的发明”？其中一个原因就是因为马孔多太酷热了。
72、也有相当一部分象征，是只属于马尔克斯个人的，或者只属于《百年孤独》这部小说，因此其象征逻辑是作者赋予的，是属于马尔克斯的私立象征，其中肯定有非逻辑的因素，就是说，在动物和象征义之间，搭起桥梁的是隐喻的思维，是原逻辑思维，有一种类似于原始思维的泛因果律和互渗律在起作用。对马尔克斯而言，是魔幻化的想象的结果。魔化现实主义的神秘，正是建立在这大量的原逻辑象征的基础上的。
73、超然于世的美人带着虚伪世界不理解的真诚，孤独的飘然飞去。
74、而这究竟是一条什么样的轨迹，当你走到终点时，你自然会知道，所以别犹豫，勇敢地去走吧。
75、有一些，是我们能理解的，或者说具有人性意义上的普遍性的，放到欧洲，放到非洲，都能理解。比如“鹰”，象征力量和勇敢；变色龙，象征变化无常；斗牛，象征力量；狐狸，象征精明、机灵、狡猾和足智多谋；
76、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。
77、也就是说，一切命运都早就被谱写好，奥雷里亚诺上校就算起100次义也不可能成功，即便乌尔苏拉考虑得再周全也没法阻止家族的消亡。
78、故事中的每一个角色都有他死去时的场景描写，你只有读完他一生所发生的事情，才会在他死去时感慨万千。
79、马尔克斯一再强调，孤独的反面是团结，并认为这是一种很重要的政治观念。其实他是从整个拉丁美洲的地缘政治学的立场和角度来思考问题的，他反思的是整个拉美。所以他的诺贝尔受奖演说的题目就是《拉丁美洲的孤独》。
80、这块著名的玛德琳蛋糕，教我们要慢慢生活，体会生命中的奇妙时刻，一种想象的，非现实的快乐，像诗人一样的生活，毕竟一生中的大部分时光，不是由恋爱结婚成功带来的，却都是由这些不经意似乎毫无价值的瞬间组成，用心体会产生快乐的心情，对我们的生活来说其实很重要。
81、布恩迪亚家族发生在马孔多延宕一百年的故事，其实早已被故事中的哲人加大魔法师梅尔吉亚德斯记录在了羊皮卷上。
82、面对生命的无常，所有的灵魂不终究孤独吗？面对宇宙的苍茫和无限，感怀人生的短暂和寂寞不是永恒的文学主题吗？
83、最年长的百岁老人孤独的见证了六代人的兴衰、存亡。
84、奥雷里亚诺上校日后成为了自由派的领袖，他发动了32次起义，但没有一次是成功的。
85、1982年，瑞典文学院认为，马尔克斯在《百年孤独》中“创造了一个独特的天地，即围绕着马孔多的世界”，“汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，因而授予他诺贝尔文学奖。智利大诗人巴勃罗·聂鲁达盛赞马尔克斯，称他是“继塞万提斯之后最伟大的语言大师”，还有人把《百年孤独》称之为“拉丁美洲的《堂·吉诃德》。而《百年孤独》的艺术魅力正在于其魔幻色彩、孤独主题与悲剧意蕴，因为幻想与现实的融合所营造出的魔幻之境引人人胜；马孔多人辛酸了百年的孤独之旅令人心碎；埋藏在作者内心深处的悲愤之歌使人振奋。《纽约时报》称《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著。”
86、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！
87、我们前面讲的阿卡迪奥死亡的那段细节，恰恰说明了这种叙事的信念和语调。在小说中，叙事者的这种信念和语调，其实是非常重要的。因为读者直接面对的只有叙事者。叙事者的信念和调子决定了一切。甚至有学者说，对意义的探求始终是由叙事者承担的。
88、没有感情的战争狂人用战争冲淡孤独，又被孤独吞噬掉后半生。
89、读完这部小说，我感触良多。家族的结局是不可抗拒的悲剧。布恩迪亚家族百年的历史，每个人无法逃避的焦虑和孤独，让我彻夜难眠的不可抗拒的命运。整本书充满了鬼怪的色彩，不同于西方现代文明的情调。文本充满现实主义色彩，生动再现生活的同时，不乏诗意、幽默和浪漫，许多段落读下来津津有味，笑声不可抑制。孤独的希望与寂静与黑暗，但人必须面对太阳，否则在无限的寂寞中将被黑洞吞噬。
90、有时，孤独是迷失方向。早年有一部纪录片讲述一群“三和大神”的故事，“三和”是指深圳的三和人才市场，无处可去的打工人聚集在此，这里的馆子有5块钱一碗的清汤挂面，这里的网吧8块钱就通宵，“大神”通常都是干一天活休息三天，得过且过混日子讨生活，当记者问到他们未来，他们的回答往往是“没有想过”或“没有未来”。也许有很多人告诉过他们要努力、要学习、要展望未来，但我想这些劝说他们的“很多人”，一定没有体会过迷失方向的孤独。
91、《百年孤独》，它不仅讲述了布恩迪亚家族的百年历史，也是人类孤独长河的启示，种种孤独皆是人类的自寻烦恼，荒诞离奇的不仅是故事，还有人性。如果我们反过来看这些故事，似乎可以寻得一些孤独的解药。如果上校没有执拗于真理与爱情，如果丽贝卡勇敢的面对自己，如果阿玛兰坦不再满腹牢骚与嫉妒，如果何塞阿尔卡蒂奥走出那间房门，如果费尔南达摘掉贵族的帽子，如果奥雷里亚诺第二不再纵情声色，如果阿玛兰坦乌尔苏拉不再迷失于情欲……
92、《百年孤独》拥有让人难以读下去的壁垒，看似杂乱无章的情节，只有在你将它全部读完时才能感受到它包罗万象的震撼。
93、最后我们来说说小说的篇名。《百年孤独》，从字面上就可以看出它的孤独的主题。孤独，是马尔克斯最擅长写的主题之他的《家长的没落》，是写一个独裁者的孤独。马尔克斯自己说：“《百年孤独》不是描写马孔多的书，而是表现孤独的书。”《百年孤独》的核心主题正是孤独。
94、虽然不成功，但起义军在不断的失败中生生不息，愈发壮大，最终他发现自己曾经的政治理想变成了政治斗争之后，就和政府签了停战协议，结束了战争。
95、孤独是残忍，也是享受。说它残忍，是因为它把人——一个社会中的个体强行与世界分离，这个过程在旁人看来不可谓不残忍。但孤独者自己并不觉得，相反，他由此获得了一种安逸，一种逃离了世间喧嚣的平稳与淡然。
96、《百年孤独》小说中的人物意识到健忘是一种危险，他们惧怕被遗忘。在一天凌晨，何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚时隔多年再次见到了邓希奥•阿基拉尔，他发现“死去多年以后，邓希奥•阿基拉尔对活人的怀念如此强烈，对友伴的需求如此迫切，对存在于死亡之中的另一种死亡的迫近又是如此恐惧”邓希奥•阿基拉尔害怕死后被遗忘，如同《寻梦环游记》中小男孩的祖父对于他在后世家人记忆中残存片段的的珍视，也许死亡不是最可怕的，死后被人遗忘才是最残忍的折磨。
97、孤独是布恩地亚每个家庭成员的共性：老布恩地亚晚年被绑在栗树下孤独地死去；奥雷良诺上校发动无数次战争，后来失去了爱与信任，最后回到实验室埋头做起小金鱼；阿玛兰塔放弃炙热的爱情，幽居独处一辈子，终日织着裹尸布；雷蓓卡死了丈夫阿卡迪奥后，再也没迈出过家门，和老朽颓败的房子一起默默尘化。
98、一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。
99、纵观这本书的基调：孤独、疯狂、迷茫，这是我最大的感受。《百年孤独》为马尔克斯赢得了诺贝尔文学奖，不少人在分析这部作品的时候，说小说反映了拉丁美洲的历史演变和折射社会现实等。我还远没有看到如此深远的意味。书中给我最大的感受就是“孤独”。说到孤独，其实不仅仅是表现在这本书中，生活中的孤独应该是无所不在的。一个人不管外表多么开朗也都会有孤独的时候，只是我们每个人面对孤独的处理方式不同。本书中细细品味整个布恩蒂亚家族的特点，这是一群不会表达个人情感的人，他们有的只是沉默寡言与偏执。他们可以整日不与周围任何人说话，只是执着于一个目标近乎疯狂地表达与发泄，各种行为都完全只忠于自己心里的需要。他们的这种做法渐渐使得整个家族与世人隔绝，最终每个人都以不同的方式疯狂致死。这个家族中的第一人被绑在了树上，而家族中的最后一人刚刚出生，尚未了解什么是“孤独”的时候就被蚂蚁吃掉。作者在创作上体现出“变现实为幻想而又不失其真”，这是魔幻现实主义创作原则，相较于我之前读过的魔幻题材的作品如托尔金的《魔戒》三部曲，《百年孤独》给我的感官带来的冲击更加激烈。阅读的过程中从头至尾，书中的每个细节，既有着孤独的基调，又不失言语间的写实性，让人好像完全置身于作者所创造的情境里面，欲罢不能。
100、纷纷和普鲁斯特撞签的大学生们，很有必要认真考虑读读他的240万字辉煌巨著《追忆逝水年华》。
101、书名的“百年”是作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明，拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。
102、布恩迪亚家族便由此开始繁衍生息，在一个叫马孔多的地方。
103、这个“我”，是在信息纷扰之中保持清醒的分析和判断，不盲从于多数，不禁锢于传统，不跟随于潮流，时时倾听自己的声音。
104、我一直不明白这本书到底想讲什么，直到读到尾声，才恍然大悟。
105、外部原因是外旅的经济和文化入侵，内部原因是拉美地区的民族品性中落后、腐朽的因素。
106、《百年孤独》的故事发生在虚构的马孔多镇(马尔克斯称威廉•福 克纳为导师，显然深受其影响)，描述了布恩蒂亚家族百年七代的兴衰、荣辱、爱 恨、福祸，和文化与人性中根深蒂固的孤独。其内容涉及社会和家庭生活的方方面 面，可以说是拉丁美洲历史文化的浓缩投影。
107、使以上一切“魔幻现实主义”得以成立的是小说中对叙事者的选择，包括叙事者的大致形象定位和叙述的调子。有学者指出，《百年孤独》有一位“相信一切寓言”的叙述者。他是马孔多人的化身、魔幻的化身。他不同于全知全能的传统叙述者，因为他只有在叙述“寓言”(也即神奇或者魔幻)时才有声有色，有板有眼，反之则全然无能为力了。这就是《百年孤独》的叙事者的形象定位。
108、初读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》，只觉是在一座错综复杂的血脉迷宫里不断行走，无依无靠，孑然一身。
109、布恩迪亚家庭的每个人都有自己的孤独，他们承受着“灵魂的折磨”，同时又独自享受着孤独。孤独是什么，也许是心灵最深处的秘密。孤独是这个世界上永远无法根除的东西。它就像一个灵魂的黑洞，甚至很难看透它自己。每个人都有自己的孤独，有那么一刻你不想告诉任何人你的痛苦，在孤独中受苦，你喜欢躲在角落里没有人静静地享受孤独。