1、过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”
2、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
3、人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。以诚取信心灵美，依法循规事业兴。
4、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
5、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。(李白写的诚信古诗有哪些)。
6、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
7、良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。——(英)毛姆
8、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易
9、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
10、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
11、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
12、从丹阳逆水北上，两岸富商云集，一片繁华景象。而沿运河拖船的工人多么辛苦!天热水浅，拖船艰难，汗流如雨，唇焦口干，纤夫的苦痛，不言而喻。全诗一方面写盛唐时期丹阳的经济繁荣景象，一方面写被朝廷征调的民夫拖船的苦难，表现出诗人对劳苦人民的深切同情。
13、释义：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
14、●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
15、常存抱柱信，岂上望夫台。——唐李白《长干行》
16、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
17、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。
18、含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
19、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
20、诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。铸诚信，万事兴；严法治，国必强。
21、陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
22、 反讽也是引导叙事的重要手法。包括了讽刺，但又大于讽刺。反讽与象征都是话语转义，但方向不同。象征是顺向，反讽是反向。是话语与表意之间同一性中断，是凭反思造成真理的假道理，是正话反说。
23、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
24、今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。白话译文：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。
25、 旧体诗词并非都讲究起承转合，最不讲究起承转合的是列锦式，或者说并列、排比，其审美追求是斑斓丰富。
26、坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。瓜田不纳履，李下不正冠(guātiánbúnàlǚ，lǐxiàbúzhèngguàn)；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合.易误用为形容田园生活.古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事.出处《君子行》：“瓜田不纳履，李下不整冠.”。
27、形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》："真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
28、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
29、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书合下，白首太玄经。
30、--墨翟，战国思想家内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家善不由外来兮，名不可以虚作。
31、君子坦荡荡，小人长戚戚(jun1zǐtǎndàngdàng,xiǎorénzhǎngqīqī)：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。原文出自《论语·第七章·述而篇》注释：荡：清除，洗涤。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。
32、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
33、 写诗不是为了凑成四句，哗众取宠，是要弄出点艺术品味。比如旧体诗词的写作，需要尤为关注这么几点。
34、 读者在阅读的时候，也需进行真实或可能的联想，才能进行阅读阐释。读者也在想象诗中发生的事情。一般阅读所需要的认知未必全面深细，只需对作品预设的主要元素有必要认知即可。比如我们在阅读李清照或辛弃疾的诗时，需对他们的生平有所了解，才能理解他的诗。
35、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易
36、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。诚实是智慧之书的第一章。
37、李白的“狂”的诗句，多用夸张的手法来表达内心的高昂，李白用这些诗激励、安慰自己。
38、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》
39、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。
40、瓜田不纳履，李下不正冠(guātiánbúnàlǚ，lǐxiàbúzhèngguàn)；经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合.易误用为形容田园生活.
41、君子一言，驷马难追(君子一言，快马一鞭)：比喻一言为定，决不反悔。
42、宋·张商英《素书》没有比完美的真诚更神圣的了。诚者，圣人之本，百行之源也。
43、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。
44、君子为达到至诚而自强不息。●感人以诚不以伪。
45、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
46、宋·吴处厚《青厢杂记》诚：真诚。感：感触。
47、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。
48、以真诚而不是以虚伪感动别人。修身处世，一诚之外更无余事。
49、李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。读来是那么潇洒，那么不羁。
50、个个互信，人人守法。诚信走遍天下，法治和谐人间。
51、路遥知马力，日久见人心。-《元曲选.争报恩》
52、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。——唐·白居易瓜田不纳履，李下不正冠。
53、“用诚信和友善对待他人，才能使自己立足”这句话一直是我所秉承着的。高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。
54、●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
55、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。
56、唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。
57、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-(唐)高适
58、 在讲座中，张海鸥教授提出了叙事预设的理念。
59、释义：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
60、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀