1、尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。
2、——唐•崔颢山中人自正，路险心亦平。——唐•孟郊守正为心，疾恶不惧。
3、此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易捡点行囊一担轻，京华望去几多程。
4、(从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈)出自唐朝诗人李绅的《悯农》但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。专(奉献自己，做人民的公仆)出自李纲的著名诗作《病牛》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
5、(不向世俗低头献媚)出自元朝王冕属的《墨梅》。
6、若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。——杨明干
7、廉而正，生命如垒石积山让后人景仰；贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽.
8、——宋.包拯三年为刺使，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。
9、从严从紧落实防控措施，扛稳扛牢疫情防控责任！陕西水务集团纪委在行动
10、廉者,民之表也；贪者,民之贼也.——宋.包拯
11、砥廉哲理启示：“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
12、在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任何时候、任何环境中，都应该不仅坚持清操自守、洁身自爱，还要不惜丢掉乌纱帽，毁了所谓锦绣前程，甚至不惜牺牲身家性命，与贪官污吏、腐败势力作坚决的斗争，绝不向腐败势力屈服妥协。
13、做官不患位不尊而患德不崇，勤政不患禄不厚而患知不博。
14、——方志敏俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立以财为草，以身为宝。