1、因此，我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态，而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造的壮丽事业，来评判人的天性是赞成还是反对奴役。——《论波兰的治国之道》(卢梭名言法律)。
2、法律又是什么呢?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
3、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。
4、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯比尔
5、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
6、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
7、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。
8、￭邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总带着某种诡辩的面具，还时常披着某道德的外衣。
9、情感就是对自己的爱，对痛苦的忧虑，对死亡的恐惧和对幸福的向往。
10、￭在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
11、祖国没有自由，祖国就不能继续存在；有自由而无道德，自由就不能继续保持；有道德而无公民，道德就荡然无存。因此，如果你们把人们都培养成公民，那你就一切全都有了。——《政治经济学》
12、很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。——《爱弥儿》
13、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了;当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法;我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。
14、白话译文：下巴必须在全好落寞，开始读法律亲自打榜。诉讼民满院子闹到市场，官吏文书围坐高在城。
15、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
16、￭人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
17、这些被阴谋家鼓动起来的满身恶习的人，在对自由一点概念都没有的时候，竟公然谈论自由，这真是令人好笑，以为一起来造反就可以获得自由。——《论波兰的治国之道》
18、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
19、法官是法律世界的国王,除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思
20、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。——马克思
21、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
22、1712年6月28日，让-雅克·卢梭出生于瑞士日内瓦的一个钟表匠家庭，祖上是从法国流亡到瑞士的新教徒。他出生后第十天，母亲因产后失调，于7月7日逝世。
23、卢梭的政治学主要包含在《社会契约论》中。卢梭不是一个书斋中的经院式学者，他讨论政治权利原理是为了解决社会秩序中，是否可能存在某种公正、合理的政权规则，他“追问的是国家的绝对根据：什么是国家的基础？人们是凭着什么权利役属和兼并、保持秩序、统治和被统治、服从权威的。卢梭认为“人是生而自由的”，但由于文明的进步、私有制的产生，少数人奴役多数人，而为了使这种奴役成为合法的行为，多数人强迫订立契约，国家的统治机构因而产生，人民因此戴上了枷锁。契约的制定是不平等的，所以人民需要重新制定契约，如果少数人阻止新契约的制定，人民则有权用暴力推翻他们。新契约的最终目的是自由和平等，这也是公意的体现。公意概念的提出，表明了卢梭的人民主权思想，公意实际上成为以后民主共和国理论的灵魂。
24、￭人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
25、(译文)：到了年纪一大把，才开始读法律，才和鞭打人相接近。
26、 3) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
27、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海面因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
28、法官是法律世界的国王,除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思
29、Wednesday，March 02020
30、礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不好把自我的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔
31、战国韩非子在《韩非子·诡使》中提到的法律名言：夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。
32、 古罗马时代著名斯多亚学派哲学家塞内加说:"教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。"
33、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的.，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多
34、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。—卢梭
35、随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》(1755)，《埃罗伊兹的故事》(1761)，《爱弥儿》(1762)，《社会契约论》(1762)和《忏悔录》(1782)，所有这些著作都提高了他的声望。此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧:《爱情之歌》和《村里的预言家》。卢梭的作品语言风格独特(独白式)，具有浪漫激情。
36、 2) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
37、解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术。——萨维尼
38、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德
39、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
40、1728年3月14日星期天，快年满16岁的卢梭，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。他有过几起罗曼蒂克趣事，其中包括与旅馆女仆黛莱丝·瓦瑟的风流韵事，他俩有5个孩子，卢梭把所有这五个孩子都送进了一家育婴堂(他最终到了56岁时才与黛莱丝结婚)。
41、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。
42、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦.却伯
43、此虽法律所无奈，尚可仰首披苍旻。天高鬼神不可信，后世有耳犹或闻。
44、(译文)：法令在朝堂之上制定，那么风俗习惯就在民间形成
45、我们切不可把自由和独立混为一谈。它们的区别是如此之大，以致可以说它们是互相排斥的。尽管每个人做的都是他自己喜欢做的事情，但若他做的往往是使别人不高兴的事，这就不能叫做自由状态。“自由”二字的意思不是一个人想做什么就做什么，而是可以不做别人强要他做的事。“自由”还意味着不强要别人的意志服从我们的意志。谁当了主人，谁就不自由了：统治就是服从。为了统治别人，就不能不也要为他人当奴隶。——《山中来信》
46、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——萨维尼
47、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。
48、￭如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
49、▲ 卢梭墓(HubertRobert,1802年)
50、美国的马丁·路德·金在一次演讲中，提及的关于法律的名言：
51、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
52、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。
53、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
54、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。——哈耶克
55、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
56、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
57、地址：包头市不动产登记中心包钢房产管理事业部(友谊大街与南排道交叉口往西100米路南)
58、而且公民自己也不应该去判断法律要求他去冒的是哪种危险。当君主对他说“你要为了国家去死”，他就应该去死；正因为如此，他才一直都享受着安全，这样他的生命才不是单纯的自然的恩赐，而是国家的一种有条件的赠礼。
59、他们认为统治别人比独立自主更可贵，因此同意戴上枷锁，以便转过身去把枷锁戴在别人身上。——《论人与人之间不平等的起因和基础》
60、 一让雅克卢梭(法国)
61、引导语：让-雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是我为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!
62、倘若要说服他人,首先就要想方设法使人听得进你所说的话。——昆体利安