1、后多指大略地观察一下。(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
2、五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
3、(解释)骑在奔跑的马上看花。原形容愉快和得意的心情。现比喻观察事物不深入，不细致。也说走马看花。［近］不求甚解。［反］追根究底。
4、“性”和“命”是两个重要的哲学和医学概念，是一个复杂严肃的话题，值得人们去研究探讨。古代真人早有论述传世，可惜千百年来传承错讹、伪说纷纭，歧义百出。到了今天，中医学界对这两个字讳莫如深，避而不谈。虽然人人在说性命攸关、性命双修、身家性命、养性延命，但是却仔细一探求，含义却莫名其妙。这便是好读书而不求甚解。是返璞归真，正本清源的时候了。
5、《上海的金枝玉叶》里，谢家四小姐黛西被下放郊区农场，丈夫入狱。为了陪伴独自在家的幼子，她不像别人那样住在农场，而是晚上十二点到家陪孩子，次日清晨四五点钟又启程赶回农场。
6、(解释)辄：就。稍稍尝试一下就停止。比喻做事不肯下功夫深入钻研。
7、语出陶渊明的《五柳先生传》:“闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食” 《五柳先生传》中，陶渊明谈到了自己的读书体验：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说：自己喜爱读书，不死啃书本字句钻牛角尖，而是着重领悟文中原意。每逢读到会心处，有了一点新的体会，便高兴得连吃饭也忘记了。
8、成语接龙，就是后面那个成语的第一个字是前面那个成语的最后一个字，比如乌合之众，后面就要接众****，好了，现在连缺两个，大家开动起脑筋吧~
9、◎这一句话如果不以具体事实证明，学生怎会明白！至多只是让学生像鹦鹉学舌一样，做不求甚解的强记。
10、策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。(语法)：连动式；作谓语、状语、宾语；含贬义不求甚解的反义词举一反三(解释)：反：类推。
11、(出自)：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”
12、(出处)晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”指只领会全文大意不在字句上过分追究。
13、26)陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
14、看到这一段，终于明白这个女人为什么一生经历大风大浪，却始终活得阳光向上，是因为她想得开，不放债。因为她想得开，不放债，把苦与乐，都当作是自己的命运，是她自己的选择。
15、我颇同意此观点之提法，“不求甚解”就是既以读书为其好，又不执著于字句，乃至内容；若能会意，则融会贯通了。由此，我以为读书应有两个过程：观其大略在先，重在博览；务精于熟在后，期在会意。
16、不求甚解:不追求过分的解释。后来引申为只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
17、目前许多学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。
18、(近义词)孤陋寡闻、一曝十寒、半途而废、浮光掠影、不求甚解
19、你有问题就要问清楚，别老是不求甚解地打马虎眼！
20、北京师范大学王富仁《好读书，不求甚解》：“好读书，不求甚解才是正常的读书方式”。
21、不求慎解发音：甚：过分、很、极；如"欺人太甚"。
22、事实证明陶渊明的读书有时比别的人更专心，收获也更丰厚。《山海经》是一部颇具神异色彩的奇书，陶渊明读过之后，写了一组《读山海经十三首》，反映了他隐居田园时“泛览周王传，流观山海图”之乐。通过神话题材，表达了他的遐想和独特的审美情趣。古代文人读《山海经》者有一大批，但是用诗歌写读后感，而且写得亲切感人的仅陶渊明一人，既空前，也有可能在一定的历史时期之内，再不会有第二个人出现。假使陶渊明只是泛泛地浏览《山海经》，那就不可能写出《读山海经十三首》的。
23、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。
24、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
25、34)老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
26、不求甚解 发音 bù qiú shèn jiě 释义 只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
27、孩子是自由的星星，只是恰巧落在了我们的庭院。
28、出自晋陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。
29、跟随回忆的过程，再去打开那本书，然后去翻摘抄，这样比边读边画线更有效。
30、(出自)：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”
31、解：了解，理解。在陶渊明的《五柳先生》中：“好读书，不求甚解”意思就是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。也可以解释为：读书，学习只求懂得大概，不求深入了解。
32、似水流年，就是我们当下的每一天。为自己而活，就算以后死在出租屋，毕竟你在年轻的时候，经历了大风大浪，看过了人山人海。
33、(语法)：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
34、出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人，细嚼慢咽；若是不知有底人，一似浑囵吞个枣。”
35、当代的学者倪其心鉴赏《五柳先生传》的文章说：“他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府的标准，无须牵强附会，穿凿曲解……”似乎受了朱国桢《涌幢小品》一定的影响，说得并不是太准确。但是接着说：“他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，……”还是比朱国桢的说法跨越了一步，比较完整一些。
36、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
37、文章开门见山地指出，“不求甚解”未必不好，然后追本溯源，从陶渊明《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”说起，全面分析了这句话的意思，认为前后两部分“紧紧相连，交相阐明”，进而提出自己对“不求甚解”的认识：“一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。”这里我主要想谈谈第二点。
38、10)像他这样循序渐进地学习，虽然成效可能较慢，总比囫囵吞枣、不求甚解要好。
39、清·方宗诚《陶诗真诠》：“渊明诗曰：‘区区诸老翁，为事诚殷勤。’盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰：‘好读书，不求甚解。’盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会，失孔子之旨也。是真持平之论，真得读书之法。”
40、(反义词)鞭辟入里、真才实学、心领神会、通古博今、融会贯通、真知灼见、拔树寻根、入木三分、前因后果、见多识广、打破沙锅问到底、博古通今、通今博古、打破沙锅璺到底
41、《论语·学而》：“学而时习之，不亦悦乎。”话说得比较平直、顺畅。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”话说得略有跌宕，或者说，其中有半拍休止符。尽管用语不一样，但是分别用“不亦悦乎”与“每有会意，便欣然忘食”以表达读书之后得到感悟的快乐却是异曲而同工，也给了我们有力的启示：他们都没有停留在“不求甚解”的中途路上。
42、“不求甚解”的近义词是下面哪几个词？追根求源、囫囵吞枣、精益求精、举一反一知半解。
43、解：了解，理解。原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。
44、(反义词)鞭辟入里、入木三分、追根究底、下马看花、咬文嚼字、追本溯源
45、口令出自君王，那就不得了了，就是命，王言惟作命！“诰命”又称“诰书”，是皇帝封赠官员的专用文书。皇帝发布诏书第一句话就是“奉天承运”，假借天命，表明自己是在替天行道。这说明比天子更厉害的是“天命”，老天爷决定好了的，人人必须遵守执行，谁也别想违背改变。传达天命的人，现在有算命先生、灵媒，古代有巫覡。当然不乏假传圣旨的骗子。所谓知天达命，就是彻底了解了自己被先天决定好了的东西。孔子说他：“五十而知天命”，言外之意就是五十岁以前一直想自己把握自己的命，到了五十岁才明白胳膊拧不过大腿，只能认命归顺。
46、(近义词)走马观花、囫囵吞枣、一知半解、望文生义、生吞活剥、浅尝辄止、食古不化、囫囵
47、译文：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
48、万物有灵，万物有声，一个李银河，又何尝不是一种生命的哲学，独立、思辨、独行。
49、不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
50、有一度我以为问题出在那一句“你们啊，就是读书太少”，木心在纽约对着陈丹青一众发出这句感慨，然后洋洋洒洒录出了一本《文学回忆录》，陶渊明、曹雪芹挨个儿登台亮相，生旦净末丑挨个演变，文学在时间的维度里碰撞，汤显祖也来PK莎士比亚。
51、◎值得重视的是，大多数学生学得很死，读书不求甚解，生吞活剥，死记硬背，知其然不知其所以然。
52、单纯的善恶对抗，是童话最爱的题材。现实生活中，亲人之间的彼此伤害，往往是因为“心有余而力不足”。
53、指只领会全文大意不在字句上过分追究。示例学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
54、如果没有孩子，我一定不会像现在这么努力。孩子作为一种“负担”，某种意义上也拓展了我们生命的边界，让我们更快成长为一个大人。
55、一位知名作家说：“似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。”
56、就拿《桃花源记》来说，多么经典的一篇文章，语言何其简洁优美，有多少精彩的语句值得赏玩；内涵何其耐人寻味，有多少有趣的问题可以探究。理想的教法难道不应该在“前后贯通，了解大意”之后反复诵读，进而深入探讨吗？但有些老师竟在这样一些问题上纠缠不休：“‘甚异之’应该译作‘认为它很奇怪’还是‘对此感到很奇怪’？”“‘不复出焉’的‘焉’到底是代词、兼词还是语气词？”“‘寻向所志’的‘志’是不是动词？有没有活用？与‘处处志之’的‘志’算不算一词多义？”它们和“之属”的“之”一样，也都是教师来信中提出过的问题。这样的问题对读懂文章到底有多大意义？多少老师抱怨课时不够，但是否想过，有多少课时是在这种无意义的“求甚解”中浪费掉的？多少老师抱怨学生不爱学文言文，但是否想过，这种把文章碾成齑粉的教法怎么会不令人厌烦？
57、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
58、本文作者为人民教育出版社中学语文编辑室编辑
59、陶渊明在《五柳先生传》里以盛情赞颂的笔调，生动地描述了五柳先生读书的态度与方法：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这是中国文化史上的美谈。然而五柳先生读书的方法是否对头？这种方法是否可取？时至今日，仍然臧否不争论焦点则集中在对“不求甚解”的理解上。
60、说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。
61、(出处)晋•陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
62、37)爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。
63、他不屑与为了功利而勤学苦读的人为伍，所以，他强调自己“好读书，不求甚解”。言外之意是：他很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的——这是从反面来讲述五柳先生的读书目的，接下来的“每有会意，便欣然忘食”，是从正面讲述五柳先生的读书目的——每当他在读的过程中有所会意的时候，就会高兴得饭都忘了吃。行文至此，五柳先生“好读书”的目的就交待清楚了：原来，他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”，他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。
64、30)读圣贤书但知背诵，不求甚解，不能身体力行，这与玩物丧志似乎并无不同!
65、 第 7 段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
66、如果总是分神去了解不知道的知识，造成阅读间隔，读书的兴趣和乐趣就被打破了。
67、“滥竽充数”的近义词是下面哪几个词？笙磬同音、鱼目混珠、陈词滥调、名存实亡、名不副实。
68、这篇文章选入统编初中语文教材九年级下册。据说，这篇文章在很多地区属于“老师不讲、学生自己看看”的那类课文。的确，篇幅短小，从内容到文辞都比较浅白，特别是与培根《谈读书》(王佐良译)编为一课，甚至有些相形见绌。即便讲了，也大抵着眼于它作为议论文“怎么说”，至于“说了什么”似乎并未深究。
69、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
70、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。
71、而不，则是否定副词，做修饰限制性状语，它实际修饰的是求及其附属的甚解整个行为。也就是说求甚解是更严密的一个整体。
72、 (语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入
73、读完李银河，我有一种自由的错觉，原来并非毫无意义，那些下意识读过的书、写过的字，也许是无意识的自我救赎，却并非无意义的挣扎，因为“审美”本身，就是生命存在的意义啊。你以为的那些“无用之书”，可能就是意义本身，照顾好一只生病的猫，救活一株濒死的植物，深夜听见蝉鸣的片刻，也可能是意义本身。心若自由，再无囹圄。
74、(反义词)鞭辟入里、举一反穷源竟委、切磋琢磨、含英咀华、追根溯源、寻根究底、追本溯源、穷原竟委、咬文嚼字、精益求精
75、叶圣陶《语文教学二十韵》：“陶不求甚解，疏狂不可循”。
76、(译文)：如果是知道有底人，仔细咀嚼来咽；如果是不知道有底人，一似浑仑吞个枣
77、周老太觉得自己晚景凄凉，白养这么多孩子，但她的子女，其实也没谁是真正的白眼狼。
78、14)我们要效法孔子那种韦编三绝的好学精神，不应虚应故事，不求甚解。
79、孙中山《民族主义第六讲》：“普通人读书，虽然常用那一段做口头禅，但是多是习而不察，不求甚解，莫名其妙的。”这里“不求甚解”的用法也接近《官场现形记》，也和陶渊明原来的意思完全不同。
80、骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。
81、各得其所-释义：原指每个人都得到了满足。后指每一个人或事物都得到恰当的安置。
82、现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。出处晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕名利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
83、“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
84、这种难，超过我们现在绝大多数父母。然而她90岁的时候，一个人住在上海的老房子里。
85、如果你想到了，快快留言告诉我们，说不定会有意外惊喜呢~
86、如果有人告诉我“养儿防老”，我会跟他打一架。
87、31)很多同学，在学习上总是死记硬背，不求甚解，往往能熟练的背下来，可无法熟练的运用。小明看书总是不求甚解，走马观花，好像看完就没事了一样。
88、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
89、16)好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明
90、世界的美好在于它的丰富。有人奋不顾身投入到热气腾腾的生活，就有人冷眼旁观说“人间不值得”。道不同，彼此祝福，是最大的善意。
91、译文：如果有认识梨的人，就会慢慢吃；如果有不认识梨的人，就会像吞枣一样整个吞下。
92、我想内容本身无需诸多解读，对生命有疑惑的人们自当潜心阅读，就当是和一个有趣的小老太太聊聊天说说话。有趣的是，总是自嘲自己没有文学天赋，只会写论文体的李银河，却写出了我心中的“王小波体”，并不是文字多么相似，也许只是下笔之间的坦然与兴奋吧。“你一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了”，总是让我想起王小波的《黄金时代》，“那一年我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望，我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”。东宫西宫，一对璧人。
93、我想了很久，主要是因为想不明白：这个“之”字很重要吗？影响对句子乃至文章内涵的理解吗？为什么要单独拎出来作确凿无疑的解释呢？
94、29)若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
95、你以为父母是因为相爱，所以有了你；你以为父母之爱是最单纯的本能，但“养儿防老”一说出口，所有的温情瞬间轰然倒塌。原来我们未经同意被带到这个世界，不过是跟马戏团的猴子一样，为了养大收割的。
96、出自：魏晋陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”