1、陈胜：年轻的时候就不满足于做一个佣耕者，有远大抱负，“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，后领导了历史上第一次农民起义。
2、史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。
3、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”(孔子的小故事50字左右)。
4、“因此，”孔子最后总结道：“如果将这四位同学的长处都加起来，来对换我的修养，我也是不愿意的。这也是为什么，他们要一心跟从我，学习的原因。”
5、 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!
6、长沙县一中生涯发展中心主任吴耀民老师给我们全面展现了生涯教育的理念和运行机制，极大地丰富了孔子的“路线图”，极具指导意义。我比较感兴趣的还是吴老师给女儿传授“恋爱宝典”，这是生涯规划的必修课。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”
7、盘峰乡榉溪村坐落于大盘山南麓一个狭小的山间盆地，四面群山环抱，林木繁茂，俨然人间桃花源。河流自重重叠叠的岗峦上奔流而下，剖竹穿林，注玉跳珠。村内主干线沿溪而建，居民住宅也沿溪分布，桥横初月，岸接新楼。村内古民居建筑特色明显，大都为清代、民国建筑，其中有保护价值的20处。村内有一桧树也是榉溪村的一个标志，树龄已有800多年，被列入“全国百棵古树名木”。卵石砌墙，独具一格，从古村落的整体风貌到单个民居，都表现出一个完整的综合文化体系。
8、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样呢？老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”
9、那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂：”你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。
10、公元前65年，汉宣帝派军攻打车师国，被匈奴所困。消息传来，将军赵充国认为，匈奴势力微弱，可以此为由向他们发动进攻。御史魏相认为，自恃强大，对外炫耀武力，是骄兵，骄兵轻敌是一定要失败的。汉宣帝听从了魏相的劝谏，没有出兵。
11、画龙点睛(张僧繇)出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。入木三分(王羲之)出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。讳疾忌医(蔡桓公)出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”释义：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。鞠躬尽瘁(诸葛亮)出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”释义：指勤勤恳恳，竭尽心力。
12、楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，美酒佳肴，觥筹交错，直到黄昏仍未尽兴。楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。
13、曾经，鲁国的法律规定，如果有人，将在其他诸侯国做奴的鲁国女子，赎回本国，那么，这个人，可以到官府去领取赏金。
14、孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：
15、(智慧小语)纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声地位而手足相残的例子数不胜数，和睦相处、互忍互让的，少得可怜。生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，这就是规律。
16、三是按司马迁西汉时代的标准计算，按西汉尺1厘米计算，是276厘米。与姚明个子差不多。
17、“您连人家唱些什么都没有听清，却要去教训人家，不知老先生怎样‘对症下药’？”
18、战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，可是老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？
19、闻鸡起舞(祖逖)出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。初出茅庐(诸葛亮)出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
20、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
21、相传有一年冬天，孔子游说讲学，一日行至兖州西关(今旧关)，遇见一个小孩正用树枝在路上画画。孔子凑近一看，见小孩画了一座城，孔子见他画得认真仔细，城也画得很漂亮，不忍从上面踏过，便从一旁绕着走。
22、榉溪村历史悠久，人杰地灵，文化底蕴丰厚。据史书记载：南宋建炎三年(公元1129年)，金兵南下占领山东，曲阜孔林遭受兵祸。孔子第48代孙衍圣公孔端友、大理寺评事孔端躬等跟随着宋高宗皇帝南渡。到了临安，孔端友带着孔子和卞官夫人的楷木像前往衢州，并定居于衢州西安菱湖，史称“孔氏衢州南宗”。孔端躬仍跟随宋高宗至台州章安镇，可不曾想宋高宗的船在海上已不知去处，孔端躬无奈只能改道西行，想前往衢州与孔端友会合。然而山路崎岖，一行人到达榉溪时，孔端躬的父亲孔若钧因不胜长途跋涉，疾病发作，便不得不暂时停息。不久，孔若钧病逝，孔端躬将父亲葬于榉溪北岸山后坞，为尽孝道，不忍离去。孔端躬见榉溪山峦逶迤，水流清澈，民风淳朴，是隐居胜地，便寓居于此，繁衍生息，并开办了学堂，教育孙邻。自此以后，孔氏子孙，繁衍甚盛，形成了现在的榉溪村，成为婺州南孔的文化中心，因此榉溪村也被称为“孔子第三圣地”。
23、不过，下面这句孔子的话，或许透露了一点消息。
24、管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋友！”这即是历史上著名的“管宁割席”。
25、其实，孔丘何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔丘知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
26、孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”，颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
27、宋朝时候，有个叫冯相的官员。有一天，他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他：“您买这双新靴子花了多少钱？”他抬起一只脚说：“九百。”那个同僚惊奇地说：“怎么我这双靴子花了一千八百呢？”冯相又抬起另一只脚说：“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。
28、在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心。
29、拜谒三孔(孔府、孔庙、孔林)，缅怀至圣先师；习礼仪(拜师礼、入泮礼)。
30、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”
31、孔子见小孩聪明伶俐，顽皮中显露才智，有心试探他一番，故意为难地说：“你画的城门这么小，我如何过去呢？”
32、孔子不解，他问小孩：“你可解得这其中之意？”
33、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。
34、《论语·为政》里就记录了孔子的话：“吾十有五而志于学。”孔子好学又善学，他的家庭条件不好，没有很好的教育环境，但孔子真的很聪明，他利用一切条件学习，而且活学活用。
35、(提示)比喻自以为强大而轻敌的军队，必定要打败仗。
36、有一次，孔子和学生们正在赶路，忽然一个小孩子拦住了他们的去路。
37、有若后裔聚族而居，清代移居肥城县城(今老城)。有若是孔子门徒中最懂得辩证法的人，能将事物的对立统一关系说得透彻明了、一步到位。他勤奋好学，能较全面深刻地理解孔子的学说，尤其重视“孝”道，强调孝悌对修身的重要性，曾说：为人处世只要做到孝敬父母、敬重兄长，就不会做出犯上作乱的忤逆事情。孝悌为君子修身之本，本立才能得道。所以，孝悌是仁的根本。有若的这一见解是对“和为贵”的延伸解释，对当今构建和谐社会仍具积极的借鉴意义。有若还主张“信近于义”，指出了信的重要性，倡行做人做事讲求诚实信用，诚信品德近乎于仁爱境界。这一思想对后世影响甚广，为建立良好人际关系提供了理论依据，古往今来不乏模范践行者。如今有若的思想依然熠熠生辉，在肥城建有专们供奉有子,在县志等相关史书上均有记载,熏染着一代一代的肥城人，“礼之用，和为贵”也成为肥城县的优秀文化传统。
38、有子认为“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”即以孝敬父母，敬重兄长作为实行仁爱的根本所在。
39、哥哥被他这种刻苦学习、孝顺母亲的精神所感动，心疼地说：“天气凉了，别起来练了，就在我的肚子上写吧。我能觉出对错，也好对你写的做个检查!”
40、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
41、 孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢?”
42、晨诵暮读：晨诵暮读，清晨与鸟儿的对话诵读《大学》、《美德故事》等国学经典，养成良好的学习习惯，不失也是一件乐事。
43、一次，孔子受楚昭王邀请，到楚国去访问，途经陈、蔡两国之间。而陈、蔡两国的大夫，害怕孔子被楚国重用，会对本国不利，所以，他们派兵将孔子和他的弟子们，围困在陈、蔡之间。孔子一行，因此连着七天没生火做饭。熬的野菜汤里，也没有一粒米，弄得不少弟子无精打采，面有菜色。而此刻，孔子却依然在室内，弦歌不止。
44、(智慧小语)人哪有不犯错误的，一个人首先应该知惭有愧，方能悔过自新。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极大的忧愁心与厌烦心。
45、春秋时，吴、越两国相邻，但彼此之间争端不断，战争频繁。有一次，两国的人同乘一条船渡江，船到江心，狂风突起，大浪滔天，眼看着就要翻船。在这危急时刻，人们忘记了过去的仇恨，齐心协力，共同排除险情，使渡船安全地到达了岸边。在船上的两国人就像一家人一样。
46、原来，这条母鳝鱼为了保护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡。护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。
47、 对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
48、战国时，七国之中秦国最为强大。其他六国想联合起来共同与秦国抗衡。秦王的策略是各个击破，就派张仪去分化六国。张仪对魏王说：“魏国无法与接壤的五国都相处得一样好，搞不好就会四面受敌，国家四分五裂，不如与秦国修好。”魏王被说服了，与秦国结了盟。
49、汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有离开，一直在母亲身边照顾。
50、颜廷淦：复圣颜子七十八代嫡孙，曲阜孔子文化学院院长，世界颜氏总会总秘书长，新加坡颜氏公会名誉会长，著名书法家。颜廷淦先生出生于翰林院博士府，两千多年不间断的儒家文化继承和颜氏家风的传承，使其自幼深受儒家思想熏陶，在其父颜世镛先生(曾授翰林院博士、复圣颜子奉祀官)亲自教导下，秉承家训，潜心钻研中国传统文化几十年，铸造了其深厚的传统文化知识底蕴和高尚的知识修养，其在教育领域的创新——大同模式，成为业界传奇。
51、(智慧小语)父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，要置舜于死地而后快。然而，舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的德行崇高，非常令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才能让他有机会得到先王的赏识，成为受人爱戴的贤明的君主。
52、名家说孔子：专家授课团队的老师们通过《论语》故事讲述国学先师的故事，亲和力高，趣味性强，让孩子在欢乐中学习。
53、有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢(zuò)一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。
54、孔立访，字德良，号原夫，榉溪人氏，孔子57代孙。明洪武十八年(公元1385年)，接受诏命推举人才贡生，授命为河南道监察御史，后来又担任漳州知府、山海卫巡视道。而后燕王篡位，孔立访不奉诏命，激愤之下挥刀自刃，为建文帝殉难。在河南担任道监察御史期间，河南发生旱灾，孔立访派人募捐赈灾，倡议寺庙施粥救济百姓。第二年春，心怀不轨之人诬陷孔立访收买人心，以借赈灾的名义截取赈灾的银两，一时间谣言四起。孔立访立身清正，坦荡面对谣言。饥荒过后，灾民纷纷前往孔立访府中叩谢活命之恩。
55、听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣尽兴而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。楚庄王说：“此次君臣宴饮，皆在狂欢尽兴，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不大煞风景？”许姬这才明白楚庄王的用意。
56、宋朝时，有个人叫陈尧咨，他一箭射断了一根细树枝。正在自鸣得意时，旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上，舀了一勺油从高高的地方倒下来，油从铜币的小孔里穿过，流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇，老翁说：“不过是熟能生巧而已。”
57、读万卷书，行万里路，徜徉在几千年的中华历史文化画卷中。我们不断前行！
58、晋代有个人叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学读书，只好在家种地放牛。隔壁有个人心地很坏，平时好占便宜，三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后，不但不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一起送回主人家，并说：“你们家里牛多草少，我可以给你们提供方便。”那家人一听，又羞愧又感激，从此再也不让牛去糟蹋庄稼了。朱冲的待人厚道，赢得了乡邻的一片赞扬。
59、据《孟子》、《史记》等记载，孔子去世后，弟子们思慕孔子，曾因有若因品学兼优且“状似孔子”，而群起推举其为师，并以师礼事之。他的主要思想是：
60、苏东坡一听，心里很不高兴，傲慢地说：“难道我能骗人吗？”
61、另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”