1、叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。
2、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
3、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
4、痛苦的对面是快乐，哭泣的对面是欢笑。换一个角度，变一个视角，体会眼泪也是一种快乐，懂得痛苦更能尽情欢笑。
5、有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。(易经中的哲理经典名句)。
6、这么解释当然是丰富精彩多了，可是据考证，这实际上也是一种在原义上进行引申之后的说法。这里所谓的“四德”，也在后世很多论著中被继续的发扬光大。例如，按照《子夏易传》的观点，四德还可以解释作：元为始、为大，亨为通，利为和，贞为正。
7、艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困，贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别。
8、俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
9、总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
10、青春疼痛系列小说就是19岁以下的人的悲情故事，总是书写一些遗憾啊、失去啊、忘却啊的故事，感情路线是较为消沉的。就是这样的啦，好像饶雪漫是这种文章比较出名的作者(易经中的哲理经典名句)。
11、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。
12、大有卦的上九爻辞讲：“自天佑之，吉无不利。”很多书里面说，“自天佑之”就是来自于上天的保佑，其实这是不对的。上天不会保佑任何人。
13、按照最权威的解释，也就是易传中的《文言》的观点，是把这四个字拆开来讲的。《文言》是专门解释乾坤二卦的，其中大半篇幅在解释乾卦。
14、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈
15、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
16、译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
17、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
18、所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
19、起初，我们揣着糊涂装明白。后来，我们揣着明白装糊涂。并不是我们愿意活得不明不白。只是，好多事情，一用力，就会拆穿，一拆穿，就会失去。
20、出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全；就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。
21、孔子讲，佑就是帮助的意思。上天“愿意帮助的是那些顺从天道的人；人们愿意帮助的是那些敦厚诚实，笃信善道的人。如果我们能够做到待人(事物)诚恳，讲究信用，时时刻刻提醒自己说话办事遵循客观规律，既不盲目行事，又不心存侥幸和投机取巧，平时多向道德品行高、操守好、行为能力强的人学习，主动向他们看齐的话，事事就能如愿以偿，不可能出现咎害。这就叫“自天佑之，吉无不利！”
22、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
23、核心是需要“正”。“正”是道德的内蕴，正是对偏和邪而言，如果人品走偏了，那么位置一定坐不稳。所以才需要一个正派、端正的人来正位。
24、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
25、译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
26、同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
27、他会爱上她吗？一生之中，我们重复着多少次这样的忧虑？这些微小的妒忌，本来就是爱情的本质，也许是毫无根据，毫无道理的。
28、这句话的大体意思，“元”是上善之首，“亨”是完美荟萃，“利”是和谐适宜，“贞”是处事中正坚毅，最后归纳，是君子应当积极践行的“四德”。
29、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
30、历代记载伏羲作八卦，文王演绎为六十四卦，古代一直是这么相传，司马迁《史记》也有记载，今天看来这个记载符合实际情况。伏羲时代是群婚制，没有固定的家庭，靠打猎为生，生活资料来源不固定。所以人们就想预先测算今天的收获。测算、预测是人类的进步，只有人类有这个智慧。
31、同类的东西，才会互相感应，互相吸引。道不同，不相与谋，只有志同道合、志趣相投的人才会走在一起。
32、两个人只要能够同心同德，劲往一处使，就能发挥出很大的能量，甚至可以切断坚硬的金属。
33、现在很多人求神问卜、烧香拜佛求福报，其实这些都没有用，我们老祖宗早就告诉我们了，福报的根本是德行。你没有敦厚的德行，即使给你福报，你也承载不了，反而会变成灾祸。
34、西伯姬昌兮，演文王八卦。推论解读兮，八八六十四。叠加成象，鉴析准确。乾坤立道列南北，造化天地成万物。雷声震震曰善教，巽逐阴风曰进退。坎险陷陷心惮虑，离丽附和柔顺心。艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。
35、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
36、译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
37、《易经》自古被称为六经之祖。其余为《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，都是有文字的&#x记录。唯独《易经》产生于人类创造文字之前，用画来表达意思。最初只有――(阳)及--(阴)两种符号。按照数学排列组合的规律，这两种基本符号三组组合，只能有八种可能，是为八卦的开始。这八种再组合一下就变成六十四种排列方式。 阴阳代表“ 正面” 、“反面”或者“有”、“没有”两类相反的意思。
38、我爱你，在你离开以后。每个人的心中，都有一个最美丽的地方，也许是下着雪的北京，也许是夜幕下的巴黎，也许永远圣洁的希腊，也许是遥远的星空。对我来说，世界上最美丽的地方是哪里呢？我想，是你的身边。
39、第一步，抬头。第二步，闭眼。这样，眼泪就都流进心里了。我想起来了我从来没有不喜欢你，那些让你伤心的难听话，全是我撒谎。总有那么一两句话，滴墨成伤。
40、孟子曰：“行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。”意思是说君子遇到困难，首先一定要省察自己，看看困境是不是由自己造成的，或者想想如何化解难题，也就是蹇卦所说的反身修德。
41、佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
42、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
43、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
44、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！
45、所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
46、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
47、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
48、翻译：道理也很简单，但相信很多人都没有做到。见到善人善行，我们一般不是学习，而是嫉妒，甚至搞阻挠破坏；别人发现我们的过错，往往不但不去悔改，反而会找各种借口为自己开脱或者掩饰自己的错误。
49、有人辱你，面不改色，非但不是懦弱，反是胸襟，胸襟宽厚者，人生自有天地。很多人受不了言语不敬，稍有不悦就立刻翻脸，一把嗔火烧了自己的前程。
50、人们常常去怀念那些过去的事情，不是因为它有多美好，只是因为它再也回不来了。
51、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
52、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
53、艮止审慎动静适，兑喜悦悦善照临。下古孔子兮，精修十翼。
54、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
55、对天地、自然的观察与取法是八卦创设、《易经》成书的基础。它向人们展示了一幅气势恢宏的天道运行图：“刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。”“日往则月来，月往则日来，日月相继而明生焉，寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉!”(《易·系辞》)《易经》强调，人应“与天地合其德”，“人道”应符合“天道”。由此生发出一句千古名言：“天行健，君子以自强不息”。“自强不息”作为《易经》所倡导的人生之道，主要包括两层意思。
56、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
57、一个承诺在最需要的时候没有兑现，那就是出卖，以后再兑现，已经没什麽意思了。