1、5是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？
2、神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。……
3、 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。(刘长卿送灵澈诗)
4、一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
5、 语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，近火转加寒。(道吾真禅师诗)
6、✎风雨都是没来由的，爱恨也是没来由的，但是我连风雨都不惧，又何惧人生的爱恨与风霜呢？
7、过感化寺昙兴上人山院唐·王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。催客闻山响，归房逐水流。
8、水离生灭，彼岸订菩提。昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。
9、 眼中的花，并非实实在在的花;雾，也并非实实在在的雾。只是“本心”外射的花与雾的“幻化”而已。这些东西，“夜半来，天明去”，瞬间即逝，无影无踪。来的时候就像那“来如春梦几时多”，突如其来，毫无知觉。去的时候，“去似朝云无觅处”，不可追寻，不可捉摸，无影无踪，全归于“空无”。
10、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
11、“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。
12、《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。
13、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
14、青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。(王安石和诗赠女)
15、 祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。(五祖演云诗)
16、唐代诗人戴叔伦在《送虞上人游方》：“律义通外学，诗思入禅关；烟景随缘到，风姿与道闲。”
17、7一念起万水千山，一念灭沧海桑田一念起万水千山，一念灭沧海桑田
18、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。
19、 千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。(志芒千峰顶上诗)
20、山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”
21、由来无一物，何出惹尘埃。我坐色空中，色空我独行。
22、 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易
23、 《红楼梦》——清代曹雪芹 花开花落花满天，情来情去情随缘。 译文：一切皆随缘，不必去强求。
24、荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。(楚云南禅师诗)
25、万事万物都在自己心里，诸法自足，如果外求不得，不如反求诸己。
26、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。(希运诗)
27、一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。(了元诗)
28、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
29、诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解；两碗下肚，胸中孤寂消失；三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生；四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了；喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服；第六碗喝下去，仿佛进入了仙境；第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。
30、✎以我杯中酒，赠与有情人。对花饮酒，醉意陶然，来去自由，不如一醉方休。
31、古月《痕》遄飞的秋风中一袭薄薄的青衫遮不住凭栏后流吟的俳句霜烟过嶙峋的身影况且是异乡黄昏临窗细读鬓角的寂寞泛起满眶的潮雨拈花间是瓣落的恋语笔落时是抒情的相思如是缠绵痕深深成一沟不见底的愁
32、老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困骞驴嘶。
33、同时该句也以鸟鸣不外说法来告诉我们禅师已悟达佛性。只有悟达了佛性，了知佛性遍一切处，才能于鸟鸣花开处皆闻到佛法。
34、野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
35、早上看到花开满树都是红的，晚上花落了树上已然空了。
36、溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。(王安石天童山溪上诗)
37、吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”
38、花开花落，四季轮回，在季节的交替中有多少的擦肩而过一错过就陌路天涯。
39、碧涧泉水清——唐•寒山碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。
40、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
41、这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
42、 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——刘禹锡
43、女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东？？——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
44、 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——白居易
45、草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。(溥光题草堂诗)
46、对酒当歌，痴痴笑笑醉一回，烦恼皆抛下。半世逍遥，忘却红尘三千扰，梦醒一场空。
47、 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。——白居易
48、七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。
49、 佛陀告诉我们，命在呼吸间，一口气已经可以使天人永隔。平时我们总爱说“活在当下”，但是当我们自己闲论是非不知不觉间虚掷光阴的时候，一方面浪费了自己的生命，另一方面也扰乱了我们内心的平和与宁静。
50、识行妄分别，智隐迷是非。若转识为智，菩提其庶几。
51、曹葆华>；她这一点头，是一杯蔷薇酒；倾进了我的咽喉，散一阵凉风的清幽；我细玩滋味，意态悠悠，像湖上青鱼在雨后浮游。她这一点头，是一只象牙舟；载去了我的烦愁，转运来茉莉的芳秀；我伫立台阶，情波荡流，刹那间瞧见美丽的宇宙。
52、怀巴陵旧游——唐(作者不详)洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
53、藉婆衫子拜婆年——唐•大川禅师藉婆衫子拜婆年，礼数周旋已十分。竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
54、“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东？？。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。
55、空手把锄头——南北朝•善慧大士空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上过，桥流水不流千家饭——南北朝•契此和尚一钵千家饭，孤身万里游。
56、禅意归心急，山深定易安。《送赞律师归嵩山(一作无可诗)》——唐代诗人清江
57、色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。