1、勤奋、进取、创新、不断攀升事业高峰是每一位认识蔡磊的人对他持有的印象。
2、|CAREEYECARE,爱眼就是好视立。
3、我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其 所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
4、其次易服受辱，易服的意思是穿上囚服，不仅仅是换衣服的意思。穿上囚服已经是罪犯了。
5、出狱后，他担任中书令，怀着满腔悲愤，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨作《史记》。鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
6、公元前110年，病危中的父亲向他讲述了想写一部史书的志愿，可惜未能实现，希望司马迁能够完成这个任务。(人固有一死或重于泰山)。
7、这就是人固有一死或重如泰山，或轻于鸿毛。路是自己选的，选择依据是自己的智商。
8、司马迁接到这封信时，相当为难。他了解汉武帝，自己就尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，在征和二年十一月，五十五岁的司马迁写了一封长信给任安。
9、千百年来，这句话称颂了多少伟人烈士，讽刺了多少无胆鼠辈，又鼓励了多少在困境中迷茫无助的人。(人固有一死或重于泰山)。
10、太上不辱先，这个是中国的传统文化，中国的传统文化中，父母的地位是极其高的。比如我们在骂人的时候，很多时候是在骂他的父母，比如说骂熊孩子，隐含的意思是你这父母不行。说某个孩子没教养，意思是父母只管生不管养，没教养。如果一个人能做到不辱先，就已经特别厉害了，人家背后会夸父母厉害。所以从小我妈妈就会跟我说，在外面一定要好好表现，别乱说话、做坏事，否则别人不只是骂你，更会骂你的爸妈，这是丢父母的脸。
11、采访到最后，蔡磊希望中国越来越多的病人站出来自救，“我们不能坐以待毙。人类进步的基础是科学进步。我希望有资源、有能力的人去从事科学、支持科学。并不是只有国家才应该推动科学的进步，每个人都可以为此而努力。关注患者，关注科学，就是救自己。”
12、这句话的意思比较好理解，当猛虎在深山的时候，所有的动物看到它都会感到恐惧，但是当被人用笼子关起来，掉入陷阱之中以后，老虎就要摇着尾巴来请求别人喂它。积：长期积累的意思。威约：谓势为人制约。渐：渐渐的消失了。老虎长期这样下来，自己为人所制约，那它那种让百兽震恐的能力就渐渐消失了。用我们现在常用的话来说就是：龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
13、当然了，作为自媒体圈哥也只能在物以类聚人以群分的法则内运转。以上解读也只是无数自媒体的一种而已。你觉得圈才情卓越可以认可，你觉得圈哥就是一根神棍，可以转而供奉白教主。这本身也是一个社会分层的过程。
14、人类过去用于重大神经系统疾病投入的资金已超过10,000亿美金，但成功率1%都不到。基于之前的财务积累，他把上千万元的积蓄投入到科研，同时他还带病四处融资、联络药物专家、写业务BP、谈融资……无数细节令他每天都工作到深夜。
15、“我们真的要感谢制药企业，他们冒着研发失败的巨大风险去研发新药。作为患者，要全力参与临床试验，帮助药厂提早把药物研制出来。”
16、公共政策的解读事关每一个阅读者的切身利益。咱们以房市为例：许多大众在过去的一波房产大潮中，对公共政策的解读经由不同渠道获得，为什么房价屡调不止，越调越涨。以互联网为代表的私有媒体的阶层代言人对社会后进阶层的诱导性传播功不可没啊，绝大多数草根阶层是通过这个信息渠道获得信息，依据参照做出决策的。当大多数人在阶层代言人的诱导下开始疯狂逐利后，就会形成绑架国家政策的效果。木已成舟，就不得不改变策略了。
17、其次，要注意产品保障的内容。以交通工具意外险为例，有的产品条款规定被保险人必须是乘客身份才能赔付，这样就排除了自驾出行的情况；有的产品赔偿范围较大，被保险人凡是在乘坐交通工具时受到的意外伤害都可以赔；有的则只有因交通工具本身发生事故造成被保险人受伤或身故才会赔付，排除了挤伤、摔伤和踩踏等意外事故。
18、出自写史记的司马迁的《报任安书》，原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(屈)体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
19、目前国际上通过批准的渐冻症药物包括Radicava(依达拉奉)、Rilutek(力如太)以及今年9月29日被美国FDA有条件批准的AMX00但这些药物在临床上效果微弱。例如，力如太仅能延长长期患者2-3个月的生存期，且有较大不良反应。
20、《渐冻者京东副总裁蔡磊，带着一群人与生命赛跑》，《社会与公益》杂志
21、①大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡。
22、司马迁在这里讲的是他对待死亡本身的态度：如果认为不值得死，死就重于泰山，那就必须忍辱负重；如果认为值得去死，死就轻于鸿毛，那就可以勇敢献身。用司马迁的话说，前者是“重其死”，后者是“不重其死”。
23、(今日小话题)假如你站在司马迁的立场上，你会选择痛快地死去，还是耻辱地活着呢？
24、这封书信是他因“李陵之祸”受腐刑后写给友人任安的。汉武帝天汉二年(前99)，李陵率领五千人远出塞外，遭到匈奴主力数万骑的围攻，矢尽弦绝，被俘投降。汉武帝治李陵罪，司马迁仗义执言，陈述李陵孤军奋战的功劳，触怒了汉武帝，被处以腐刑。
25、患者招募是罕见病药物临床试验中最大的问题，在100个报名者中，可能只有不到10个受试者符合标准，有的罕见病临床试验因招不到合适的病人，最后被迫停止。“国家药监局出台了很多加快创新的法规和指南，但我希望对我们无药可救的特殊群体，能给予更宽松的审评条件，加快把药物研发推进到临床试验。”他说。目前，通过这个临床招募的数据平台，2个小时可以精准招募到700人。
26、“用之所趋异”，常被译为“这是因为他们在为什么死上有区别”，或者“这是因为他们的追求有所不同”。这是把“用”解释为“因为”，肯定有问题。
27、这句话之所以格外广为人知，是因为毛主席在文章中引用了这句话。毛主席在《为人民服务》一文中有一段广为流传的名言：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”当然，毛主席在这里对这句话的解读与司马迁的本意略有不同，感兴趣的同学可以自主研究一番。
28、再往后是药效评价阶段，传统的药效评价需要一个月，蔡磊搭建了以天为单位的药效评价系统，甚至以小时为单位24小时持续不断对患者进行评估评测，评价的工具不仅有国际通用采用的功能评分量表，还包括其他疾病相引入的其他的评价体系，还包括主观沟通、个人感受等等。
29、这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露，充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”
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31、仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中。
32、为了让靶点更精确，蔡磊的团队正在与上海中科院合作，利用冷冻电镜在病人的组织样本寻找病理特征，以发现新靶点。他还尝试去邀请一些Biotech公司发现靶点，但大多数公司拒绝了他的请求，因为渐冻症是一个公认的“雷区”，失败率极高。不过，经过蔡磊两年多的努力，已有多家本土药企和科学家团队与他合作，启动了多条渐冻症药物研发管线。
33、司马迁的这句话脍炙人口，他直面了每个人都无法回避的生死问题，是痛快地如鸿毛般死去，还是耻辱地活着奉献自己的余热，面对灵魂的拷问、生命的思考，司马迁选择了后者。肉体的生存过程是短暂的，如何让思想和灵魂在肉体消失后依然“活着”，这才是我们应该追求的。
34、此时，保险代理人的作用就显现出来了。专业的人士会根据个人情况量身定做保单，让你不至于花钱买了一款不是最适合自己的保单。
35、媒体的社会功能是：传递社会公共政策的平台，他所面对的受众是该国家范围内的所有阶层，所有人群。所以官媒必须确保一个公正持中的平等立场，不能因为个人的阶层属性，而在报道内容中夹杂丝毫个人倾向。即便是诱导性暗示都不行。
36、再退一层，就算骂了我，在语言上挤兑了我，骂了我，但是不要诎体受辱，用绳子绑起来受辱。
37、 “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的大意是：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。
38、首先，搞清楚这份意外保险产品属于什么类型，是普通的综合意外险，还是具有特定保险责任的产品，比如交通工具意外险。普通的综合意外险就是一般人理解的最传统最常见的意外险，购买时按照投保人的职业危险程度来确定保费的险种基本都属于这一类型。相比其他类型，同样的保额，综合意外险的保费要高得多，但是保障范围全面。
39、再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
40、"人固有一死,或重于泰山，或轻于鸿毛"。是毛泽东在《为人民服务》一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大d员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
41、该语出自司马迁写给友人任安的回信《报任安书》。信中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，表现出了他为实现理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。
42、这就比较生动的解释了私有媒体的属性在社会信息传播中的立场基础。他必然只能代表一个阶层的人口，或得意或失意。所以我们看西方私有化下的媒体，总统特朗普都能随意调侃。并不是什么所谓的新闻自由，而是他们的观念下就认可这个游戏规则。私有媒体就是代表不同社会阶层的，我和你不对付就要光明正大的怼你。而一切主张和宣扬狭义民族主义的言论，最终都是为了迎合社会失意群体诉求，获得支持达到自己的目的。特朗普的白人至上下的种族主义回潮迎合的哪个群体？失意的白人群体对不对？希特勒亚利安血统论下的种族主义迎合的德国哪一个社会群体？花20000马克买一磅面包的失意大众。最后他们都通过这部分人的支持达到了自己的目的。
43、(一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱)
44、大意是说，对于君子，要通过“廉耻”之心去约束他，而不要用肉刑这种侮辱人格、挫伤自尊心的方式进行处罚。同时，孔子认为士大夫既然是读书明理的人，犯轻罪则应自请处罚，不待有司来缉拿；犯重罪则应自寻了断，不待有司来动手。
45、司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”可见,在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。
46、任安自认为受到天大的冤屈，写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。
47、宫刑：阉割男子生殖器，破坏男子生殖机能的一种肉刑。残酷性仅次于死刑的一种肉刑。
48、由于这个特性“自媒体”作者的信息传播就失去了覆盖所有受众的媒体责任。于是自媒体写手能写带有极端个人认知倾向的文章。让读者感觉耳目一新，非常过瘾。就比如说：白云的文章，宣扬极端的狭义民族主义。就会使得许多抱有同样认知的人，感觉非常舒爽。覆盖受众广大的官媒或是借自媒体渠道传播的大新闻媒体是不可能在报道中，对报道内容带有丝毫的个人“认知”诱导的。
49、是以愚夫之所悦，乃达者之所悲也；凡才之所趋，乃大智之所去也。((东晋)葛洪《抱朴子·广譬》)
50、买保险时，很多人想着，这款意外险很便宜，为何那款贵很多？其实，产品都是由精算师计算出来的，便宜的保障范围小，贵的保障范围大，不存在划算不划算问题。
51、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁坏肌肤、断肢体受辱，最下腐刑，极矣。
52、之前的文章更新讲：人的生命是有限的，我们每个人都以自己的陨落去铺就整个社会演进的通途。人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛。理论上一切形式的陨落都有利于这个社会的演进，区别在于重于泰山或者轻于鸿毛。
53、蔡磊在住院的时候，看到身边的病人相继瘫痪或离世。而他从小被教育要拼搏奋斗，“我习惯于拼搏与创新，喜欢挑战极限。我的身体比其他病人好，比他们有资源，只要还活着，就应该为这个事业做贡献。放眼全球，世界上多款罕见病药物都是靠患者或患者组织推动的。之前我做过多次国家级创新项目，能不能挑战一下攻克渐冻症？我要自己研制药物救治患者，于是我开始行动。“蔡磊说。