1、那时候，苍龙岭还不像现在这样既有石头台阶，又有铁制栏杆，只有粗粗凿在山体上的石头窝窝；登山的路只有窄窄的一条，两边都是千仞峭壁，跌下去就会灿然绽放。
2、“其实我喜欢叫老宋修车，是喜欢他这个人的生活态度，他修车的时候你就跟他聊聊天、听他讲讲韩愈故事，也觉得是一种享受。”冯运道笑着说。
3、呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨55！
4、 “业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。
5、 然不安〔奚谷〕潭，据处食民畜，熊豕鹿獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为
6、韩愈进了王庭凑的军营，但见兵士们个个刀出销，杀气腾腾，面露凶色，然而，这种场面，丝毫威吓不到韩愈，韩愈大义凛然，很从容地坐在那里，一边品着茶，一边盯着王庭凑，这样，王庭凑倒有些沉不住气了，说道，韩大人，这次叛乱，都是部下惹的祸，与我无关。
7、现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。
8、韩愈看后感到十分内疚，觉得自己以貌取人，冤枉好人了。于是，韩愈便写下“叩齿庵”，并差人送到济生庵。自此，济生庵便改名“叩齿庵”。(韩愈的故事)。
9、你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？啊，悲痛啊，真是悲痛！
10、第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。
11、唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？如果是真的，那么，我哥哥有那么美好的品德反而早早地绝后了呢？你那么纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？
12、吾念汝从于东东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎25！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄26；诚知其如此，虽万乘之公相吾不以一日辍汝而就也28！(韩愈的故事)。
13、耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。
14、韩昌答道：“我已经打听过了，那条河流叫清沥江，发源于明月山脉，流入袁河；江边那个村庄叫岐山下，村民依水而居，以耕田种菜为生，民风十分淳朴。”
15、 在《进学解》一文中，韩愈做出此句，是为了劝解文中的学生勤奋刻苦地学习，从而能充实自己的学识，才能被群贤毕集的上层所选拔出来治国。之后才好引出学生借由先生本身的不幸境遇来反驳先生先前的一套认识，这是以一种问答的形式来抒发宣泄作者怀才不遇和屡次被贬的不满。
16、本人作为加入韩愈研究会多年的会员，深知韩愈是唐代伟大的文学家、思想家、政治家、教育家和哲学家，而且孟州是韩愈的故里，我们苏庄村是文公韩愈的祖茔地和故居地，今也称作愈公的老家。博大精深的韩愈文化是孟州市的独特文化资源和靓丽的名片和品牌。我深刻认识到在传承弘扬韩愈文化这个大事业中，苏庄村工作做得怎样，对全市这一文化资源的开发利用和故里地位的巩固有着举足轻重的作用，而且很大程度上取决于d支部、村委会这个带头人。下面就把自己这些年来在带头弘扬传承韩愈文化，加强新农村建设中的行动和做法汇报于后。
17、啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！
18、因鳄鱼为害，唐代文学家韩愈作《鳄鱼文》劝戒鳄鱼搬迁，实则鞭笞当时祸国殃民的藩镇大帅，贪官污吏。这篇文章文意虽是为民除害，但因时代文化科学的隔膜，木然无味，但仍是一篇条达、顿挫，宽紧相济，气雄势深的文章。
19、站在鸡公岭山顶，远山近水尽收眼底。远处是蜿蜒起伏、雾罩云遮的的明月山脉，近处是九曲十八湾的河流和花篱竹墙、鸡鸣狗吠的村舍。韩愈指着山下的河流和村庄问道：“韩昌，山下那条河流叫何名？河边那个村庄又叫何名？”
20、俩人走近树林里一看，只见一只腹部圆滚的獐子被一条水桶粗的巨蟒紧紧箍住而动弹不得。那巨蟒见韩愈靠近，示威似地吐着腥红的信子，嘴里“嘶嘶”作响。獐子则泪眼汪汪地望着韩愈“呜、呜”叫着，似是在向他求救。
21、 近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？
22、敛：同“殓”。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。
23、 一辆电动车、一个军绿色工具包，不分严寒酷暑，走街串巷，宋永祥不知不觉已修车12年。今年62岁的宋永祥，是孟州市谷旦镇古城村人，50岁那年失业后便做起了修车的行当。
24、 汉明帝重视佛法，而他在位只有十八年，战乱亡国之祸接踵而来，国运未能久长。宋、齐、梁、陈、魏都奉佛虔诚，朝代都短暂灭亡。梁武帝三次舍身做佛徒，祭祀不用牲畜，每日只吃一餐，食物限于蔬果。结果饿死在台城，国家随之灭亡。这些帝王都敬佛求福，反倒招致灾祸。由此看来，佛教不值得信奉。
25、根据韩愈研究会年度工作安排，2022年11月举办《我的韩愈故事》演讲交流活动。我会大多会员，都能按照通知要求，认真学习，讲好韩愈故事，并积极撰稿参与。经对各会员组报送材料审核，最终选定焦明忠、宋永祥、宋世存、范卫东、韩玉忠等五名同志的文稿。
26、罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。
27、 宪宗看后非常恼怒，要严厉刑处韩愈。裴度与崔群等重臣为韩愈求情，说他虽然言辞狂妄，但内心忠诚。
28、某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：
29、叩齿庵的故事，韩愈是唐宋八大家之首，他的一生写过无数经典流传的著作，叩齿庵德故事是指韩愈的一次以貌取人，冤枉好人的故事，但他立刻醒悟了自己的过错，自此，济生庵便改名叩齿庵。
30、 韩愈为人正直而不曲求，在他看来一件事是错就是错，不允许有狡辩的余地。韩愈的正义凌然在他的文学作品中有着很多的体现，同样也反映在他的为官生涯。韩愈说话总是直言直语的，谏言必中要害，语言深刻入理极具感染力。但就是因为这种性子，给韩愈带来了小人的诽谤，带给他多次的被贬经历。
31、一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
32、石狮子的生态威严神武，像多胜楼的守护神那般排列着，也正是这些细节，造就了多胜楼的雄伟。再看看对面极具现代化风格高楼大厦与这里的建筑形成反差。却不违和。
33、孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。
34、呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀敛不凭其棺窆不临其穴
35、回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。
36、主仆二人来到岐山下，找到一户村民说明来意，安顿好母獐。临走时，母獐双目流泪，对着韩愈长叫三声，似是表达其救命之恩。
37、《袁州府志》中记载，多胜楼约建于宋乾德至天禧年间(公元前963年——1017年)，楼名出自唐代诗人韩愈的名句“莫道宜春远，江山多胜游”。
38、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎31？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！
39、因为学习生活的琐事，内心也会变得浮躁不安，快节奏的生活方法让我们无法平静自己的内心，这时候你是否会选择在一个天气晴朗的午后，选择来多胜楼散散步。