1、尤伦斯艺术教育的核心理念之就是鼓励孩子们去探索自我存在以及自己与外界世界的关系。
2、岁月的车轮压扎着树的年轮，青葱的，泛黄的及在风中湮灭的，是一把无情的死亡之刀。
3、“对不起，对不起哈哈哈，不过，干这行久了，确实会这样。不过说实话，比你还惨的我见的多了，上次有个蛤蟆精姑娘，爱上了一个得了重病的男人，用尽自己的千年修为救了他，可那男的醒了竟然抛弃了她！那姑娘就快修成了，可最终还是败给了情字。”
4、我和它讲了上一位船客的故事，即使我不是故事的主人公，但我仍然能体会那份心痛。做摆渡人，共情太强不好，但毫无共情更不行。
5、 “女娇！”千夜扑过去的时刻，已经晚了！
6、看着她的位置标注，更多的位置标示浮现眼前，公园，火车站，购物中心的示意图上那个红色圆点或者箭头代表着“您所在的位置”。更多的镜头向上拉升，如电影的镜头，从一个房间，一栋建筑，一座城市，一个地球，一个星系，直到宇宙。原来我们的位置在宇宙中，万事万物都是，都有着自己的位置。
7、题记：这是历史小说，把启母石的传说，用小说写法再现大禹和女娇的故事。
8、尤伦斯艺术教育针对2-8岁孩子进行艺术探索，后台留言，可感受试听体验。
9、若挥袖作别流云万千可有人千万流连若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇
10、 风丝柔进午夜的诗篇，浮生未歇，几度流连，浓彩重墨，拥抱泪染青衣的往事飞扬，烟花散尽，融化清心如水的容颜……
11、涂山之阳，启母涧之西，有巨石如慈祥的妇人端坐于山崖之上。此即传说中启母所化之石。明代邑贤袁赋诗云：“涂山之国临淮海，山中石母几千载。苦历冰霜不事妆，任教风雨颜无改。独坐岩头望百川，怀襄疏濬为桑田。平成底绩非无日，不恤三过实母贤……”
12、《法华经》有云：“书写三千大千世界事，全在微生中。”
13、浮生：空虚不实的人生分离以后，时间都静止了，庸庸碌碌的过白天黑夜，不思念，不想念，只当是思想被冰封了
14、“你是怎么死的？”我饶有兴趣的看向它，一只极为漂亮的八尾红狐，少说也是修行了百年的。
15、课后作业是，让孩子标注自己在家的空间位置变化。在下面的图上，你就能看见代表她的那朵小花，在屋子里的空间轨迹。
16、 我在羞涩的渡口偶遇你初见的笑靥，你在离去的窗外流连我梨花胜雪的肤色。一次回眸，伤了窗棂种满的翅膀；一场相逢，疼了最初盈盈的摇曳。或许，此生，君守天之涯，我留海之角，淡不了的宿命如花落，伤不了的岁月若情缘，衣袖轻挥，呢喃孤灯下，娇羞的清丽出尘，安然游走在一场相见永无期的喜乐悲欢，惊艳了那风中徘徊千年的执守，不曾求于你能红袖添香，笔墨相守，梦中湿透的柔肠，谱成纸笺疼云的呼吸，遥指你的情痛遗憾忘离殇。若，真能谈君心如己心，无留恋的红尘，无雪痕的初春，泼至一身冷暖牵挂的水香，幽幽萦于寂寞难解的枝叶里，待温润如玉的君子，持一曲凄风无若雨的甜蜜，无数次浪迹在我的文字里，乱就了雪中疏影如梅的幽香。
17、有一次，来了一位公子，他过河后却迟迟不肯离开，他要等一个人。他说他怕这河太危险，那人来了会怕，不敢过河。
18、蒹葭，水湄之畔，度过了一场雪月风花。长亭外的分离，吹奏的长笛响过了浮生多少年。映入脑海的你是否还是那样的年轻温暖。
19、识破浮生虚妄，从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。
20、没有风，没有月亮，(璀璨的)星星、(明亮的)银河在天上(高高地)悬挂着……
21、我见它气鼓鼓的样子，一时忍不住笑了出来，你永远想不到狐狸生气的样子多可爱。
22、若人生须信思量错，那挥霍的光阴如何重来，如何悔过。
23、 “我来，是想问你一事。”白衣男子沉静道，“你——可曾后悔过？”
24、 有声音仿佛远古洞箫，隐隐传来：候人兮猗……其声如泣如诉，婉转动人，直扣心弦。
25、木槿是一种象征暂短的美好，昔年就是往昔的花，浮生，本来指人生，这里用来代指时间，“浮生”原意为空虚不实的人生，说的是一种状态，通常说世事无常，人就像大海中微小的灰尘，漂泊不定。
26、 “我知道。”女娇眼中瞬息万变，看着他，“但——苍生何辜？”
27、但我们之间的故事，却没有因此结束。八年的喜欢，让我们之间拥有了更深刻的联系。比情人饱满，比朋友扎实。那是，木槿昔年。
28、“哼！我当然清楚，你当我八百年的道行的白修的吗，天上地下什么事我不懂！”
29、 她似乎想到了自己和大禹的孩子，不由得转过了身，看向山顶的方向。
30、从某种程度上讲，我们每一个人在这个世界，都是为了改变世界而出现的，只是在多大范围多大程度改变世界而已，你同意吗？我们终其一生也不过在书写着与有缘的人，与这个世界的故事，不是吗？
31、 大禹迎娶涂山氏女娇的这天，霞光壁彩，交映相辉。