1、这个故事之所以久传不衰,一个重要原因是孟姜女对爱情的忠贞、善良、耐苦、刚烈,动天地,泣鬼神,震撼着中华民族的子子孙孙。
2、现如今，针对“孟姜女哭长城”发源地仍在全国各个城市热挣中，虽然2006年，“孟姜女传说”由淄博市申请为国家级非物质文化遗产，但是现在各地仍在不断进行名人故事的争夺中。
3、杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。
4、2006年，淄博的孟姜女传说被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。中国长城学会副会长董耀会认为：齐长城作为中国长城加入世界文化遗产的一部分，它是顶级的文化资源。中央提出文化自信，自信从哪里来，其实像长城这样一个伟大的事物，它就是我们民族文化自信的基础。(孟姜女哭长城的故事)。
5、历史上是有杞梁这个人的，不过他不是秦朝的民工，而是春秋末期齐国的大将。
6、前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄，在路上行军走了一段时间，齐庄公突然觉得自己还能突破一下自己，于是脑子一热突袭了莒国。
7、 一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。(孟姜女哭长城的故事)。
8、一月又一月，孟姜女等待她的丈夫归来，却杳无音信。
9、一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
10、到了战国时期，《檀弓》一书引曾子的话时对这段故事作了修改：“其妻迎灵柩于路而哭之哀。”
11、有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。
12、孟姜女眨了眨眼,道:“并不是完全没有机会,我孟姜得到异人传授,早就今非昔比了,说句不客气的话,这些符咒我根本不放在眼里。
13、中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
14、当时为什么会有这样的民间传说呢?其实还是跟当时的社会状态有关系，或者说这是老百姓借助于这样一个传说来表达不满。因为当时唐朝频繁对外用兵，大量将士战死在北方，甚至尸骨无存，产生了大量的杞梁妻这样的战争寡妇。
15、爱情，千百年来一直被人们传唱。因为爱情，白蛇宁愿放弃千年的修炼。因为爱情，梁祝双双化蝶。因为爱情，孟姜女哭倒城墙……
16、当初秦朝统一了六国，忙于修筑长城，而孟姜女因亡夫而哭倒长城足有八百余里，此事很快便传到了秦宫里。秦始皇得知后，亲自来到长城查看情况，看到孟姜女守着丈夫的尸骨，依然是痛哭不止。
17、 著名历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩 。
18、此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。其读法已有多种，下面列出几种，虽类似文字游戏，然其中亦不乏真趣。
19、只是在建造长城的时候，死了非常多的老百姓，这些老百姓都是为了建造长城而死，其中有一个人也是因为建长城而死，这个人就引发了一个故事，这个故事大家应该听过，但是具体的经过却不清楚，这个跟长城相关的故事就是孟姜女哭长城的故事，说到这里肯定很多人会说知道这个故事，只是不知道这个故事详细情况，所以今天就跟大家讲一下这个故事。
20、齐灵公受到了批评，但是并没有恼怒，而是感到惭愧。于是，第二天登门吊唁。
21、从最初的爱情悲剧到富有抗争色彩的民间传说,孟姜女的故事历经了两千多年的演变，经过艺术加工，内涵逐渐丰富。2006年，“孟姜女传说”由淄博市申请为国家级非物质文化遗产，吸引大批学者探寻淄河与孟姜女传说的历史渊源。
22、这个女子就是孟姜女，相传在秦朝的时候，一个姓孟的人家，种了一棵瓜秧，而那颗瓜秧爬到姜家结了瓜。等到瓜熟了之后，打开来出现了一个漂亮的小姑娘，取名为孟姜女。等到孟姜女长大之后，成为十里八村最温柔善良、聪明能干的姑娘。
23、一月又一月，孟姜女期待她的丈夫返来，却泥牛入海。
24、“孟姜女哭长城”是我国四大民间四大爱情传说故事之在我国广泛流传，尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证，这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城，也就是说，孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。
25、孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。
26、其实，从开始的杞梁妻故事到最后的孟姜女传说，其间有两千余年。一个故事能长时间为人民群众所喜爱，并不断的被改造、加工，并不是偶然的。
27、而孟婆在三界才开的时候就出现在这世间了，她本是天界之人，看到世间无数痴男怨女在死后不肯投胎转世，就在阴曹地府的奈何桥头立起一口锅，熬制了孟婆汤让那些阴魂喝下，让他们忘记前世的恩恩怨怨，重新开始新的人生，进入下一个轮回。孟姜女正好就是她的一缕凡念所化，才有了让天地失色，长城倒塌的本领。在安葬了范喜良之后，孟姜女也头海自尽了，这个化身也回到了奈何桥头。
28、请大家牢记女人不能随便惹：秦始皇惹了孟姜女，刚修的长城被哭倒了;曹操惹了小乔，赤壁木船被火烧光了;李世民惹了武媚娘，江山被夺走了;咸丰惹了慈禧，清朝灭亡了;黄世仁惹了白毛女，结果被当恶霸打倒了……所以要好好尊重你身边的女人。不要和她得瑟!
29、齐灵公率领齐国军队攻打莒国，手下大将杞梁担任先锋，率领三百勇士先行，结果因为轻敌而中了埋伏，杞梁老兄阵亡。
30、传说在秦代，江南有一户姓孟的人家，老两口无儿无女，相依为命。孟家的隔壁邻居是姜家，说也凑巧，姜家也是老两口过日子，没有儿女。一年的春天，孟爷爷在墙跟下种了一粒葫芦籽。很快，葫芦籽发芽长叶。又过了些日子，葫芦蔓顺着墙头长呀长，爬到隔壁姜家院子里去了。这时，葫芦蔓上开出一朵白白的花儿。葫芦花谢了，结出个毛绒绒的小葫芦。孟爷爷在这边施肥浇水，姜爷爷在那边捉虫搭架。到了秋天小葫芦长成了一个很大很大的大葫芦，沉甸甸地把蔓儿都坠弯了。孟爷爷对姜爷爷说:“葫芦长这么大，多亏了你的辛勤劳动。咱们把它切开，一家一半吧。”当他们把葫芦打开后，奇怪的事发生了:葫芦里睡着个白白胖胖的小闺女!孟家和姜家别提多高兴了。两家一商量，就给这个葫芦里生的闺女取名叫“孟姜女”。
31、关于孟姜女哭长城的故事，从最初的爱情悲剧到富有抗争色彩的民间传说，孟姜女的故事历经了两千多年的演变，经过艺术加工，内涵逐渐丰富。其实也就是一种民间演义故事的延伸。
32、在唐朝时，该故事有了较大的转变。杞梁从战国时的齐人，变成了秦朝燕人；杞梁妻的名字也在唐朝的相关记载中出现，姓为孟，名为姜女；杞梁不是在战场上战死，而是为了躲避劳役被捕后在长城累死。故事经过了六个朝代的演变和加工，后续有了崩城、投水和秦始皇。
33、请大家牢记女人不能随便惹：秦始皇惹了孟姜女，刚修的长城被哭倒了;曹操惹了小乔，赤壁木船被火烧光了;李世民惹了武媚娘，江山被夺走了;咸丰惹了慈禧，清朝灭亡了;黄世仁惹了白毛女，结果被当恶霸打倒了……所以请好好善待身边的女人。不要和她得瑟!
34、很多地方都在争夺孟姜女故里或事迹发生地。河南卫辉就认为孟姜女在这里哭垮了长城，至今在卫辉池山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。河南新乡市区有孟姜女河、孟姜女路、孟姜女桥等名称。其实，这里是赵长城，跟秦始皇没关系。
35、……孟姜女哭长城,千古绝唱谁人听,梁山伯祝英台,千古绝唱唱到今……
36、两千年来，孟姜女的故事经久不衰，其艺术魅力和感染力不言而喻。至于史实最终如何定论，我想，都付笑谈中了。
37、终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。
38、孟姜女哭长城的故事发生在当时的古代的秦朝，秦始皇登基为皇帝，下令要修筑长城，所以就需要大量的人来修筑长城。所以秦始皇就下令强征了许多民间的男性老百姓，这时就会有很多类似与孟姜女的丈夫一样，累死在修建长城的劳动下。
39、《孟姜女》做了一场《红楼梦》，梦里《包青天》《醉打金枝》后，《武松》学着醉打蒋门神，《奥特曼》学着醉打小怪兽，《我的兄弟叫顺溜》学着醉打日本狗。
40、相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女万喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，将长城哭倒。
41、这个动人的传说故事，既是对秦始皇时代残酷徭役的控诉，又说明了人民在修筑万里长城中付出的艰苦劳动。万里长城是中华民族力量和智慧的体现。为了纪念这位千里寻夫的孟姜女，后人在长城脚下修建了孟姜女庙。庙里有孟姜女的塑像，庙旁还有传说孟姜女寻夫时登高眺望的“望夫石”哩。
42、就连中国的古典文学中都有这些故事的记载。在秦始皇统一六国之后，抓了好多的青壮年去了北方建筑长城。在建筑长城的时候被一个女子哭倒了长城，那么这个女子到底是谁，她为何有如此大的才能？
43、孟姜女哭长城的故事家喻户晓，她哭的到底是哪段长城并不多么重要，它是我国四大民间传说故事之孟姜女文化已经成为长城文化乃至中华文化的一部分。
44、在韩城市南大约15公里的龙亭地区，古代魏长城残体犹存，被视为文物至宝，近年来，一些文物专家不断到韩城参观、研究它的历史价值。
45、至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的内容。
46、秦始皇立刻派人给范喜良立碑、修坟，采购棺椁，准备孝服和招魄的白幡。出殡那天，范喜良的灵车在前，秦始皇紧跟在后，披着麻，戴着孝，真当了孝子了。赶到发丧完了，孟姜女跟秦始皇说:“咱们游海去吧，游完好成亲。”秦始皇可真乐坏了。正美得不知如何是好，忽听“扑通”一声，孟姜女纵身跳海了!秦始皇一见急了:“快，快，赶快给我下海打捞。”
47、《左传》中记载，在春秋时期，齐人杞梁即为孟姜女之夫，他身为勇士随着齐庄公上战场，不幸战死在疆场。后齐国与莒国罢战，他的尸首被运送回国，孟姜女痛哭，前去迎夫之灵柩。灵柩放置在郊外，齐庄公派人去郊外哀悼吊唁，而此举令孟姜女认为丈夫为国捐躯，有功于齐国，齐庄公没有诚意，回绝了他。后来齐庄公亲自去到杞梁家中表示哀悼。此乃真人真事，也反映出了孟姜女的刚烈性格。
48、火车不是推的，牛皮不是吹的。孟姜女姐姐是咱世交，做件寒衣，祝你身体健康;孙悟空大哥是咱故旧，拔根寒毛，祝你心想事成。再帮你挠挠，寒露节快乐。
49、齐庄公很感动，亲自到杞梁家中参与了追悼会并致了悼文，还把杞梁厚葬在国都郊外。这是孟姜女的前史原型，也是实在的前史事件。
50、但是让人无语的是，《左传》里的这个杞梁妻压根就没有哭长城，也就是说被演义了。
51、回到齐国首都淄博的时候，齐灵公在城郊遇上了杞梁的妻子，于是向她报告了杞梁战死的噩耗，同时表示吊唁。
52、那年月，兵荒马乱，三天两头抓民要夫，定了的亲事，谁家也不总撂着。老两口一商量，择了个吉日良辰，请来了亲戚朋友。摆了两桌酒席，欢欢喜喜地闹了一天，俩人就拜堂成亲了。常言说:“人有旦夕祸福，天有不测风云”。小俩口成亲还不到三天，突然闯来了一伙衙役，没容分说，就生拉硬扯地把范公子给抓走了!这一去明明是凶多吉少，孟姜女成天哭啊，盼啊!可是眼巴巴地盼了一年，不光人没有盼到，信儿也没有盼来。盂姜女实实地放心不下，就一连几夜为丈夫赶做寒衣，要亲自去长城寻找丈夫。她爹妈看她那执拗的样子，拦也拦不住，就答应了。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了行程，孟姜女一直奔正北走，穿过一道道的山、越过一道道的水。孟姜女打整了行装，辞别了二老，踏上了寻失的行程。饿了，啃口凉饽饽;渴了，喝口凉水;累了，坐在路边歇歇脚儿。有一天，她问一位打柴的白发老伯伯:“这儿离长城还有多远?”老伯伯说:“在很远很远的地方是幽州，长城还在幽州的北面。”孟姜女心想:“就是长城远在天边，我也要走到天边找我的丈夫!”
53、其实关于这个故事最早的原型源于《春秋》一书。就是说齐国的将领杞梁为国舍身，齐侯归国途中遇到杞梁的妻子，就想当场廉价吊唁亡士，而杞梁之妻以为应该在家里吊唁，于是齐侯就去了杞梁家里。
54、齐国大军随后杀到，莒国知道不是对手，干脆投降了。于是，两国讲和，齐灵公带着齐军回国。
55、到了东汉时，《杞梁妻叹》琴曲横空出世了，并称曲系杞梁妻自作。至此，杞梁妻还成了音乐家。
56、关外的孟姜女庙建来纪念孟姜女，一位传说中的女杰。
57、周灵王二十二年(齐庄公四年，前550年)秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。
58、旱船和花棍舞完了,老人们又唱起了“小调”,什么《孟姜女》、《摘石榴》,有黄梅调,也有苏北小调,只要有人带头领唱,自然而然就有一大帮人跟着唱。
59、劈山在城子村的东南方，两地相距大约3公里。劈山上有两块大石头平台，当地人称为孟梁台，相传孟姜女曾与杞梁在此相会，离它不远处就有孟姜女传说的遗迹。
60、这里简单说一下，《孟姜女哭长城》是我国流传最广、最受欢迎的古代爱情传说，被并称为四大民间爱情传说。
61、说的是秦始皇为修长城而大量征用民工，其中就有孟姜女的丈夫范杞梁。
62、秦始皇在统一六国后，修筑了举世闻名的万里长城，修筑期间，百姓劳役极其繁重，征集了数十万名百姓服劳役，长城一日未修成，他们一日不得返乡。孟姜女哭长城的故事就发生在此期间。
63、但是，到了战国，杞梁妻子不但哭了，而且哭得很伤心，甚至影响到整个齐国的民俗，这也是一件奇葩的事。
64、这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色，读后使人产生无限遐想：是自然？或亦是人生！
65、到了唐朝末年，诗僧贯休的《杞梁妻》写道：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡，筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜”。这位诗僧把齐国女子杞梁妻一下子搬到了300年之后的秦朝秦长城下，从此，杞梁妻哭长城的故事流传开来。