1、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
2、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。(佛家经典名言及解释)。
3、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
4、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
5、经典四：人生在世,如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6、 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
7、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
8、女孩当然渴望有人爱，但你不要把力气使在讨男人欢心上，而在让自己可爱上。可爱是有内涵的，包括教养、气质、才华。你要做到即使没有人爱，仍能活得精彩和快乐，而越是这样就越会有人爱你。你不要把你的青春看作是对一个男人的等待，而要看作是你自己的成长，只要成长得好，天下有的是男人。——周国平
9、南怀瑾：这是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承认一切的宗教，一切的大师，乃至到了华严境界，连一切的魔王邪王都对了一点。
10、4外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》
11、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
12、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
13、 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
14、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
15、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
16、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
17、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》
18、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
19、若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
20、想想是如此，今朝容颜老于昨晚，离生命终点又近了一天。且昨日之悲喜亦随昨天而去，斯有何乐？
21、 每个人的气度、知识、范围、胸襟，都不同。你要成大功、立大业，就要培养自己的器度，像大海那样大。
22、 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
23、众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。
24、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。
25、智者,总能跳开自己看自己,并永葆一种旁观者的心态。
26、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。
27、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
28、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
29、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》解析：菩提比喻智慧，明镜比喻清净心。本来清净，又哪里会染上什么尘埃？人有南北，佛性无南北。——《六祖坛经》解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》解析：其实说的是：不着相，不动心。
30、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
31、《金刚经》是我国佛教文化里很重要的一部经文，里面有很多经典名言，其文化、艺术价值极高。它曾指引了无数迷途之人！
32、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
33、 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
34、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
35、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
36、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
37、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
38、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
39、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
40、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
41、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
42、因缘不到,急也是白急;因缘具足,躲都躲不掉。
43、路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候，乌云永远遮不住微笑的太阳。
44、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
45、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
46、心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。
47、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
48、色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
49、2说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
50、 我告诉你们一个经验：当夜深人静时，一个人跑到高山顶上或大沙漠里，非常宁静，自己的眼泪就不晓得怎么会流下来。这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。就是古人所谓的“空山夜雨，万籁无声”。只听到空山里雨水拍打树叶的声音，别的什么都没有。那是寂寞的享受，不是钱财能够买得到的。
51、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
52、看破放下自在随缘念佛，真诚清净平等正觉慈悲。
53、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
54、心中常存知足善解感恩包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
55、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。。
56、 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
57、年轻时遭遇坎坷不必抱怨,晚年后陷于沟壑才真悲凉。
58、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
59、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
60、 凡事不要只考虑自己，要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。……你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
61、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
62、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
63、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
64、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
65、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
66、你的善良里，藏着你的福气，你有多善良，就会多有福。茫茫人海，坎坷旅途都是生命的一种历程，不必计较，无须介怀。你给自己一个高度，世界总会还你一个尺度。做人，心存善念者，必会好运连连，鸿福相伴。
67、不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。
68、道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。——《六祖坛经》
69、愁损翠黛双眉，日日花阑独凭。——史达祖《双双燕》
70、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
71、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
72、 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
73、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
74、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
75、烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
76、1)不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。
77、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。
78、2)一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
79、19)大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。
80、(1)：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
81、世人生与死的事大。汝等终日只求福田。不求出离苦海。自性若迷。福何可救。
82、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
83、因为想得到,所以怕失去;因为顾忌多,所以缩手脚。
84、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。