1、现实是，陈直自己也表示，没有出版社回应他的译作，“是我想得太简单了，这样的学术性书是很难出版的，因为卖不出去”。或许，只有经得起考验、具有权威专业性的学术水平，才是出版最重要的敲门砖。(海德格尔导论)。
2、其结果就是，一种崭新的理解“‘存在’本身的视域”出现了。
3、海拉斯与斐洛诺斯对话三篇 (英)贝克莱 (海德格尔导论)。
4、《未来思想导论：关于马克思和海德格尔》，有删改
5、1事实、虚构和预测 (美) 纳尔逊·古德曼
6、存在是最普遍的本质共性、一般的形而上学概念，那可并不就等于说：它是最清楚的概念，再也用不着更进一步的讨论了。
7、(作文365)攀枝花第二次全市统考：补“短”续发展，精“长”开天地
8、黑格尔说，哲学就是哲学史。对于历史长河来说，哲学不是源而是流。考察一种哲学，只能将其还原到具体的历史条件中去。对海德格尔哲学亦是。
9、一个农民工思考海德格尔，除了在读者心中激起一圈圈感动与共鸣的涟漪之外，也掀起了对于相关议题的质疑，比如：一个肄业生希望通过学术努力、重新进入大学的故事，陈直提出的这种入学轨迹有可能发生吗？
10、德国哲学家海格尔，存在主义哲学的创始人和主要代表之也是存在巨大争议的人物。
11、高中暑假期间海德格尔回家乡度假时，从康斯坦茨三一教堂回家度假的格约伯神父向他推荐了弗朗茨·布伦坦诺的博士论文《存在观念在亚里士多德学说中的多重意义》(1862年)，唤起了他对“存在”问题的强烈兴趣，由此影响了他一生的事业，并预示着他在今后几十年的全部思想历程。
12、在我们的后现代文化中，海德格尔对真实性的分析仍然比从前任何时候都更具紧迫性。很多人相信我们在生活中的目的仍然是一种自我满足的形式。但是，今天，这个包括了对表现特定身份认同的强调，各种不同形式的左翼忧虑，以及后现代保守主义的出现。从最好的角度看，海德格尔将警告我们强调这种对身份认同导致我们生活在非真实性的体验中。后现代保守主义通过排除与我们不同的人而提供身份认同感受的稳定性。他们的努力反映了这种趋势，这是海德格尔本人也落入的诱惑陷阱，反对其哲学的更好倾向。我们渴望身份认同意识的稳定性，但是这种渴望是与追求真正的真实性相矛盾。我们必须承认身份认同总是不稳定的，因为一个真实性的人总是寻求成为比他们之前更伟大的人。可供的选择就是，要么接受这种不稳定性，要么退回到“常人”世界。
13、 ▲《小逻辑》德国思想家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔创作的哲学著作，首次出版于1817年。《小逻辑》主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“是论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“是论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维(理念)和是(现实)的关系问题。
14、 ▲《海德格尔文集》是德国哲学家马丁·海德格尔(MartinHeidegger，1889－1976年)的文集。中文版《海德格尔文集》30卷，德文版《海德格尔全集》规划102卷。文集由商务印书馆出版，译著采用布面精装，统一装帧，统一格式，统一印刷。
15、海德格尔认为，技术理性和工具化的崛起产生了高度非真实的个人，他们不能够过上一种有意义的生活。这是因为存在的最初目的被认为是追求物质主义的满足。这是跨越各种政治立场的真实情况，难怪海德格尔宣称，左派和右派之间的超级d派偏见区分实际上是鸡毛蒜皮的小事。自由派资本主义及其强劲对手共产主义都同样致力于追求物质主义的满足。它们之间的唯一差别是实现这个目标的最有效手段是什么。在使用技术理性“框架”这个世界的努力中，他们“在形而上学意义上是一丘之貉”，结果是对存在要点的共同信仰。
16、“世界存在”的空间，从且仅从存在者的框架来看，必须被技术生产地填补。但是，存在之空虚能由生产和技术填补吗？存在者自身一直显得更为令人不满，更为不足，同时，技术将这种不足和其技术的满足组织起来。同时，技术产生了新的需求，为了满足这些需求。始终太少，始终更多地生产，更多地消费和消耗。整个地球被拖入这种旋转运动，而且，这一过程的延展及深入，显得如此合乎逻辑。生产显现为存在者之根据及其超越，而且事实上，现代技术是一种解蔽活动，一种挑起活动和一种制造活动。当现代而且业已是行星技术的人以此方式解蔽存在者并将之带入持存之时，他与无蔽状态相应和，还是与之相矛盾？或许，通过他与之相矛盾，他就与之相应和了，而且，或许他就是如此扬弃其主体性和与此主体性相合的对象性的。或许他就迈上了通往一种新的开放性的道路——如果那是一条道路的话，这种开放性克服了客体的主体性和客体的对象性，并且瓦解和超越了主客二分的为现代性无所不包的领域。某种新的东西流动了出来。但自我解蔽者始终是一种自我解蔽并遮蔽着的澄明；自我发送着，同时自我抽离。在某种确定的意义上，一方从存在者的空虚而来，另一方来自存在的被遗忘状态，马克思和海德格尔这两方——而非海德格尔和马克思一样——追求同样的东西：为我们开启与技术，与作为天命的技术，而非与作为不可避免的走向和“命运”的技术的照面。不要盲目地推动技术，同时也意味着，不要将技术当作魔鬼的作品进行咒骂，我们本该特意地向技术的本质开放自身。因且只因，“当我们特意向技术的本质开放自身时，我们将出乎意料地觉到，获得了一种自由着的权力”
17、2造物中展现的神的智慧 (英)约翰·雷
18、在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。
19、10论原因、本原与太一 (意)布鲁诺
20、对于“打工人读海德格尔”这件事，我们不妨多一分理解和尊重。祝福陈直，也祝福每一个勇敢追求精神充盈的人。