1、他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢《题菊花》)⑶待到秋来九月我花开尽百花杀。
2、宋·梅尧臣《残菊》零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。(描写菊花的诗句托物言志)。
3、金秋送爽，百花凋谢，惟独这几棵菊花不畏严寒，青枝碧叶。一阵冷风吹过，菊花的叶子随风摇摆，好像正在翩翩起舞。
4、托物抒情的诗歌，求各位大神来帮帮忙啊，不少于八句，急啊，今天下午就要交，谢谢(描写菊花的诗句托物言志)。
5、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤－－－墨梅 王冕
6、赏析：此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统是托物咏怀的佳作。
7、次句描写黄菊：“融融”即和暖之意。这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语说，这是“通感”或曰“感觉挪移”，即视觉、听觉、角觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，因而看到那金黄色的菊花便有了一种温暖的感受。其实用我们现在对色系的划分，也很好理解。紫为冷色系，黄为暖色系。
8、它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。
9、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
10、陶渊明不肯为五斗米折腰于乡里小儿，遂辞官归隐，悠然地“采菊东篱下”，罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与那两个是有些相似。不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来。
11、(陈佩《瘦菊为小婢作》)⑽土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。
12、这首诗托物言志，以菊花自况。首联描摹菊花色调淡雅，丰韵翩翩。颔联用陶令、罗含典烘托菊花品格。颈联用“禁重露””怯残阳”写菊花深忧迟暮，暗含抱负不能施展，虚度年华之意。尾联言志，暗含自己希望被朝廷赏识之意。
13、当然，陆游、朱淑贞的诗都是好诗，但三诗并立，郑思肖这两句诗的忧愤，则更为深广。
14、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
15、例3：茅盾的《白杨礼赞》，借中原地区常见的白杨树来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。
16、李商隐《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”诗人自许清高，不肯屈就，结果只落得生活困顿，这不就是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，希望得到他们的理解和帮助，可最终还是不被人理会，依旧无法摆脱仕途坎坷的困境，这难道不是一场“徒劳”吗？在这里，蝉已经完全人格化了，诗人分明是借其表达自己艰难的身世和处境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶子依然是那样的苍翠，并不为蝉的哀鸣而悲伤萧疏，显得是那样的冷酷，没有一点一滴地同情。蝉的操守高洁正与我的廉正清贫相应。烦劳你蝉君最能让我警醒，我这个与蝉境遇相似的小官，也当坚持操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的念头。用拟人手法写蝉。尾联“君”与“我”对举，把咏物和抒情结合起来，呼应开头，首尾圆融，意脉连贯。
17、 这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
18、粉蝶来难见，麻衣拂更香。向风摇羽扇，含露滴琼浆。
19、人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。——(宋)王安石《华藏院此君亭咏竹》
20、首句待到秋来九月意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。待到二字迸发突兀，骤响如爆竹，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。九月八在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写九月九而写九月并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
21、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
22、----枕霞旧友供菊弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露，抛书人对一枝秋。
23、这是一首田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。
24、宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
25、这首诗的突出特点是物我交融。除开头两句外，其余句句写菊，又甸句是写自己，是托物言志的杰作。写物而不离人。物与己交融在一起。物又不粘在物上，处处关己。写己又不脱于物，处处以物出之。如匹两句写菊花之色与香，关涉自己翻官之事。六句写菊不畏霜露而震日暮，关涉自己的迟暮之感。小句写菊花的愿望关涉自己期望入彰之情。其次，本诗在用典上也有独莹之处：自然而然，毫无切削之迹，囊无晦涩之感。如四两句用陶渊明与罗含的典故，如同己出，与自己的诗境水乳交融，浑然一体。实在是其他人难以企及的。
26、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
27、它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。
28、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽枥之间，不以千里称也。
29、何等洒脱；元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”又是何等的多情……菊花枕头能袪风醒脑，小时候，妈妈采来山菊花装成小枕头，枕在我的头下；后来，每年秋后，山菊花含苞欲开的时候，我就和村里的伙伴们拎着篮子，到村后山上去“采菊”，放在干燥的室内晾干，做成枕头，夜里躺在床上，枕着散发着菊香的菊花枕，浮想联翩，很快入梦，我是枕着菊花枕，做着菊花梦长大的；后来女儿长大了，每年菊花开的时节，我就带着女儿，回到家乡，登高采野菊花，顺便看看家乡的父老和儿时的伙伴，回忆着童年的岁月……菊花茶有药用价值，能袪风清热，平肝明目，主治外感风热、头痛、目赤等症。山乡人在菊花开的时节，纷纷到山上采来，放在蒸笼里蒸熟，放在干燥的地方晾干，小心储藏起来，来年春天和夏天，泡茶喝。
30、第三句诗则把菊花颜色的描写引申了一步，称之为“陶令篱边色”，把眼前菊花的地位抬高了。“陶令”指东晋著名诗人陶渊明。他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，流传至今，后人因而多用菊代陶潜。而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。
31、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
32、郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
33、菊花在无数文人笔下是人格高洁的象征，比如陶渊明田园诗里的菊，黄巢却赋予它气势逼人的杀气。满城尽带黄金甲之后，黄巢的一生也走到了尽头。赋新月缪氏子赋新月初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。(译文及注释)这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。赋新月：描写，歌咏新月。赋，铺写，歌咏。新月，阴历月初形状如钩的月亮，即初月。未上弦：阴历每月初八左右，月亮西半明，东半暗，恰似半圆的弓弦，称上弦。上弦，是说新月还没有还没有到半圆。碧宵：蓝天。蛾眉：原形容美人的眉毛，细长而弯曲，这里指新月，月亮弯如蛾眉。三五团圆：指阴历十五晚上最圆的月亮。(赏析)这首诗借景抒情、托物言志，表达了作者人小志大，准备成就一番经世济民大事业的豪迈气概。这首诗的小作者借咏新月来表达自己的远大志向。新月如弯弓还没有到半个圆，却分明在天边斜挂着。人们不要小看它只像弯弯的眉毛，等到十五夜，它会团圆完满，光照天下。诗的意思是说，别看我现在年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。郑思肖画菊《画菊》
34、诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出词人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。次句描写黄菊：“商融”即和暖之意。这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语井说。这是“通感”或曰“感觉挪移”在日常生活的经验里视觉、听觉、角觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，眼、耳、鼻、舌、身各个官截的领域可以不分界限。诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个与便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。
35、 后两句诗意深转一层。菊花盛开后，在枝头逐渐枯萎，花瓣并不凋谢落地，故云“枝头抱香死”。“北风”在南宋文学家的笔下喻来自北方的贵族统治集团的侵扰。诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。这两句诗有所本，宋代朱淑真《菊花》诗：“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，郑思肖略事点化，使诗的意蕴更为深化，带有强烈的时代气息。
36、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”唐代诗人和令狐相公玩白菊刘禹锡家家菊尽黄，梁园独如霜。
37、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》
38、其主要内容：《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
39、近世菊花粉红骇绿，无有东篱古意，偶客秣陵，
40、“既然知道是不可能的，又怎么会无法停止呢？”我糊涂了。
41、诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。
42、竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚.品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征.唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》).淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求.元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚.孤生崖谷间，有此凌云气.”描写植物托物言志的文章石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
43、念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。