1、卡西尔(ErnstCassirer)将人类称为符号的-动物，从制造和使用符号的角度揭示了人类文明的特殊性。人类文化史也常常被视为一部符号演化史，经历了一个类似生物进化的过程，而贯穿这个进化过程的主线是语言符号。在许多传统的符号学家看来，语言符号系统是人类文化最独特也最高级的符号系统。正如索绪尔(FerdinanddeSaussure)所说，“语言符号系统是所有符号系统中最重要的”。尽管语言符号的重要性几乎是一种共识，但从西方语音中心的立场来说，这种重要性主要指“口头的语言”而非“书写的文字”。索绪尔认为，“后者唯一的存在理由是在于表现前者”。众所周知，索绪尔将他的研究范围界定于“表音体系，且是以希腊字母为原始型的表音体系”。这种界定是自亚里士多德以来司空见惯的西方语音中心传统。黑格尔认为，“拼音文字自在自为地更符合理智的要求……而象形文字语言只有对中国那样精神文化处于停滞状态的民族才是适合的”。卢梭持几乎相同看法，他将汉字视为仅仅比最原始的描画物体高级的第二阶段，而字母文字对应文明社会和秩序。此种文本称之为“符号达尔文主义”的论点并非仅仅来自对汉字文化缺乏足够理解的西方，也来自于受西方启蒙的中国近现代知识分子。(火星文转换器带特殊符号)。
2、 ﹏ 侞 淉、‘ 爱 。| 请 罙 爱 , 。
3、这是我高中的小日记本，名字叫做《第七朵盛开的花上》
4、╭ァ隻是突然有些難過。突然有些空虚。突然有些想妳。℅
5、除此之外，还能随时切换火星文、繁体、简体三种状态，并随意打出像*^_^*、(⊙o⊙)、(^_^)/~~这样的个性火星符号，同时提供强大的DIY功能。
6、火星文曾在本世纪前十年里风靡一时。现在在搜索引擎里键入火星文，跳出来的第一个结果就是“火星文生成器”。
7、未来我们或许会发现，千禧和Z世代使用过的流行语汇或许会在进入青春期的10后(GenerationAlpha(Alpha世代) )的文字里找到投射。
8、软件生成出来的这五条火星文结果各有特色。但每一条的前后都有不明所以的特殊符号。
9、汉字符号系统演化史此后的重大波动多与“声音”有关系。古代中国汉字没有字母型的注音系统，上古音(先秦两汉)的声训通过汉字同音、双声、叠韵、音转相近来记录汉字的发音。相传唐末守温和尚根据当时汉语声母的实际创制了“三十六字母”。至此，汉字形成了“形、音、意”的三元结构结合体，与皮尔斯符号类型的“像似、指示、规约”有某种不严格的对应关系。比如，“形”的要素以图像性主导，而“意”着重汉字的指示对象，“音”这个要素偏向规约主导(除了少部分象声词之外)。这种三元结构符号具有很强的稳定性。这使得汉字能连接不同口音的方言，也能传承不同时代的文化，而且具有跨时空的传播能力。加拿大学者伊尼斯的“媒介偏倚论”将媒介分为空间和时间两种。其中，声音是一种空间偏向的不稳定传输介质，因而表音文字在历时性过程中趋向不稳定。巴别塔寓言正是字母世界这种分离性的写照。而汉字书写介质的稳定性让这些不同口音之间具有交流的基础。因此，无论是朝代更迭还是空间距离，汉字主导的文明始终具有强大的向心力。在中国历史上，鲜卑、蒙古、满等少数民族曾经人主中原，却不得不学习汉字，以融人汉字主导的文化系统。
10、那时候，女生稍微有一点不顺心，就会有非主流的忧伤小情绪，然后就把扣扣个性签名改成什么
11、ᴳᴼᴼᴰᴺᴵᴳᴴᵀ˙ᵕ˙. * . * . * . * ☄️. * * . ?* . . * ?* . * . . * . * ? . * * . * ? . * * . * . *⭐️
12、现代艺术对汉字这种“形、音、意”符号结构平衡性的打破进行了大胆的实验。值得一提的是著名艺术家徐冰的两组作品:一件是《天书》，另一件是《地书》。1987到1991年间，徐冰以汉字笔画为构成“原料”自创四千多个字，而这些字没有一个是可释读的。它们抽掉了汉字的指示性，也抽掉了汉字意义的规约性—因为无人能懂，留下的仅仅是汉字的“视觉性”。这种抽离再次印证，汉字作为一个“形、音、意”的有机系统，无法被拆解开来。2012年，徐冰再次以“字”为题材，创作了一部几乎人人都能读懂的表情包(emoji)视觉符号叙述作品《地书》。地书是由日常使用的图标写成小说。正如艺术家在书中自述，“这本《地书》跨越语言，人人能懂，它平等的对待每一个人”。这走向另一极端的作品抽去了汉字的“形”，保留了人们日常生活中的符号规约—“意”。这些抛弃了汉字“方块字”形状特征的符码虽然能作简单表意，却失去了汉字的文化功能，因而只能是艺术家的一次实验品。
13、感觉长的像妹子呢，酱说会被迷妹们打吗。。。
14、Arethereanygeneralguidesto"decode"it?
15、综上，读图时代重唤起了汉字的图像性特征—汉字已经广泛应用于现代视觉传达设计的各个领域。自由网络世界更提供了一个汉字初创时期的“原始汤”。汉字的图像性在网络媒体的新创词汇中起到了重要作用，并且融人了网络文化内容的新特质和现代视觉设计的内涵。汉字符号体系正在与图像时代的新媒体文化，融汇成一道新的传媒符号景观。
16、“我们那时，往往因为过分早熟而敏感而不快乐，因不快乐而过早变得沉重，迅速成年。”
17、❾第一天摆摊⁽̨̡¨̮⁾̧̢⁽̨̡¨̮⁾̧̢⁽̨̡¨̮⁾̧̢
18、6:我们不断重复上面的输入,最终即可以得到:特꯭꯭殊꯭꯭符꯭号,只是复制出来即可,效果如下
19、对既定语言规则的偏离是无论哪一代人年少时都会具备的特征。
20、kana(ˈkɑːnə)n假名：日语的音节文字
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22、长大就是不断的认清以前的自己就是个傻逼，我高中就写过这样的句子，多么有先见之明，已经预见到现在的我在说自己了。
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24、汉字的“形”还成为它发展出独立艺术形式的条件。汉字作为一种视觉艺术使得这种符号具有强大的自我呈现力，进而形成对汉字文化传承的另一道保护机制。伽达默尔在讨论“纯符号”和具有像似性的“图式表达符号”时指出，由于语词等“纯符号”无法构成对象的摹本，在完成表意之后，其自身的使命也就完成了，因而“自我消融”。朗格(SusanneLarger)曾提到，“词仅仅是一个符号，在领会对方的意思时，我们的兴趣会超出这个词本身，而指向它的概念。词本身仅仅是一个工具，它的意义存在于它自身以外的地方。一旦我们把握了它的内涵，或识别出属于它的外延的东西，我们便不再需要这个词了”。这类所指优势符号的表意过程，可以形容为“得鱼忘签”—随着符号表意推进和实现，符号使命就终结、消融了。而汉字作为具有像似性的“图式表达符号”，则具有自我呈现的特质。这种特质在汉字符号中体现为书法艺术。书法作为艺术保留了传统毛笔和手写的形式，在一定程度上强化了汉字的连续性。书法艺术学习者的训练过程，包括对秦以来的篆、隶、行、楷、草诸种字体的反复观摩临习，使得古汉字的书写特征性被这种艺术形式一代代传承。
25、英文中把1981-1996年之间出生的人叫做Millennials(千禧一代)，把95后和00后叫做GenerationZ(Z世代)。
26、不知道小伙伴瞒着家里在QQ上氪金氪了多少呢
27、3:我们先找到这个下横线符号,我们可以不断点换一批快速查看,直到找到为止
28、火星文在线生成，非主流字体转换器，独特独特网名生成
29、❶在朋友圈开的第一家小吃店 7RMB/一份
30、仍记得那年那些非主流头像，有着杀马特的发型和阿宝色的滤镜，图片上一定会带上“若爱，请深爱”“你永远不懂我的心痛”等句子
31、妹子一般都是要把整张脸都怼到镜头前，瞪大眼睛，嘟嘟嘴巴，加上无辜的眼神，比如这样的
32、一位来自加拿大温哥华的网友Ser表示很好奇：
33、私密性可能倒在其次，毕竟老师家长也不一定读不懂。但是这份世代认同感可能的确是火星文吸引青少年的缘由。
34、后台回复“符号网名”，“火星文”，“可爱文字生成”
35、 、如 馃 〔 爱 〕， p l e ā s eˇ罙 耐。
36、世界现在有的主要文字系统大都经历了原初理据的衰落和使用理据的兴起，但它们各自的进程和方式并不相同。赵毅衡指出，中文实际上沿着皮尔斯的符号三分法，从像似符号演变成指示符号，再演变成规约符号。和拉丁字母与象形文字断裂的历史不同，汉字经历的甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的渐进演变有一个相对连续完整的脉络。甲骨文中，很多字因象形而残留有较为明显的图像性痕迹。从金文到小篆，这种图像性逐渐让位于书写的规范造型。镌刻在金属器皿上的文字排列整齐。单个汉字的形态不再用以与对象物发生直接关联。小篆普及之后，汉字的造型系统进人了一个更为稳定的阶段。此后两千年，汉字的字体变化都是微小的。汉代通行的隶书对于今天的人们来说没有任何识别困难。
37、你不仅可以使用转换器生成签名，还可以“翻译”别人的签名——把火星文变成标准汉字。
38、TheLanguageSituationinChina-DeGruyterMouton
39、一项在线调查显示，中国15岁至20岁的青少年中有80%使用火星文。据当地报纸《信息时报》报道，广州市一中学班级的50名学生中，70%的人非常喜欢使用火星文。
40、这些词包含注音的成分、拼音首字母的简写、英文表述的汉语音译等等。
41、 " 偠 嗳 , 僦 狠 狠 嘚 痌 "
42、୧⍤⃝୧⍤⃝୧⍤⃝?୧⍤⃝?୧⍤⃝?୧⍤⃝୧⍤⃝?
43、这两种造字法都具有明显的初度理据性。理据性被索绪尔排除在符号系统之外，并被视为一种偶发现象，但它们却是汉字造字的最基础的方法。在此之后的造字法，很大程度是象形和指事两种造字方法组合衍生的结果。
44、那时候无论男生女生都会有一个小本子，用来摘抄喜欢的句子，偶尔抒发一下自己的小情绪。喜欢一个人静静的坐在校园里某处很不起眼的地方，喜欢听着歌一圈圈沿着操场慢跑，以为孤独才是自己最好的朋友。
45、“大部分时候，我们都清楚自己是多么的平凡，如果偶尔，我们觉得自己还有那么一点点特别，那多半是因为，我们想起来我们曾经那么认真的爱过。”
46、使用汉字拼音符号，接着用其他符号替代这些拼音字母。
47、汉字:汉字符号学;符号达尔文主义;图像转向
48、5:然后我们再输入"殊"字,然后在选择__线符号,效果如下
49、" 洳 淉 嗳 、 僦 罙 嗳 "
50、另一种策略是“类文字式”，是指设计师对文字进行有保留地图像化处理，既有一定图像化效果，又有较为明显的文字特征。其设计特点在于，图像与文字的有机融合。这种情形，孟华称之为“类文字”或“亚文字”，并将其界定为“介于图像和文字之间的视觉符号，它们具有一般文字的语言指涉功能，但又保持了图像性而没有完全成为语言的替代品”。最具代表性的是设计师靳棣强的招贴作品。他的风格特征是将汉字的视觉性与水墨画诗意地融合在一起。用水墨画来表达汉字意指对象的形态，并保留汉字结构的识别性特征，形成浑然一体的新特征。其最终目标并不是回归汉字的原始形态，而是唤起人们对汉字的一种意境和视觉美感。因此，设计师运用艺术化的视觉对象—中国水墨画—作为图像性要素参与画面设计之中。他的招贴设计，唤起汉字原初理据性的同时，赋予画面传统文化意境之美。由此，图与词的冲突得到了最大程度的消解，整个视觉画面在一个更大尺度的格式塔中达成了和谐之美。