1、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。庄子语录天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
3、 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》
4、 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
8、 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
9、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》
10、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。(庄子名言精选20句)。
11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
12、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
13、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》
14、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
15、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子·让王》
16、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句
17、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
18、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
19、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子杂篇外物》
20、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
21、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
22、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。
23、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
25、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。
26、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
27、今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
28、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
29、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。----《庄子齐物论》
30、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
31、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。----《庄子让王》
32、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
33、 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
34、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
36、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
37、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
38、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
39、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
40、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
41、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。
42、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
43、 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
44、(翻译)：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)
45、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
46、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
47、 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》
48、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
49、(释义) 道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
50、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
51、 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
52、 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
53、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
54、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
55、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》
56、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
57、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
59、 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
61、(释义) 知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。