1、鲁迅：(1881年9月25日－1936年10月19日)浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才。著名的文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
2、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
3、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
4、0 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
5、0 我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
7、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
8、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
9、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
10、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
11、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
12、0 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
13、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
14、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
15、0 死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
16、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
17、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
18、0 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
19、因为“我”心里自始至终都装着一个真相。可是
20、在同一篇文章中，记述在一天晚饭时，当作者说到伯父的鼻子和爸爸周健人的相貌其它部分都很象，只有鼻子不一样时，作者写道："那一点不象呢？伯父转过头来，微笑着问我。他嚼着东西，嘴唇上的胡子一动一动的“。紧接着作者又写道："你不知道，伯父摸了摸自已的胡子，笑着说，我小的时候，鼻子跟你爸爸一样，也是又高又直的，可是后来碰了几次壁，把鼻子碰扁了“。
21、这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
22、0 我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
23、0 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
24、0 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
25、中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
26、最后，当作者问及拉车人为什么会光着脚拉车时，伯父臉上慈祥愉快的表情变得严肃起来，一句话也没说，只是按了按作者的头，半天后才深深叹了口气。
27、0 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
28、0 明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
29、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。
30、0 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
31、0 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
32、0 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。