1、东部人之所以不理解西部人的这种人生观，是因为，他们将死亡看成了一种毁灭。实际上，死亡不一定是毁灭，有时，它会把一个人的生命瞬间点亮。
2、(37)倪伟：《并无传奇的尴尬》，《读书》，2006年第11期。
3、当克鲁伯拔出手枪对准它时，比利时军人都怒吼起来。
4、在吕途的书中，这些女工有着大致相似的命运轨迹。因为家中贫困或不愿读书而早早辍学，到南方的工厂打工，从这个厂到那个厂不断奔波，然而严格的管理制度，没有自由的工作环境，流水线上的机械重复以及动辄谩骂的管理人员却没有什么改变。
5、陈坤还记得自己从老家宿迁，刚来上海时的样子。“一床被子、两身衣服、一双鞋，再带1000块钱。”就出来“闯荡江湖”了。
6、2015年底，陈坤的孩子在上海出生，在产房外，他抽完了最后三包烟，此后再也没碰过，决心结束这种糟糕的生活。(有关尊严的事例50字)。
7、职业性读书不乐，因为不爱读的书也要读，坏书也要读。不读怎么知其坏?其实读一两页就知道了。
8、2017年9月底，颜路花了18800元在婚恋网站上注册了一个VIP会员账号。他希望通过红娘一对一介绍，找到合适的伴侣。毕竟在老家安徽滁州，还有两个孩子在爷爷奶奶身边。
9、不妨先回来看故事的开头，“老一辈的种田人总说，吃三年薄粥，买一头黄牛。说来似乎容易，做到就很不简单了。试想，三年中连饭都舍不得吃，别的开支还能不紧缩到极点吗？何况多半还是句空话！如果本来就吃不起饭，那还有什么好节省的呢！”(18)显然，“吃饱饭”是最根本要领；第二段转而又告诉我们，“李顺大家从前就是这种样子。所以，在解放前，他并没有做过买牛的梦。可是，土地改革以后，却立了志愿，要用‘吃三年薄粥，买一头黄牛’的精神，造三间屋。”(19)显然，当能够摆脱“饥饿”之后，李顺大有了“造三间屋”的梦想，而《犯人李铜钟的故事》也正是在这个意义上参与到对乡村未来的想象之中。但是，在此需追问的是李顺大在解决了温饱问题之后，其作为一种新的欲望的“三间屋”的梦想是如何被生产出来的？小说是这样来叙述李顺大造屋的原因的，“李顺大的爹、娘，还有一个周岁的弟弟，都是死在没有房子上的。他们本来是船户，在江南的河浜里打渔，到处漂泊……到李顺大爹手里，这只木船打不得鱼虾了。一家人改了行，有的拾荒，有的用糖换破烂……那一天，李顺大带了十四岁的妹妹顺珍上岸，一个换破烂，一个拾荒……天亮后赶回陈家村，爹娘和小弟冻死在一家农户大门口……穷人受的灾，想也想不到，说也说不尽……没有房子，唉！”(20)这一段苦难回忆显然成了李顺大造屋的最大动力，为李顺大造屋带来了情感和伦理上的巨大合理性。
10、通常超过预约时间，司机们会跟客人确认，但有人晚上的活动一场接一场，为了“好评率”，司机们很少催单。
11、热闹是他们的。回到12平米的“家”里，陈坤洗完澡，什么也不想，倒头就睡。这个小单间1500块一个月，还不包括水电。白天他在电单车公司上班，能赚200块钱。晚上按照平均一单代驾费40元，每晚接三单计算，大概能赚百十块左右，去掉房租和其他开销，他每月的纯收入大约在6000块。
12、 春秋战国时期，有一年，齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。
13、由此可见，高晓声在《李顺大造屋》中，围绕“财产”这一概念展开叙述，从而将现代性想象的实质落实在李顺大这样一个“自己为自己劳动”的小生产者身上。这种想象在1980年代早期得到了大多数作家的认同，无论作家是否自觉地认识到这种想象存在的问题及其可能性。这种想象其实是与1980年代改革初期的内在动力联系在一起的——也即一种总体性的对于世界的想象：既强调经济，这一经济却又不脱离所谓“正义”的理念。表现在1980年代的乡村书写中，则是小说中“自足性的日常生活空间”的出现，这一空间仿佛可以抵挡所有外力的侵袭。这实际上是一种幻觉，也正因为这种幻觉，使得这一期的文学有了一些浪漫主义色彩，这不仅被为造屋梦想坚持不懈的李顺大表征出来，更突出体现在同时期的另一篇小说——何士光的《乡场上》的表述中。
14、12点过后的外滩，在颜路眼中看起来“游客少了很多，彩灯也暗了一些，让我感觉上海要沉睡了。”他和其他代驾一起，坐在外滩边一边抽烟，一边想着“今晚赚了多少钱呢？要不要继续跑下一单呢？”
15、善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。
16、这6000块要拆成几大块，其中花在孩子身上的每天就要接近一百块。陈坤还指望攒点钱，过年带回老家探亲。2018年是他来上海的第7年，他仍觉得，“还没资格享受这个城市。”
17、付军辉得知朋友儿子生病住院的消息后，立即去医院看望，得知孩子得了白血病，付军辉当场查询陈先生的保单情况，告知客户可以申请理赔并当场通过移动理赔迅速进行了报案，3月13日正式申请理赔，经过总公司的审核，3月25日已将50万元理赔款及时打至客户账户，并返还了已缴的保费4550元。
18、北京大学教授戴锦华把《女工传记》称为一本另类编年史，她在这本书的序言里写到：必须添加性别为定语，因为她们是弱势群体中的弱势者，是强韧底层中的强韧者。
19、或许这就是赫尔教授的目标——有一天，机器不仅能完全代替人的功能，甚至超越人体的设计。
20、(5)刘锡城曾回忆说自己看了《犯人》后感到“灵魂受到震动”，甚至“无法制止自己的泪水夺眶而出，痛苦不已”。详见刘锡城：《在文坛边缘上——编辑手记》，河南大学出版社，2004年。
21、比如，刘胡兰当初如果没有牺牲，就是一个普通的女孩子，会迅速变老、变丑，最后无声无息地消失，就像我们每个人一样。但高贵的死亡，把她变成了一个精神的图腾。这让短暂的生命，拥有了一种比岁月更永恒的价值。
22、少儿超能宝保障原位癌、早期恶性病变20种轻度重疾，确诊额外给付20%基本保额，且不影响重疾保障，扩大了疾病保障范围！
23、(8)(11)(意)阿岡本著，薛熙平译：《例外状态》，第19页，第19页，台北：麦田出版公司，2010年。
24、“够了，走了呀！”陈坤狡黠一笑，“明明五六十块钱的，他给你你干嘛要明说这个钱呢！” 遇到年纪轻的人，陈坤觉得他们很有“腔调”，眼神、语气都带刺，冲着他喊“过来过来，代驾！”“有的就是让我做这个那个的，看我们就跟看‘瘪三’一样，都不正眼瞧你。”
25、18岁后及以后在保险期间内身故或全残，按照已交保费的150%赔付身故或全残保险金。
26、但是，这样的一个故事的结构实际上却又略显简单和单薄，正如何士光自己所言：“我结构故事的能力确实很低，因此，我就只是选了一个纽带，只要这个纽带能把我的一组人物串拢来，让我能从中陈述他们之间的本质的联系，我就不胜高兴了。”(27)但是，又不得不说的是，相对于其它一些图解政策的小说，《乡场上》无疑是成功的，它的结构虽然简单，却有着高度的技巧性，或者也正是因为结构的简单，才需要更好的技巧，才能使小说更具说服力，反映更丰富的内涵和意蕴。所以，相对于《乡场上》的主题，其表达主题的方式更加值得我们关注，因此，《乡场上》的重要性不仅在于这是一个关于“尊严”的故事，更在于作者如何讲述一个“尊严”的故事。
27、尽管眼下做代驾能补贴家用，但考虑到未来，这份工作终究无法提供更多保障。
28、因此，莹儿的死并不消极，反而代表了一种高贵的生命态度。它告诉这个世界，有一种东西，或许比生命本身更加重要。
29、在客户面前，郑雷尽量收敛自己的情绪，他担心过激反应引起客人的投诉，进而招致平台的降分处理。对他们来说，积分和好评是晋级的关键。
30、所以，吴金海老师建议我删掉那封遗书时，我仍然把它留下了。我想以这种方式，留下那份诗意，纪念那片土地上曾经有过的这样一颗心灵。
31、根据德军的战俘营管理规定，战俘严重抗命或者逃跑，是可以当场击毙的。
32、二十多年后，这个年轻人果然取得了巨大的成功。
33、你被骗了多久?UFO著名三大骗局，简直忽悠了全世界！
34、在这一时期反映乡村变革的文学作品中，张一弓在1980年创作的《犯人李铜钟的故事》(以下简称《犯人》)是有些特别的。它不同于同时期作品的轻松、乐观的叙事风格，而略显悲哀和沉重。实际上，从严格的意义上来说，我们不能将这篇小说归入“反映乡村变革”这一范畴，因为它讲述的是60年代大饥荒这一历史事件，所以，它容易被纳入“伤痕文学”、“反思文学”的语境中。但是，张一弓超越了所谓“伤痕”、“反思”式的“诉苦”的局限性，真实呈现了“大饥荒”年代的历史真相从而，在另一种意义上为乡村的变革提供了支持，因而它也参与到了1980年代文学对乡村的想象之中。
35、这故事得从2015年2月的一天说起，那天北京一个军事基地有八名武警战士像往常一样，正在接受训练。突然，他们接到了一个命令，要求他们立刻赶往非洲的索马里，去执行一项特殊的任务，什么任务呢？保卫中国驻索马里大使馆。
36、正是因为“为生命立命”这样的最根本的法理的存在，李铜钟的行动获得了村民的一致支持和拥戴。唯独老杠叔，对吃国库感到犹疑和不安，在搬运公粮之前，老杠叔不停地向毛主席乞求原谅。有评论认为张一弓之所以设计“老杠叔”这一角色，是一种“投机”和“世故”的表现。因为“即便是特殊状态下的违法行为，如果表述不当也还会威胁到d和国家的威信，尤其在政治局势尚不明朗的新时期初期，表述上的越轨还是会给作家本人带来麻烦，通过让人物忏悔和自我归罪的方式，张一弓将这种“‘违法’再度纳入到国家意识形态框架之中”这样的说法在某种程度上具有一定的可信度，因为《犯人》这篇带有一定“攻击性”(10)的小说确实在当年越过重重阻拦获得过“优秀中篇小说奖”。但是我更愿意相信，如果从当时的历史语境出发，老杠叔的表现具有很大程度的真实性。实际上，通过文本，我们可以看到“饥饿”所具有的“以下克上”的合法性在老杠叔的“万不可吃违法粮”到“不得不吃违法粮”，以及“由生到死”这一相连带的过程中其实得到了强化。同时，“悬法中的行动既非执法、亦非违法、甚至也不是立法”也就是说，李铜钟带领村民搬运国库粮食这一不顾国法的行为，因为发生在特殊的语境中——“饥荒”，所以虽然此时“悬法”本身具有了合法性，但也并不意味着“国法”被彻底否定，也正是因为此，李铜钟心甘情愿认罪伏法。
37、有一天，沙皇召见他。文武百官和各使臣都向沙皇弯腰鞠躬致敬，只有谢甫琴科一个凛然站在一旁，沙皇大怒，问道：“你怎么不弯腰鞠躬？”谢甫琴科沉着回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也象周围的这些人一样，在你面前深深弯腰，请问，那你怎么能看得清我呢？”
38、他辞去某骑电动单车管理员的岗位，索性代驾也不做了，生活又重新来过。他期待能在“老家给自己安个小家，有辆车，把老婆孩子安顿好，就好了呀。”
39、说到索马里，相信不少观众第一个想到的就是海盗，的确，索马里的海盗问题一直都是让当地政府头痛的棘手问题。这不，电影《红海行动》一开头的场景，就是中国的货船遭到了索马里海盗的抢劫，虽然最后有惊无险，被中国海军解救了出来，可您想啊，这索马里海盗都冲到咱们中国人的船上来抢劫了，胆大包天啊。有人要说，这索马里海盗的问题是老生常谈了，为什么一直都解决不了呢？这就要说到咱们今天故事的正题了，彻底解决的方法只有一个，那就是他们的内陆冲突，也就是内战得以解决。
40、“有人不愿意触摸一个人工腿，或者不愿意跟一个有人工腿的人在一起，他们认为它们很丑。大部分人是这样的，很多很多人……”
41、两只车把手一收，接着折座椅，一叠。10来秒的功夫，折叠车就躺进了客人的后备箱。有些客人会介意折叠车把后备厢弄脏，郑雷二话不说，从包里拿出车垫，铺在客人的后备厢上，然后给客人回一句：“您等一等。”
42、(21)对此费孝通在《乡土中国》的最后一节“从欲望到需要”中有非常详细的分析。
43、刚开始做代驾时，郑雷对这种“未知感”充满了期待和好奇。“上海这么大的地方，不做这一行，有的地方肯定没去过，现在有可能哪一单就把我带到那个地方去了。”
44、与《李顺大造屋》一样，《乡场上》同样讲述了一个极为普通的乡间日常生活故事，故事就发生在梨花屯的乡场上。梨花屯的“贵妇人”——男人在乡场上食品购销站当会计，家里开肉铺的罗二娘，要求冯幺爸——一个在梨花屯乡场上的“出了名的醉鬼，破产了的、顶没用的庄稼人”为自己的孩子作伪证，证明乡场上的苦命女人“任老大女人”的儿子打了罗二娘的儿子。而曹支书作为干部，负责处理这场纠纷，但实际上与罗二娘互相勾结。纠纷最后以冯幺爸揭穿了罗二娘的“诬告”结束。经由这样的“复述”，我们可以很清楚地看到，这其实是一个关于“尊严”的故事，因为冯幺爸这个顶没出息、胆小怕事的庄稼汉，竟然可以公然对抗罗二娘和曹支书，为乡场上的“下等人”任老大的女人说话。并且，这一公然对抗的行为获得了乡场上的人们的喝彩，于是，大家猛然发现“从去年起，冯幺爸是不同了，他不大喝酒了，也勤快了”。问题是，冯幺爸的“变化”和尊严感是从何而来的呢？小说明确告诉了我们答案，是因为实行“责任田”，责任落实到人，这意味着冯幺爸从此不需仰仗他人，靠自己种地产粮便可以过活。于是，我们会看到何士光将“财产”这一符号组织进“尊严”这一形而上的概念，其目的正在于其在创作谈中表明的“要把心里的感受、把对过往的日子的恨和对现今的改革的爱喊叫出来”
45、正在这时，惊人的一幕出现了──骑士盯着野狼，慢慢地放下前蹄，喘息着走到一边卧了下来。
46、颜路有时会到上海外滩边，坐着歇一歇。18岁那年，他跟家里的亲戚踏入上海，一边做生意，一边在夜大读机电相关的专业。面对这个陌生而华丽的都市，外滩就是他眼中的“标志性的风景”。他喜欢独自去外滩边走走，但那时还没有见过12点后外滩的模样。
47、这些年来，吕途心中一直有一个目标，“我不知道这个目标能不能达到，我很想为工人写作，不是作为研究，真的就是为了工人写书”。吕途坦言，第一本书尽管用了朴素的语言，但还是研究者的思维，第二本书试图用故事加分析拉近与工友的距离，但是动辄几万字的故事并没有吸引工友。在与工友一起讨论的读书会上，工友们反而质疑吕途描述的真实性、客观性，吕途为此还伤心过。
48、不久，地动仪成功间世了。尊严的名人故事:人人都是钢铁在麻省理工学院的媒体实验室，这位教授是一个传奇人物。他7岁开始攀岩，17岁那年，在一次登山事故中，他双腿被截肢。之前，他被认为是美国最好的登山运动员之之后，医生给了他一副假肢，然后告诉他，你永远不能再爬山了。
49、未满18周岁，如果被保险人宝贝不幸发生全残或身故，则给付所交保费或者现金价值较大者。
50、吕途曾经两次到工厂打工，体验女工的生活。她了解在工厂中女工们的状态，她说：“工人在工厂里完全按照工厂管理的要求，而工人身体和精神的需要是完全被忽视的。你根本没有机会、氛围去质疑任何人，不可能的！我只是问那些工人的看法，他们都觉得我有毛病，因为大家都已经接受了，反正也没有办法。”
51、3个月后，他扔掉了那副假肢，然后自己造了一副假肢，可以根据山的地形自由伸缩，很快，他就攀上了比出事故前更高的岩壁。他的登山同伴们一开始对他充满同情，但很快，他们开始喊不公平，因为他的“超级腿”给了他不公平的优势。
52、少儿超能宝涵盖88种重疾，对所有重疾发病数的覆盖率达到了98%以上，确诊即赔付基本保额，为宝宝的健康和家庭的财务保驾护航。
53、克鲁伯傻眼了：这是一头有军籍的牛，而且军衔比自己还高！按照《日内瓦公约》，他无权枪毙它，只好把它关到战俘营去。
54、最初做代驾，碰到客户的奔驰皮卡，他“紧张的手抖，生怕给客人的车碰坏。”时间久了，再看到这些车也波澜不惊了。
55、同时，这一对“财产”的确认中，实际还隐含着对李顺大“个人劳动”的肯定。小说中有一段李顺大身体的细节描写——“那时候，李顺大二十八岁，粗黑的短发，黑红的脸膛，中长身材，背阔胸宽，俨然一座铁塔。”(23)高晓声是以一种赞美的方式在描绘这样一个劳动人民的身体的，所以，他又接着写道，“他觉得浑身的劲倒比天还大，一铁耙把地球锄一个对穿洞也容易，何愁造不成三间屋！”(24)正是因为有着健壮的身体，李顺大才乐观而又坚定地带领全家“开始了一场艰苦卓绝的战斗，它以最简单的工具进行拼命的劳动去挣得每一颗粮，用最原始的经营方式去积累每一分钱……只要一有空闲，李顺大就操起祖业，挑起糖担在街坊、村头游转，把破布、报纸、旧棉絮、破鞋子等废品换回来，分门别类清理后卖给收购站，有时候能得到很好的利润。”(25)就这样，李顺大靠着自己的劳动买回了三间青砖瓦屋的全部建筑材料。当然，这是土改时期的故事，到了合作化时期，“个人劳动”是不具备合法性的，所以，李顺大的造屋材料全部被收归公有，“文革”结束后，李顺大造屋的念头曾动摇过，因为“身体”不如从前了，没法再“劳动”了，但后来他又坚定了信心，因为虽不能锄地，却还可以重操旧业：收破烂、换糖，最终实现了造屋的梦想。所以，在作家的叙述脉络中，李顺大梦想的实现始终依靠的是自己不懈的劳动，这无疑是对“个人劳动”合法性的确认。因此，我们会看到一种如本文在第一章中所提到的“重回土改”的诉求：“土改”将土地从地主手中拿了回来，于是才能有“包产到户”，农民才可以自己凭借自己的劳动，实现自己的愿望和梦想。
56、(22)虽然我们没有在这篇小说中明确看到对“改革”或“包产到户”的描述，但是，我们看到，在小说最后出现的一个时间“一九九七年冬天”，李顺大造屋的梦想得以实现，这显然与将要开始的农村变革有关。
57、(7)张一弓：《听从时代的召唤——我在习作中的思考》，《文学评论》，1983年第3期。
58、吕途在寻找国企女工的过程中处处碰壁，很多人拒绝了她的采访要求，她们不愿意回忆、讲述那段经历，也许其中也有不愿面对自己被新时代淘汰却又裹挟其中的过往。在工厂的改制中，她们不再是风光的工人，而是无所适从的退休甚至下岗工人。
59、——摘自“雪漠心学大系”之《慧心》雪漠著中国大百科全书出版社
60、他本不属于这个行业。从山东淄博来上海打拼近20年，他从普通司机到创业开了家小物流公司，买了房，也在“魔都”立住了脚。儿子毕业之后，他把公司交给儿子打理，“在家闲得实在着急”，经朋友的介绍做了代驾。
61、引导语：对人来说,最最重要的东西是尊严。下面是我为大家精心整理的有关尊严的名人故事大全，欢迎阅读!尊严的名人故事:张衡数星星的故事张衡(78-139)，字平子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献;在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。
62、但周总理一贯的思想，还是把当权者和普通美国民众分开。在谈判桌上横眉冷对，那是一点情面也不讲的。
63、被保人到30岁，合同期满时，可获得71250元的满期返还金，高达150%已交保费。
64、惊讶之余，他让人把约瓦克找来，向他询问骑士的历史，约瓦克的回答更让他吃惊：索顿河战役后，受伤的骑士被德军俘虏，在集中营里被役使了3个月。
65、少校皱了皱眉头，眼珠一转，又有了主意，他接受了约瓦克的抗议：“是的，今天让它干得太多了，明天给它放一天假。”
66、“哈哈哈哈，你这一单怎么跑到昆山去了，那多远啊！”群里有人今晚“运气不佳”，接到一个昆山的单子，估摸着今天就只能做这一单了。
67、S工厂的管理本来就日渐严苛，出了补缴社会保险的事情以后，厂里的气氛特别紧张，已经到了不允许大家随便说话和走动的地步了。女工代表们被分化、被解雇、被打压，工厂甚至把正先和老赵调到了一个闲职，每周上班5天8小时，没有加班的机会，也没有什么正经的工作岗位，工作地点也是被隔离起来的单独房间。
68、2017年，陈坤感觉终于“走上了正轨”：他白天在某电单车企业做维修人员，到了晚上8点，就在上海最热闹的“新天地”周边，当一名兼职代驾。
69、将军由英俊小伙儿变成了独眼龙，当然恨透了这头公牛。
70、即使碰到好心的客人，给他一些返程费，颜路还是舍不得花这笔钱打车。“毕竟赚的都是辛苦钱，怎么会舍得随便花出去呢？”
71、2016年12月，陈先生小儿子出现发热咳嗽，医院的检查结果是血液指标不太好，医生要求马上办住院手续，还要先交3万块钱，住院后做了骨穿和腰穿，医生告知说是急性白血病！”
72、少校慌了，将军的爱犬要是死了，他无法交代！
73、而它的下场也可想而知：被地雷炸得粉身碎骨。
74、 有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。
75、这既与张一弓“听从时代的召唤”有关，也与其善于谋篇布局有关。张一弓并没有直接讨论集体化合理不合理这一问题，而是征用了一个最具身体感觉的符号——“饥饿”来组织叙述。故事真正开始是在第二部“春荒”，“春荒”的开头便告诉我们：“自从立春那天把最后一瓦盆玉米面糊搅到了那口装了五担水的大锅里以后，李家寨大口小口四百九十多口，已经吃了三天清水煮萝卜。晌午，‘三堂总管’——三个小队食堂的总保管老杠叔，蹲在米光面净的库房里，偷偷哭起来：“老天爷啊！嗳嗳嗳嗳……你睁睁眼吧，……你不能叫俺再挎要饭篮，嗳嗳嗳……。”(6)张一弓曾坦言：“我甚至偏爱生活中的特异事件和异常尖锐的矛盾冲突……这也许有利于表现重大的社会矛盾，有利于在较为广阔、雄浑的历史途径上描绘自己的人物，有利于给较多的读者带来较为强烈的感染力。”(7)而“饥饿”作为一种“特异事件”，显然能如张一弓所愿给人带来强烈的感染力，但更为重要的是，张一弓将“饥饿”放置在“国家”与“个人”的矛盾冲突中，从而展开一场关于到底是吃国库的粮，还是不得不“忍饥挨饿”的辩论。而这，才是整个故事的核心内容，也是故事最揪人心弦之处。
76、西部民歌“花儿”便将西部人的这一特点展现得淋漓尽致。
77、(14)如果将这一种叙述方式看成是一种有限度的对国家宏观叙事理念的质疑和反叛，实际上是以一种后设的视角在看待问题，因为，以当下的语境来看，这一叙述模式不可能存在。或者另一种情况是，它会被以一种相反的方式征用，比如在90年代以来“反腐败”小说中，它演变成主要为迎合官方，同时又可以取悦读者的一种叙事，因为它强调了d所代表的正义秩序的本质，以及它对“腐败”的非本质部分的祛除机制，同时它又有惊心动魄的“反腐”过程。因此，回到社会主义的语境中，我们有足够的理由相信，《犯人》的这种叙述模式与“反腐败”小说的叙事策略并非一回事。
78、与王新海的从容笃定的职业选择相比，陈坤踏入代驾行业更像是溺水者抓住一根稻草。
79、梵高的固执的美术绘画理想，尽管很遗憾在他死前，他的著作没有遭受是人的赏析，但在那类大家轻视、一贫如洗的自然环境下，仍坚持不懈着自身的理想，画自己想画的画，这也确实十分人能够的。
80、“我写的不是一个女工的传记，是多个不同年龄段的女工的传记，这延伸出了两个历史，一个是时代变迁的历史，一个是个人的生命历程。一个时代和时代的变迁会影响处于那个历史时期的每一个人，一个人的生命历程也必然折射那个时代的某个侧面。通过34个女工的故事，希望可以勾勒个体和群体以及历史和现实之间的关系。”吕途说。
81、关键词：1980年代、饥饿、财产、尊严、小生产者的梦想
82、这里其实涉及“欲望”与“需要”的区别这一话题，连带的另一个话题是：使用价值与符号价值的区分。费孝通认为在乡土社会中人可以靠欲望去行事，欲望代表着一种“缺乏”，“缺乏”是先于“行为”的，属于一种自觉的、非理性的行为，当欲望被满足后，行为便会结束；而需要是来自现代社会(消费社会)的概念，是一种理性的行为，不是因为“缺乏”而存在，而是被生产出来的。欲望与需要的区别相当于“味觉”与“营养”的区别。而“味觉”与“营养”的区别其实就是“使用价值”与“符号价值”的区别显然，高晓声是将李顺大“造三间屋”的愿望处理成费孝通意义上的“欲望”也即使用价值的，李顺大因为没房子曾经失去了爹娘和小弟。在这个意义上，李顺大“造屋”的梦想与《犯人李铜钟的故事》中的“吃饱肚子”的愿望占据着同等地位。当然，我的主要目的并不在于分析李顺大造屋的梦想到底是欲望还是需要，而是从文本的脉络来讨论为什么李顺大的愿望历经坎坷之后才得以实现。其实高晓声讲故事的方式——历史事件的时间先后顺序，就已经在回应这一问题——“土改”让李顺大产生了“造屋”的想法并具备了造屋的物质条件；合作化使这个梦想落空；改革开放(22)使这个梦想成功。按照这一逻辑，我们可以很清楚地看到高晓声对“合作化”的否定，对“土改”和“改革开放”的肯定，这一肯定，是通过作为生存资料的“三间屋”(财产)的确认得以实现的。
83、中国经济的崛起造就了一个新群体——新工人，他们更多的被称为“农民工”，因为他们工作和生活在城市，而户籍在农村。《中国新工人：迷失与崛起》和《中国新工人：文化与命运》的出版，让新工人这个词汇成为探讨新时代打工群体的一个重要概念。吕途把新工人理解为一种诉求意义上的概念。
84、凡是有孩子的家长都知道，孩子的健康问题，是最影响家庭财务安排的。此时，选择“少儿超能宝”给孩子，绝对是父母能给孩子的最好的保障礼物！
85、7年在上海“混”的时间，他终于找到一份有“五险一金”的工作，“给做电影的老板当私人司机，很正规。”
86、“少校，我是比利时陆军中士约瓦克，也是这头牛的勤务兵。根据《日内瓦公约》，你不能杀害这头牛，你必须把它当做战俘对待！”
87、陈先生一家因为给儿子看病，今年都没有回家过年，第一次住院40多天，花了七万块钱，孩子没有社保，老家农保也只能报销医保范围内的部分治疗费用，而大部分自费检查和特效药都需要自行承担，光是提高免疫力的自费针就需要五百多元一针，治疗时间需长达两年半，这是一笔不菲的费用。
88、有一次，王新海冒着大雨帮客人换了没气的轮胎。本来80元的代驾费，客人硬是塞给他200。“人家觉得毕竟耽误了我的时间。其实他也一直在帮我打伞，让我很感动的。”
89、志愿时间：10月12日至16日(可选择时间段)
90、一个瘦小的男子走出人群，径直来到克鲁伯面前，说：
91、完成接单的动作只需要8秒。而8秒之后，是一场不确定的等待。
92、当吕途遇见广州S电子厂的女工们的时候，她们正在争取自己的社会保险。2012年前后，广州的打工者逐渐知道了关于社会保险可以补缴的事情。对于1972年出生的丽英以及她这样年龄的工友来说，补缴了社会保险就意味着以后的生活有了基本的保障，没有社会保险就意味着老无所养。
93、从2015年9月开始，他每周全职代驾七天，每晚从七点开始连续工作12个小时以上，2016年的“年三十”也没休息。
94、(4)张一弓曾说：“三年多来，我只写了十多个中、短篇小说，不多也不少。但我总在提醒自己：要追随时代的步伐，为正在经历着深刻变革的我国农村做一些忠实的‘记录’。《犯人李铜钟的故事》记录了我对我国农民一段严酷的历史命运的痛苦思考。”并且，张一弓还坦言“李铜钟的故事”是有原型的，是一位抗美援朝回来少了一条腿的老兵，为了抵抗“饥荒”，他私自动用粮库的粮食，并架起锅来煮给大伙吃，当被追究责任时，村里的人纷纷为其说情。详见张一弓：《听从时代的召唤》，《文学评论》，1983年第3期。
95、从最初开始写《中国新工人》，吕途的想法就是为工友而写，让他们通过对自己个体经历的反思而觉醒。吕途说，这3本书其实有一个内在的逻辑，“不是为了写书而写书，不是因为有人要求而写，而是面对社会中出现的问题，应该要写出来”。