1、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。(佛语录)。
2、生命不因死亡的降临而消失而是受业力的牵引投生到地狱恶鬼畜生阿修罗
3、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
4、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。(佛语录)。
5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
6、前进不了的时候，后退也是种智慧；任何执著都只是苦，心底清净才能明心见性。
7、淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心。淡定，是固守自己的所得，珍惜自己的幸福，与世无争，简单而又快乐。
8、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》
9、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
10、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
11、凡圣佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
12、修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。
13、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
14、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景。
15、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
16、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
17、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
18、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
19、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
20、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
21、PhotobyAshleyBatzonUnsplash
22、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
23、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
24、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》
25、佛说：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
26、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
27、别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。
28、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
29、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
30、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
31、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
32、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
33、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
34、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
35、10)悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
36、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
37、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
38、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
39、禅师、胃与脚谁力气大?弟子、脚，脚能搬动肚子。禅师、若胃不提供营养，脚搬得动吗?事物各有所长，没绝对一说。
40、9)司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」
41、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
42、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
43、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
44、禅师回答道：“佛心就是慈悲一切的心、包容一切的心，普利一切的心。”
45、这个世界，对着你笑的人太多太多。真心对你包容你一切的，太少。
46、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
47、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
48、这样的事情，时时刻刻都发生在我们身边，只要我们自愿自觉地伸出援助之手，自然一定能够做到。
49、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
50、27)万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
51、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
52、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
53、莫惊宠辱空忧喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身。
54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
55、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?样子你会很痛苦。
56、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
57、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
58、处世让一步为高，待人宽一分是福，生活的质量，宜宽宜厚，让别人一步，自己得几分轻松，宽一分待人，也算是对自己命运的一份尊重。
59、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
60、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
61、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
62、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
63、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
64、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
65、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
66、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
67、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
68、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
69、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
70、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
71、禅师告诉她：“如果你能随时随地和各种人相处、合作，而且有佛一样的胸怀，讲些佛话，听些佛音，做些佛事，用些佛心，那你就能成为人见人爱的人了。”
72、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
73、佛说：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》
74、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
75、落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
76、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
77、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
78、即宽敞的思路、宽宏大量的胸怀。想得开一些，思维空间大一些，心胸宽阔一些，处事宽容一些，眼睛就会明亮一些。
79、不久，她便得到了人们的好评，朋友也多起来了，生活也变得快乐了许多。
80、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
81、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。