1、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
3、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
4、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
6、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7、君子有善万世之心，行之自身始。——(南宋)胡宏
8、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
9、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
10、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
11、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
12、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
13、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
16、 知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
17、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
18、善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸。——(明)洪应明《菜根谭》
19、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
20、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
21、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
23、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
24、天子为善，天能赏之。天子为暴，天能罚之。——《墨子》
25、 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
26、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
27、以诚信待人，是成大事者的基本做人准则。“诚”是一个人的根本。待人以诚，就是信义为要。精诚所至，金石为开，诚能感化万物，也就是所谓的“心诚则灵”。相反，心不诚则不灵，行则不通，事则不成。
28、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
29、 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
30、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
31、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
32、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
33、 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
34、“多易”，把事情看得太容易，轻易行事，所以也就容易导致困难与失败。事情往往就是这样：看起来很容易却很可能碰到很多困难；做起来很简单却会遭遇很多波折。有的工作，难度极大，却能够干得圆满；有的事情，虽举手之劳，但也经常办得一塌糊涂。其中的天壤之别，就在于是否重视，是否把事情慎重以待。把事情谋划得难，难也不难；把事情视为很易，易也不易。难和易就是这样相反相成、互相转化。
35、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
36、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
37、古往今来，中国人始终把讲信用、守信义作为为人处世、齐家治国的基本品质，而诺言能否兑现往往是检验一个人是否守信的重要依据，清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”言必行，行必果，守信是“诚“之本。
38、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
39、 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
40、 勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
41、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
42、 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
43、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
44、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
45、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
46、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
47、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
48、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
49、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
50、彰人之善而美人之功，以求下贤。——《礼记》
51、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
52、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》