1、真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术，用术者乃所以为拙。(菜根谭处世名言)。
2、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
3、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
4、不夸妍洁，谁能丑污？原句：有妍必有丑为之对，我不夸妍，准能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？——洪应明《菜根谭》
5、出自《菜根谭》。献计十条有九条都获得成效，未必会归功于你，假如有一计未能奏效，则各种诽谤就会袭来。因此，聪明的人宁愿沉默而不多言，宁愿笨拙而不卖弄。
6、莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦屋枯，才见天地之真悟。《菜根谭》
7、一个人即使立下了举世无双的功劳，如果自以为是，骄傲自大，功劳也会全部丧失；一个人即使犯下了滔天大罪，只要诚心忏悔，改邪归正，也能洗净他的所有罪过，所谓“放下屠刀，立地成佛”。
8、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——《菜根谭·闲适》
9、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。
10、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
11、(译文)处在政治清明，天下太平的时代，应该刚正不阿；处在政治黑暗，天下纷争的乱世，应圆融变通；在社会将衰亡的末世，待人接物要刚正与圆融并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般的平民要宽严并用。
12、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
13、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。--洪应明《菜根谭》
14、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
15、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果;讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。
16、在经过道路狭窄的地方时，要留出一步让人能过得去；在享受美味的时候，要分一些给别人品尝。凡事要留有余地，多为别人着想，这才是人生取得快乐的最好方法。
17、孔子说：小人常戚戚。为什么？因为小人趋炎附势、丧失自我，等待他们的必然是悲惨的结局。孔子又说：君子坦荡荡。为什么？因为君子恬淡安逸、洁身自好，所以他们的生活安逸而富有韵味。
18、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
19、以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
20、一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
21、点评：对于别人的过错，应该采取宽恕的态度；对于自己的过错，则不能宽恕。但我们很多人都做反了，严于律人，宽于待己。
22、趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
23、人情高低、冷暖、厚薄的变化，在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明，而嫉妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。
24、攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
25、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
26、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。《菜根谭》
27、点评：指责别人过错时，不要太刻薄，要考虑对方是否能接受；教人为善时，也不要期望过高，要考虑他是不是能够做到。
28、引申：一个人落魄大多数无非就是失去财富和名利，这些身外之物不是与生俱来的，而是依靠人努力挣到的，失去了没有什么好忧伤的，大不了从新再来而已，或许以前的机会不会再有，但是天地之间处处都有机会，只要你的才华横溢，就不怕没有机会施展，是金子总要发光的。
29、一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
30、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》
31、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》
32、处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
33、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》
34、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人--洪应明《菜根谭》
35、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。--洪应明《菜根谭》
36、点评：没有善良的行为，却得到他人的赞誉，不如没有恶行，却遭到他人的毁谤。因为前者是消福，后者是消业。
37、径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
38、“嚼的菜根者，百事可做”，大意是说经历了痛苦的磨练方能有所作为。
39、声妓晚景从良，一世烟花无碍；贞妇白头失守，半生清苦俱非。《菜根谭》
40、热闹处着一冷眼，便省许多苦心思。《菜根谭》
41、从这句话中，可以看到道家无为的思想。道家思想提倡顺其自然，无为而治，他们认为世间万物只有任凭他们自身自由发展才是最好的状态。
42、交友须带三分侠气做人要存一点素心——洪应明《菜根谭》
43、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
44、这句话，没有丰富的人生阅历，或许不能接受，但不必急着反驳，可以先放一放，过几年后再看。
45、出自《菜根谭》。危难时要有与他人同舟共济的胸襟，但不可以有与人共安乐的贪心，因为共安乐时彼此容易结下怨恨。
46、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。——洪应明《菜根谭》
47、译文：一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。
48、居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——洪应明《菜根谭》
49、攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
50、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。--洪应明《菜根谭》
51、事业文章，随身销毁，而精神万古如新。——洪应明《莱根谭》
52、版本全。这个版本收录了明刻本和清刻本的《菜根谭》全文，而一般的版本，要么是取明本或者清本，总之，不够完美，让人难睹全貌。
53、本书内含万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
54、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
55、炎凉之态，富贵更胜于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障矣。《菜根谭》
56、每个人都有一颗大慈悲的心，维摩居士和屠夫刽子手之间并没有什么不同;人间处处都有一种真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之间也没有什么两样。所差别的只是，人心往往被欲念和私情所蒙蔽，以致于错过了慈悲心与真情趣，虽然看起来只有咫尺的距离，实际上已经相差千万里了。
57、君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
58、在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。